【追忆一座城市【126】北京啊北京，走进“法源寺”看什么？

作家/沈 学 印    主播/河清海晏。

      “法源寺”这个名字，还是读了李敖的文学作品才知道的。

      李敖是台湾作家、诗人、中国近代史学家和中国白话文第一人。喜欢他的文学作品还因为他是哈尔滨人。李敖的第一部长篇历史小说是《北京法源寺》。小说以北京宣武区“法源寺”为故事背景，描述从戊戌变法到辛亥革命前后，康有为、梁启超、谭嗣同、大刀王五等一批中国志士为中国的振兴所做出的努力和活动。这部小说是李敖在狱中构思的故事梗概，1976年出狱后开始写作，1991年成书。

      “法源寺”是北京最古老的名刹，始建于645年，位于宣武门外教子胡同南端东侧。唐时为“悯忠寺”，清雍正时重修改名“法源寺”。 1956年在此成立中国佛学院，1980年中国佛教图书文物馆也成立与此。可以说“法源寺”见证了半部中国史的沉浮过往，造就了独特的佛学宗教文化景观。

       那么，我们走进“法源寺”看什么？

       首先看历史，追溯历史事件。北宋末年金军攻陷汴京后，掳掠徽、钦二帝北上，曾把宋钦宗拘禁与此。元代至元二十六年（1289年），南宋遗臣、诗人谢枋得抗元失败，遁隐建宁（今福建省建瓯县）唐石山中，后被元军所俘，押至大都（北京）。元廷多次命之为官，均坚辞不就。病倒后居住在“悯忠寺”，看见镶嵌在墙壁上的曹娥碑，泪如雨下：“小女子犹尔，吾岂不若汝哉！”此后绝食而亡，成为一代忠臣名士。 

       其次看建筑，透过布局审视中国建筑之美和风格之独特。“法源寺”属多朝代风格融合，中轴对称布局，从南至北依次排列山门、钟鼓楼、天王殿、大雄宝殿等建筑，坐北朝南，六院七进，形制严整宏序，建筑规模宏大。天王殿供弥勒菩萨化身（布袋和尚），两侧为四大天王，屋顶覆盖琉璃瓦，四周墙壁绘有精美壁画，展现佛教故事和佛经人物形象；大雄宝殿上有乾隆御书“法海真源”匾额，殿中清石柱础作卷叶莲瓣，是唐初建寺时原物，内供释迦牟尼佛及文殊、普贤等，两侧分列十八罗汉；观音殿仿照故宫御花园万春厅结构样式，外墙以十二柱为骨架，室内同样以十二根柱子支撑，结构独特，这里保存有历史石刻、经幢等；净业堂内供明代五方佛；钟楼和鼓楼是其建筑特色之一，晨钟暮鼓，佛门心音。 

       然后看文物收藏，在历史陈列中领略中国佛教文化和艺术珍宝的魅力。“法源寺”收藏有中国最早的佛像及众多名贵佛教典籍和艺术品，如佛像、经幡、法器等。东汉时期的陶佛坐像有东吴时代的陶魂瓶、北魏石造像、唐石佛像、五代铁铸像、宋木雕罗汉、元铜铸观音、明木雕伏虎罗汉等，这些都是国宝级珍贵文物；大雄宝殿内明代制作的华严三圣木胎贴金罩漆佛像庄严肃穆，两侧坐像为清朝制品，工艺精湛，栩栩如生；大悲坛陈列有唐以来各代藏经及多种文字经卷，版本珍贵；还有各国赠送的经像文物，现已辟为历代佛经版本展室。其中唐代《无垢净光宝塔颂》《悯忠寺藏舍利记》、辽代《燕京大悯忠寺菩萨地宫舍利塔颂》都是难得一见的藏品；藏经楼有历代佛造像展室，陈列自东汉至明清历代佛造像精品数十尊，各具神韵；明代木雕佛涅盘像是北京最大的卧佛；藏经阁青砖铺地，阁上供奉三大士像，为木胎干漆所制，是明代造像的艺术精品；西南角原无垢净光宝塔，虽在早年倒塌，但刻碑还存寺内，此碑奇特之处就在于它是我国古代惟一一个从左至右书写的碑文，是现存仅有的一个特殊例子。 

       除此，“法源寺”花木特色也是一个“看点”。初以海棠闻名，现以丁香著称。寺内花木繁多，花开香飘数里，盛放时节，丁香成林，香飘数里，为寺院艳丽胜景。

       “法源寺”不仅是一座宗教寺庙，也是一处重要的文化遗产胜地。

       清雍正皇帝为此写下的“最古燕京寺，由来称悯忠”便是见证。

        (2025年12月3日于伊春林城“悠然居”居所微信同号13039680060)