祠宇为媒，让历史活在当下 

—— 评《风过钱祠》的文化记忆书写

作者：柔 旋

杨方中《风过钱祠》并非单纯的访古游记，而是一篇以钱王祠为文化媒介，打捞被淡忘的历史记忆、激活传统文化生命力的佳作。

文章跳出 “就景写景、就人论人” 的常规框架，以 “记忆唤醒 — 精神传承 — 当下回响” 为脉络，在个人体验与历史叙事的交织中，构建起一座连接过去与现在的精神桥梁，让沉睡的历史通过文字重新焕发生机，也让读者在沉浸中读懂文化记忆的当代价值。

文章最鲜明的特色，是对 “被遮蔽的历史记忆” 的温柔打捞与郑重还原。

谈及杭州的文化基因，白居易的 “最爱湖东行不足”、苏东坡的 “欲把西湖比西子” 早已深入人心，成为大众认知中不可或 - 缺的文化符号。

作者正是敏锐地捕捉到这一记忆偏差，以钱王祠为切入点，用细腻的笔触回溯钱镠的功绩：三重城郭勾勒出城市骨架，百里海堤守护着万家灯火，“撩湖兵” 擦亮西湖明眸，佛寺宝塔浸润城市气息。

这些具体而微的历史细节，没有宏大叙事的生硬说教，却如拼图般还原出钱镠 “工程师 + 诗人” 的立体形象，让这位 “盐贩起家的君王” 从史书的边角料中走出，重新占据杭州文化记忆的核心位置。

这种书写，既是对历史的尊重，也是对文化记忆完整性的守护 —— 它提醒我们，一座城市的精神底色，从来不是单一的文人风流，更有开国者务实坚韧的筋骨与血脉。

在记忆的呈现方式上，文章摒弃了线性叙事的枯燥，以 “在场体验” 让历史记忆变得可感可触。

作者以 “秋光正好” 的当下行走为线索，将历史记忆的唤醒融入具体的场景之中：站在湖畔，看祠宇与湖光树影相融，便自然联想到钱镠对这片土地的深耕；仰看五王殿的坐像，便在静默的塑像中触摸到千年之前的王者气魄；品读《钱氏家训》的箴言，便仿佛看见钱镠灯下与儿孙闲话的温情场景。

文中的 “风”“湖光”“夕阳” 等自然意象，既是当下的景致，也是连接过去的纽带 —— 风穿过廊柱，仿佛带来千年前的潮声；夕阳洒满殿宇，恰似历史与当下的温柔相拥。

这种 “以景载史、以境传情” 的写法，让历史记忆不再是冰冷的文字记载，而是能通过视觉、听觉、触觉感知的鲜活存在，读者仿佛随作者一同漫步钱王祠，在身临其境中与历史对话，让被遗忘的记忆重新扎根心底。

更深刻的是，文章将历史记忆与当代精神相连，赋予文化记忆鲜活的当代生命力。

作者并未止步于还原历史，而是进一步挖掘钱镠精神的传承脉络 ——《钱氏家训》作为历史记忆的精神载体，从 “修身齐家” 到 “治国平天下”，将宏大的家国情怀转化为具体的行为准则。

而钱氏后人的璀璨成就，正是这份记忆与精神得以延续的最佳佐证：“三钱” 以科学报国，钱穆、钱钟书以文脉传薪，钱永健、钱其琛在各自领域发光发热。

他们身上共通的 “利在天下者必谋之” 的担当，正是钱镠精神与《钱氏家训》在当代的生动回响。

这一书写逻辑，让历史记忆突破了时间的桎梏：钱镠筑堤治湖的务实，在今日的城市建设中仍能找到共鸣；《钱氏家训》的温厚刚健，在当代的个人修养、家庭建设中仍具指导意义。

文章用事实证明，文化记忆不是尘封的古董，而是能为当下提供精神滋养的活水，它所蕴含的责任、远见、家国情怀，正是我们这个时代所需要的精神力量。

结尾处，作者走出祠门，回首望见钱王祠与西湖烟水、柳浪莺声浑然一体，点明了文化记忆的真谛：“真正的纪念，从不是冰冷的石料与凝固的塑像”，而是能穿越千年、持续灌溉后世精神原野的价值内核。

《风过钱祠》的成功，便在于它以钱王祠为媒，既打捞了被遮蔽的历史记忆，还原了杭州文化基因的完整面貌；又以 “在场体验” 让历史变得可感可知，更以精神传承揭示了文化记忆的当代价值。

它让我们明白，守护文化记忆，本质上是守护精神的根脉；而激活文化记忆，就是让历史中的美好价值在当下生根发芽，成为滋养个人成长、推动社会进步的不竭动力。这篇文章，既是对钱镠与钱氏家族的致敬，也是对每一个当代人传承文化记忆的深情呼唤。

作者简介：

杨东，男，汉族；中共党员；2016年12月31日退休；笔名 天然，主任记者。出生于甘肃民勤县农民之家，20世纪60年代初随母亲落户到新疆生产建设兵团第一师三团，务农两年，服兵役两年，当教师六年，在地省报当记者编辑十余年；历任中国新闻社新疆分社采编中心主任、兵团支社社长、《兵团新闻网》总编辑。新疆作协会员，曾当选为新疆报告文学学会副会长兼秘书长；著有报告文学集《圣火辉煌》、《共同拥有》、《湘军出塞》、《天之业》、《石城突破》《永远的眺望》和散文通讯特写集《阳光的原色》、《风儿捎来的名片》。