

【追忆一座城市【126】北京啊北京,走进“法源寺”看什么?
作家/沈 学 印 主播/河清海晏。
“法源寺”这个名字,还是读了李敖的文学作品才知道的。
李敖是台湾作家、诗人、中国近代史学家和中国白话文第一人。喜欢他的文学作品还因为他是哈尔滨人。李敖的第一部长篇历史小说是《北京法源寺》。小说以北京宣武区“法源寺”为故事背景,描述从戊戌变法到辛亥革命前后,康有为、梁启超、谭嗣同、大刀王五等一批中国志士为中国的振兴所做出的努力和活动。这部小说是李敖在狱中构思的故事梗概,1976年出狱后开始写作,1991年成书。
“法源寺”是北京最古老的名刹,始建于645年,位于宣武门外教子胡同南端东侧。唐时为“悯忠寺”,清雍正时重修改名“法源寺”。 1956年在此成立中国佛学院,1980年中国佛教图书文物馆也成立与此。可以说“法源寺”见证了半部中国史的沉浮过往,造就了独特的佛学宗教文化景观。
那么,我们走进“法源寺”看什么?
首先看历史,追溯历史事件。北宋末年金军攻陷汴京后,掳掠徽、钦二帝北上,曾把宋钦宗拘禁与此。元代至元二十六年(1289年),南宋遗臣、诗人谢枋得抗元失败,遁隐建宁(今福建省建瓯县)唐石山中,后被元军所俘,押至大都(北京)。元廷多次命之为官,均坚辞不就。病倒后居住在“悯忠寺”,看见镶嵌在墙壁上的曹娥碑,泪如雨下:“小女子犹尔,吾岂不若汝哉!”此后绝食而亡,成为一代忠臣名士。
其次看建筑,透过布局审视中国建筑之美和风格之独特。“法源寺”属多朝代风格融合,中轴对称布局,从南至北依次排列山门、钟鼓楼、天王殿、大雄宝殿等建筑,坐北朝南,六院七进,形制严整宏序,建筑规模宏大。天王殿供弥勒菩萨化身(布袋和尚),两侧为四大天王,屋顶覆盖琉璃瓦,四周墙壁绘有精美壁画,展现佛教故事和佛经人物形象;大雄宝殿上有乾隆御书“法海真源”匾额,殿中清石柱础作卷叶莲瓣,是唐初建寺时原物,内供释迦牟尼佛及文殊、普贤等,两侧分列十八罗汉;观音殿仿照故宫御花园万春厅结构样式,外墙以十二柱为骨架,室内同样以十二根柱子支撑,结构独特,这里保存有历史石刻、经幢等;净业堂内供明代五方佛;钟楼和鼓楼是其建筑特色之一,晨钟暮鼓,佛门心音。
然后看文物收藏,在历史陈列中领略中国佛教文化和艺术珍宝的魅力。“法源寺”收藏有中国最早的佛像及众多名贵佛教典籍和艺术品,如佛像、经幡、法器等。东汉时期的陶佛坐像有东吴时代的陶魂瓶、北魏石造像、唐石佛像、五代铁铸像、宋木雕罗汉、元铜铸观音、明木雕伏虎罗汉等,这些都是国宝级珍贵文物;大雄宝殿内明代制作的华严三圣木胎贴金罩漆佛像庄严肃穆,两侧坐像为清朝制品,工艺精湛,栩栩如生;大悲坛陈列有唐以来各代藏经及多种文字经卷,版本珍贵;还有各国赠送的经像文物,现已辟为历代佛经版本展室。其中唐代《无垢净光宝塔颂》《悯忠寺藏舍利记》、辽代《燕京大悯忠寺菩萨地宫舍利塔颂》都是难得一见的藏品;藏经楼有历代佛造像展室,陈列自东汉至明清历代佛造像精品数十尊,各具神韵;明代木雕佛涅盘像是北京最大的卧佛;藏经阁青砖铺地,阁上供奉三大士像,为木胎干漆所制,是明代造像的艺术精品;西南角原无垢净光宝塔,虽在早年倒塌,但刻碑还存寺内,此碑奇特之处就在于它是我国古代惟一一个从左至右书写的碑文,是现存仅有的一个特殊例子。
除此,“法源寺”花木特色也是一个“看点”。初以海棠闻名,现以丁香著称。寺内花木繁多,花开香飘数里,盛放时节,丁香成林,香飘数里,为寺院艳丽胜景。
“法源寺”不仅是一座宗教寺庙,也是一处重要的文化遗产胜地。
清雍正皇帝为此写下的“最古燕京寺,由来称悯忠”便是见证。
(2025年12月3日于伊春林城“悠然居”居所微信同号13039680060)







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