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——观纪录片《文学的故乡》之张炜有感
王云霞
期待已久的《文学的故乡》第二季终于开播了。我迫不及待地守在屏幕前。当我看到镜头里那熟悉的黑松林，心一下子飞向了胶东半岛，飞向了海边那片林子。
记得有位作家说过，文学有三不写：走不到的地方不写，看不见的场景不写，听不到的故事不写。现在，越来越多的作家已经认识到田野调查的重要性。其实，早在少年时期，张炜先生就开始了行走与观察。所以，面对镜头，他能如数家珍般地指出许多人连名字都没有听说过的葎草、茜草、木贼、麻黄、榔榆、打破碗……
胶东土壤肥沃，气候温润，任何生命到了这里，都能找到生存的土地。包括流浪汉。林子不远处，有一片荒野。过去一些吃不上饭的人家，逃荒到了这里，组成一个“吉普赛”式的部落——西岚子村。这17户人家，说话的腔调、生活的习俗和行为特征都与当地人不同。当地人给他们起了个外号，叫“��鲅”。“��鲅”就是河豚，一种有剧毒的鱼。含有一种不屑和厌恶的意思。然而，就是这个村庄，打开了少年张炜的视野，给他未来的文学创作提供了丰富的素材。
西岚子村是《蘑菇七种》和《九月寓言》故事的发生地。随着张炜先生的叙述，林场、煤矿、果园、灯影村、大碾盘以及书中的人物纷纷跑了出来。节目组甚至还找到了赶鹦，那个拖着两条长辫子，在月光下奔跑的女神。
文学来源于生活。这一刻，我找到了文学与生活的交汇点。
《黑煎饼》我读过无数遍。五六十年代出生的人，对地瓜是既爱又恨。镜头中，红薯收获机从地瓜田的垄沟间驶过，身后掀起一道粉色的浪花。许多人不惧路途遥远，开着车前来采购。烟台蜜薯，已成为一种深受消费者喜爱的特色农产品，畅销全国。
时光倒退几十年，地瓜可不是这样子的。“它有火红的表皮，一经掘出，就像炭火一样在田野上燃着。”那个年月，地瓜是餐桌上的主要口粮。保存地瓜最好的方式就是切片晒干。地瓜干受潮后容易发霉，用它磨粉后做出的面食又苦又涩，难以下咽。胶东人的主食是饺子、馒头、面条。摊煎饼对当地人来说，绝对是一种创举。“煎饼像纸那么薄，能够叠起来，像一张报纸那样一卷一卷地握在手里吃。”张炜先生的语言充满诗意。在老家临沂，煎饼是主食。九十年代初，我初到烟台时，还买不到煎饼。可见金祥带来的鏊子，给全村人带来多大的惊喜和福利。
14岁时，张炜先生跟着叔叔在南部山区生活，开启了他少年的壮游。南山的山梁和野径，留下了他探索的足迹，也见证了他的成长。在他考学之前，胶莱河以东的半岛，都是他游走的区域。
提起张炜先生的文学故乡，芦青河（泳汶河）是一个绕不过去的话题。镜头前，张炜先生缓步行走在岸边的芦苇荡中。秋日的阳光，洒在他身上。海风轻拂，芦穗如波浪般轻轻摇曳，发出沙沙的声响……我爱极了这一画面。虽然远处的芦蒲和柽柳没有进入镜头，但芦青河入海口的美景，已在我心中留下深刻的印象。
我想，芦青河秋日的美景，同样定格在少年张炜的记忆中。于是，他选了一个美丽的秋天，创立了芝罘文学社。并给文学社创办的刊物，起来一个好听的名字：《贝壳》。大海拾贝，多么好的寓意和画面。每一次行走，沙滩上都会留下深深的脚印。每一次弯腰，捡起的都是对文学的追求和希望。
张炜先生是心有大爱的人。他的作品，从不刻意去渲染苦难，而是以一种温暖而细腻的笔触，展现人性中的美好与希望。宋遂良先生说，他描绘的是一个美好而多情的世界。
“每天清晨，太阳还没出来，晒粉场上就忙碌起来。洁白的、像雪一样纯净的粉丝悬在一行行架子上，姑
人们常说，“功夫在诗外”。28岁的张炜先生能把《古船》写得如此厚重，除了他具有深刻的洞察力，有对人性和社会现实的关怀，还和他多年的经历、观察、记录分不开。
胶东自古以来就充满了各种神话和传说，齐文化中的八仙过海、徐福东渡，都和烟台有着密切的关联。为了写好徐福，张炜老师开启了一程又一程的行走。《你在高原》，也是他在栖霞游走后写出的巨著。
“从童年的平原到少年的山地，再到青年的长旅，我不知经历了多少故事。”正是这种经历，为他的文学创作打下了坚实的基础。
张炜先生《文学的故乡》，让我找到了写作的出发点：去经历，去感受，去发现和记录。
作者简介：
王云霞，回族，鲁迅文学院第十八期少数民族创作班学员，山东大学文学院创意写作研修班学员，《齐鲁晚报》青未了签约作家。张炜读书会副会长，《万松浦》读者俱乐部秘书长，回族诗会常务理事，《国杰律师》杂志主编，国杰文化沙龙会长。文字散见于《大公报》《文艺报》《人民日报·海外版》《辽河》《意林》《天池小小说》等报刊。作品入选多部选本。有作品被《读者》《青年文摘》《小小说选刊》等转载。作品多次获奖，著有散文集《跑步穿过黑松林》。
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