精华热点 解谜钥匙疑障之源
蓝弘
《红楼梦》被称为中国古典小说的巅峰之作，是一部描写大家族衰亡和众多人物悲剧命运的交响曲，是一部具有浓郁的悲剧色彩和深刻的思想内涵的巨著。《红楼梦》这部巨著给我们后代留下了太多的谜团：作者之迷，作品未完之迷，人物命运之迷，作品隐喻之迷，批书人之迷等等。现在仅留存下来曹雪芹前八十回的书稿，后四十回是高鹗续写的。后四十回到底是曹雪芹未写出来，还是写出来遗失掉了？这也是多年来人们争议的疑案。在高鹗续写的后四十回中给出的人物命运的结局是不是符合曹雪芹的原意？这就引起后人的普遍争议。
人们是根据什么来推断高鹗的续作是否符合曹雪芹的原意呢？主要是根据四点：
第一，前八十回文本中的人物描写所蕴含的人物命运走向。小说家在编写小说作品时，对作品中的每一个人物的命运都有一个按作品的自有逻辑需要的预设，而且每一个人物的命运都是通过小说文本铺展开来的细节体现的。不看结尾，仅从前面文本中人物命运走向的细节描写就能多少猜测出人物命运走向的结局。根据前八十回中人物(尤其是重要人物)活动的介绍，大概能推测出曹雪芹设计这个人物的基本构思和人物命运结局的安排，也就是说从逻辑上判断高鹗对人物命运的结局是否符合曹雪芹的原意。
第二，通过曹雪芹在前八十回埋下的线索来推测人物的命运结局。曹雪芹在《红楼梦》中大量运用到草蛇灰线的写作手法，暗设伏线、伏笔千里，一些细小的细节赋予深远的寓意。例如，第七回写道：薛姨妈让周瑞家的把十二支纱花送给黛玉和几个姑娘，周瑞家的在送给四姑娘惜春的时候，惜春正在和水月庵的小姑子智能说话，周瑞家的把花匣打开，说明缘故。惜春笑道：“我这里正和能儿说，我明日也剃了头同他作姑子去呢，可巧又送花儿来。若剃了头，把这花可带在那里！”[3]曹雪芹在第七回的这个细节实寓意着惜春未来出家的人生命运。
第三，通过第五回给出的判词和《红楼梦》十二支曲，这些判词和曲子，是对书中许多女性命运的预言书。《红楼梦》第五回重点描写了贾宝玉在梦游太虚幻境的过程中，在警幻仙姑的带领下，进入“薄命司”，看到金陵十二钗正册、副册和又副册，在这些册子上面标注着预兆十二位女子人生命运的判词。例如，宝玉首先看到的是晴雯的判词：
上面画着一幅画，又非人物，亦无山水，不过是水墨滃染，满纸乌云浊雾而矣。后有几行字写着：
霁月难逢，彩云易散．心比天高，身为下贱。风流灵巧招人怨．寿夭多因毁谤生，多情公子空牵念。
我们先看判词。霁的含义是雨后天气放晴，雯是指呈花纹状的云彩。“霁月难逢，彩云易散”两句已经点出了晴雯。雨止放晴，是指白天，白天和月肯定是难于相逢一起的，霁月难逢也指晴雯这样的姑娘难以找到。彩云易散，则预兆着晴雯生命短促和虚幻。晴雯从小被人卖到贾府的奴仆赖大供役使，连父母的乡籍姓氏都无从知道，地位原是最低下的，因此说“身为下贱”。可晴雯在丫鬟中最具有独立性格，从不甘于自己的命运，也从不逢迎。第三十一回撕扇子作千金一笑，晴雯那里是一个丫鬟，分明是一个个性十足的小姐千金，因此说晴雯的心比天高。“风流灵巧招人怨．寿夭多因毁谤生，多情公子空牵念。”是说晴雯生的秀美风流，敢怒敢言，并因此招惹人的怨恨。宝玉喜欢晴雯，宝玉对晴雯的情感完全不似宝玉与黛玉的感情，他对女孩子有一种天然地喜爱和珍香惜玉的情感。晴雯去世后，宝玉专门写了《芙蓉女儿诔》来祭奠晴雯，所以说“多情公子空牵念。”
下来我们再看这幅画，既非人物，亦无山水，不过是水墨滃染，满纸乌云浊雾而已。乌云浊雾暗示晴雯所处的环境充满诋毁与压迫。她因“风流灵巧”遭人嫉恨，最终在抄检大观园的“浊雾”中被诬陷驱逐。“滃染”技法中朦胧的灰黑色调，象征谣言与污名如同墨迹般难以洗净，呼应晴雯蒙冤而死的结局。这幅画并非简单写景，而是以象征主义手法构建了晴雯的悲剧命运：她如短暂穿透乌云的月光，终被时代的“浊雾”淹没。理解此画，需将其与判词、晴雯的生平事件联动，方能触及曹雪芹对个体尊严与命运暴政的深沉追问。
第四，根据在《石头记》中脂砚斋的批语来窥测人物命运的结局。《红楼梦》中保存了大量的脂砚斋的批语，脂砚斋是谁学术界虽然至今没有定论，但可以肯定的是她和曹雪芹有非常亲密的关系，曹雪芹在书中所写的许多情节脂砚斋都知道。例如，在第十八回说道元春点了四出戏，第一出，《豪宴》，脂批：《一捧雪》中，伏贾家之败；第二出，《乞巧》。脂批：《长生殿》中，伏元春之死；第三出，《仙缘》。脂批：伏甄宝玉送玉；第四出，《离魂》。脂批：《牡丹亭》中，伏黛玉之死。通过读脂砚斋这些批语我们就能够窥观出贾家衰败的命运，元春和黛玉死亡的悲剧命运。
《红楼梦》第五回的判词和十二支曲既是解开《红楼梦》众多疑团的一把钥匙，同时也为解开这些谜团设置了许多疑障。为什么这样说呢？这些判词并不是直白地写出来人物的命运，而是用诗词、曲子和画的形式表现出来，在诗词曲调中运用到象征与隐喻、谐音、典故、拆字等多种表现手法，让判词具有雅趣，同时又可以从多角度理解，读判词就像雾里看花、隔帘望月，让人产生一种似此像彼的不确定的朦胧感，使得判词具有了多义性。例如“玉带林中挂”是林黛玉的判词，“玉带”象征尊贵的身份，而“林中挂”，暗示黛玉的悲剧与贾府高门相关。在这里“挂”是自缢？是病逝后灵魂飘零？还是象征理想在世俗中的悬置？意象的模糊性留下多重想象。再比如，“一从二令三人木”是王熙凤的判词，在这里“人木”合为“休”，就运用到组字法，但“一从二令”历来有争议：可以解释为贾琏对凤姐态度从顺从到命令，因为暗含“冷”（令、冷谐音），也可以解释为“冷休”。这句判词因过于凝练成为红学公案，既有“三阶段说”，亦有拆字解为“冷来休”，凸显命运的动态复杂性。
第五回的判词如同一面棱镜，使每个人物的命运在不同角度下折射出奇异光彩。理解这些判词时，需兼顾文本细读、文化典故、全书脉络及历史语境，在“确定”与“不确定”之间品味《红楼梦》的永恒魅力。下来我们随着第五回的判词，来分别探讨《红楼梦》中众多女子的不同的人生命运。
参考文献
1. 《红楼梦》第五回：全书总纲与细腻情感揭示
2. 《红楼梦》第五回概括，助你把握全书总纲
3. 曹雪芹著，脂砚斋评.脂砚斋评石头记, 上海三联书店2011年5月第1版
