编者按：

在喧嚣浮动的时代，我们不断外求，却常忘记向内安顿。
金熙长先生以四十年笔墨耕耘与十八年山中心悟，将书道升华为一种生命的修行——不仅为习字，更是养心、立身、合道的疗愈之路。

本文深入浅出，从“三个第一”的心性根基，到“五重楼阁”的进阶体系；从碑帖选择的深意，到每日十五分钟的实操指南，为我们铺开了一条可循可践的身心修复之途。
尤为可贵的是，文中始终贯穿“以笔墨载道”的智慧，强调修心与技法并重，家风与书风共融，让书写成为连接传统与当下、调理情绪与塑造人格的日常修行。
无论你是青少年寻求定力，还是成年人渴望归真，本文皆可作一盏清心明灯，指引你在笔墨间找回从容有力的自己。

从毛公鼎到许长史碑：一条笔墨中的身心归真之路

文：金熙长

在快节奏的当代生活中，青少年面临学业压力与信息过载的困扰，成年人被职场竞争与生活琐事裹挟，焦虑、浮躁成为普遍的身心状态。书道疗愈并非单纯的书法技巧训练，而是以笔墨为媒介，实现身心协同、心绪净化的动态修行。结合四十载砚田孤守与十八年山中悟道的经验，我将分享适合各年龄段的书道疗愈入门指南。

一、书道疗愈的核心：以笔墨载道，以心性合道

书道疗愈的核心要义根植于“三个第一”心性修复模型、“三敬论”立身准则与“五重楼阁”进阶体系。现代神经科学研究证实，专注书写时，大脑会进入类似冥想的心流状态，能有效降低压力激素水平，这恰是“三个第一”与“三敬论”的科学印证——心态以光明笃实为第一，容貌以正大老成为第一，言语以简重真切为第一，书写前必先践行“三敬论”：敬天地之大道，敬父母之养育，敬老师之教诲，以谦卑之心收敛浮躁。

“五重楼阁”进阶路径层层递进：
第一境“规矩之门”（习得法度）；
第二境“审美之窗”（形成风格）；
第三境“溯源之悟”（得高古之趣）；
第四境“天道之境”（归于自然）；
第五境“圆融之用”（滋养人间），构建了“技法-审美-精神-道境-实用”的完整闭环。

我始终认为，碑帖选择与心性涵养息息相关：写《毛公鼎》可以培养青少年儒素十足，写《石门颂》可养成云山风度，写《许长史碑》可熏陶松柏精神。基于此，核心主张是“学隶先学毛公鼎，再习石门颂，忌早学曹全碑”。毛公鼎线条沉厚圆劲，筑牢“笔力沉实”根基，避免浮漂；石门颂兼具雄浑开张与自然野逸，承接厚重感；曹全碑虽妍美，但过早学习易养成轻滑浮躁与精致利己心态，若钟情需先临《礼器碑》《扬淮表纪》强筋健骨，再用长锋斗笔书写，突出君子气度。

对青少年而言，书道疗愈唤醒阳刚之气，培养感恩之心与文化自信；对成年人，可脱离信息干扰，以“三敬”收心，借《许长史碑》锤炼坚韧品格，修复身心耗损。

二、入门准备：工具顺道，心态归真

1. 工具选择

毛笔：核心推荐长锋纯羊毫或大斗笔，长锋需肩背发力、心性控笔，培养耐心；大斗笔适配“写大字立大志”理念。

纸张：日常用毛边纸（性价比高），榜书选半生熟宣纸。

墨汁：普通瓶装墨汁即可，入门无需研墨。

字帖：基础首选《金熙长还原古碑未刻时系列之毛公鼎及石门颂》，榜书参考《金熙长谈如何写榜书》《金熙长考临<积玉桥刻石>》；楷体进阶选《金熙长书许长史碑》或《瘗鹤铭》，行楷选《金熙长书<姚伯多碑>》。所有字帖先临三十遍考临版，再用原碑拓本细辨。

2. 心态调整

摒弃功利心，接纳初期不完美。书写前冥思“三敬论”，收敛杂念；书写时保持端正站姿，左手稳按桌面，力量贯通肩背手臂；言语简重真切，多与笔墨对话。谨记“写大字立大志”，让“正大老成”与“三敬”涵养渗透心性。

三、实操手册：循阶进阶，贴合日常

第一阶段：筑基期（1-3个月）——毛公鼎篆书，涵养儒素之气

热身（3分钟）：小口喝200ml温热水，手腕环绕+腹式呼吸（吸4秒→屏息2秒→呼6秒），活动肩背。

冥思（3分钟）：践行“三敬论”，沉淀心绪。

观想（2分钟）：凝视毛公鼎拓本，想象笔尖“锥画沙”，体悟沉厚圆劲。

书写（10分钟）：站立练习横、竖画，遵循“吸气藏锋起笔，呼气行笔，收笔屏息藏锋”，长锋以肩背发力，追求线条匀、净、厚。

第二阶段：进阶期（4-6个月）——石门颂隶书，养成云山风度

热身（5分钟）：手腕抬沉+扩胸运动，契合“汉碑扩胸臆”。

冥思（3分钟）：敬天地开阔、父母包容、师长教诲，舒展心绪。

过渡练习（5分钟）：先写3分钟毛公鼎短横，再切换石门颂横画，延续藏锋。

书写（10分钟）：练习“蚕头燕尾”雏形，大字注重全身协调，践行“写大字立大志”。

第三阶段：融入期（6个月后）——诸体兼修，熏陶松柏精神

1. 时间适配

青少年：放学后15分钟或周末30分钟，搭配经典短句、金熙长著《家风》中的百家家训抄录，尤其推荐书写自己的家训，在笔墨中深化家风传承与责任担当。

成年人：晨间、午休或睡前15分钟，重点研习《金熙长书许长史碑》，可抄录《家风》家训或自家传承格言，同步锤炼松柏精神与家国情怀；也可尝试榜书创作。

2. 进阶方法

楷体：从《金熙长书许长史碑》入手，再过渡《瘗鹤铭》。

行楷：学《金熙长书<姚伯多碑>》，承接篆隶沉劲。

进阶：先临考临版，再读帖、背临原碑，迈向“溯源之悟”。

3. 场景拓展

情绪疏导：烦躁写石门颂撇画，迷茫写毛公鼎圆转线条，受挫写《许长史碑》竖画。

社交延伸：加入书道社群，分享作品、家训书写感悟与家风传承故事。

生活美学：
装裱“三敬”箴言、家训短句或经典名言，融入日常空间，强化正向引导。

四、避坑指南

1. 忌过早学曹全碑或网红字体，坚守“毛公鼎→石门颂”路径；
2. 忌忽视长锋纯羊毫，避免硬毫“速成”；
3. 忌跳过考临版直接临原碑；
4. 忌坐姿写大字或松散站立，需站立发力；
5. 忌省略“三敬论”冥思，避免沦为单纯技法训练；
6. 忌只重技法不重精神体悟，需同步涵养心性与家风传承；
7. 忌因忙中断，可缩短至5分钟保持连贯性。

熙长寄语

书道疗愈是滋养身心、塑造人格的修行，核心在于“三个第一”“三敬论”“五重楼阁”与碑帖精神、家风传承的深度融合。
无需复杂设备，一张纸、一支长锋纯羊毫即可。

遵循进阶路径，以毛公鼎筑基，石门颂舒展，许长史碑锤炼，在“写大字立大志”与家训书写中涵养胸怀，你会发现笔画渐劲、心绪平和、人格正大，感恩之心与家风底蕴愈发醇厚。

这正是书道疗愈的真谛——在书写中遇见更好的自己。

附：

书道疗愈入门打卡表（金熙长理论适配版）

日期 练习阶段 今日练习内容 核心目标 心态/感悟记录（结合“三个第一”“三敬论”） 打卡确认（√）
筑基期（1-3个月） 毛公鼎篆书：横画/竖画（10分钟）+ 三敬冥思（3分钟） 筑牢笔力沉实根基，涵养儒素之气 例：冥思“敬父母”后心绪沉静，书写时力求线条匀净，践行“心态光明笃实”
筑基期（1-3个月） 毛公鼎篆书：单字练习（15分钟）+ 观想（2分钟） 熟悉篆书结体，强化肩背发力 例：观想“锥画沙”意境，书写时避免手腕僵硬，保持“容貌正大老成”
进阶期（4-6个月） 石门颂隶书：横画/撇画（10分钟）+ 扩胸热身（5分钟） 承接篆书沉劲，舒展气韵 例：敬天地开阔，书写时追求线条开张，培养云山风度，言语简重不急躁
进阶期（4-6个月） 石门颂隶书：“蚕头燕尾”练习（15分钟）+ 冥思（3分钟） 掌握隶书核心笔法，开阔胸襟 例：过渡练习毛公鼎后，石门颂书写更稳，体悟“先立根基再舒展”
融入期（6个月后） 楷体/行楷练习（15分钟）+ 家训抄录（5分钟） 熏陶松柏精神，传承家风 例：抄录自家家训“勤俭持家”，结合《许长史碑》笔法，更懂“责任担当”
融入期（6个月后） 榜书尝试/碑帖背临（20分钟）+ 三敬复盘 深化技法体悟，圆融心性 例：背临石门颂时，敬老师教诲，刻意强化线条厚重感，避免轻滑
补练/调整 （可选）心绪调节专项：烦躁时写石门颂撇画/迷茫时写毛公鼎圆转线条 以书正心，校准心态 例：工作焦虑时书写撇画，释放情绪后回归“光明笃实”心态

使用说明：

1. 每日按当前练习阶段勾选对应内容，新手从“筑基期”开始，稳步推进至“融入期”；
2. “心态/感悟记录”需结合“三个第一”（光明笃实、正大老成、简重真切）或“三敬论”（敬天地、敬父母、敬老师），如实记录书写时的心境变化；
3. 家训抄录可选择金熙长著《家风》中百家家训或自家传承格言，每次5分钟即可，深化家风与书道融合；
4. 若当日忙碌，可选择“补练/调整”栏，缩短至5分钟核心练习，保持连贯性，践行“圆融之用”；
5. 每周复盘1次，重点关注“笔力是否沉实”“心态是否平和”“是否践行三敬”，逐步贴合书道疗愈核心要义。

作者简介：
金熙长 - 当代隐士书家与碑学革新者

金熙长（原名金龙），字熙长，号常福居士，浙江台州人。当代著名隐士书道家、书道理论家、碑学文化倡导者、劝善学者。
其书法以“真阳笔法”著称，开创独特的“仙家书风”，被誉为当代碑学复兴的重要推动者。


一、生平与经历

1.
早期成就与深圳贡献

金熙长自幼研习书画，六岁开始学习书法。
早年参军入伍，在部队期间仍刻苦钻研艺术。
1983年深圳市政府推荐人才入中山大学进修，并任中山大学书法社第三任社长。
上世纪80年代，作为中国内地首位赴香港举办个展的青年书家，在香港中文大学成功举办个人书法展，并在香港中文大学、中山大学和深圳大学举办书法技法与鉴赏讲座。
1990年后，受深圳大学中文系主任章必功（后任校长）之邀，为中文系开设《大学书法》课程，成为深圳大学最早的书法教师。

在深圳期间，金熙长开创了深圳文化界的多项“第一”：
九十年代初创办深圳第一家私营文化企业；
发起成立多个青年社团，举办各类文化进社区活动；策划举办国际性国标舞大赛并任创会会长；
自2001年至2013年，深圳市工行大厦春节期间悬挂的巨幅书法对联均出自其手笔；
曾拆资数十万在深圳各大媒体做公益广告，倡导善举，被媒体誉为“倡导善举深圳第一人”。

2.
隐退与学术深耕

2005年后，金熙长逐渐退出商海，专注于书法研究与写作。2010年隐居广东中山五桂山，取字“熙长”，开始过清真的隐士生活。
2011年在珠海古元美术馆举办“常福居士百种心经百家家训书法展”，拉开全国巡展序幕。
隐居期间，他创建五福书院，通过教授古琴、书法、四书诵读等形式传授中国传统文化。
后辗转江西龙虎山、浙江天台山等地，结合儒释道思想修身传道。

3.
社会荣誉与职务

金熙长曾担任多项社会职务：

中国民主建国会深圳市委委员
政协深圳市罗湖区常委
深圳市青联常委
深圳市书法家协会副主席、顾问
深圳市书画家协会主席、创会主席
民建中央书画院广东分院副院长
深圳市佛教协会常委
深圳市慈善会首届理事
深圳市文联委员
深圳市国标舞研究会首任会长
全国国标舞锦标赛副主任

获得的主要荣誉包括：

深圳市道德模范文明市民标兵（2004年）
世界杰出华人奖（2007年度）
深圳特区成立三十周年杰出贡献奖
深圳市优秀私营企业家
深圳市文化进社区优秀个人奖…

二、理论体系与思想成就

1.
独特的“真阳笔法”与碑学研究。

2.
四品境界与居士书风及仙家书法

金熙长的书法作品臻“四品”之境：清、远、沉、亮。

3.
率先提出青少年情性教育并著书

4.
率先提出书道疗愈理论体系

5.
在各大媒体呼吁将中国书法正名中国书道。

6.
教育贡献与著作

金熙长呼吁教育界重视美育，率先提出“审美能兴国，书风即社风，美育即树人”的书法教育观，提倡碑学，学书法从大篆入门而非从唐楷入门，在汉碑筑基，认为篆隶基础才是写好楷书及行草的关健，否则就是用毛笔写的钢笔字，其线条欠缺内涵，也就是欠缺金石气与山林气。
他在其书院教授学生“写大字立大志，用长锋羊毫或长锋大斗笔临习汉魏摩崖石刻，他还认为“少小若天性，习惯成自然”：通过写大字榜书培养学生厚朴宽博的胸怀，重亲情，善感恩，报国家！
他隐居十八年间，编写了《还原古碑未刻时/学生临碑辅助字帖丛书》一百册及《全国书法教师碑学美学一百讲》，系统还原古碑未刻时的原貌，填补碑帖考据与临习的空白。

他的主要著作包括：

著作类型 作品名称
书法作品集 《金龙书法》、《常福居士心经六体书》、《修心养灵》、《斋馆庙堂楹联书法赏析》
家学修养类 《人生第一步》、《家风》、《修身宝典》
养心养生类 《写心集》、《养心集》、《修心集》、《明心集》、《涤心甘露》
劝善类 《太上感应篇今注》

此外，他还在新浪微博20年来持续推送自编自导自书自撰的《书法美学》及劝善文章6038篇之多，至今每天更新。

三、社会影响与评价

1.
艺术地位

金熙长被认为是当代碑学复兴的重要推动者。其临写的《瘗鹤铭》被评价为“十年内无人超越”。
2020年，方正字库推出《方正字迹-金熙长标题体》，为全球华文新闻报业、出版机构及中文AI语言大模型设计平台等提供字体服务。

他的作品多次在国内外展出，2011年以来已在珠海、中山、深圳、嘉兴、台州、临海、上海等地举办《以书立德、以笔润身——常福居士百家家训、百种心经书法作品全国巡展》。2021年5月，《隐士书家金熙长书法作品展览》在深圳璞隐酒店言甚艺术空间开幕，展出其近年创作的百家家训、书房对联、自撰诗联等150多幅作品。

2.
书道文化理念

他强调书道（书法）需从自然与天地精神中汲取灵感，反对功利化创作。倡导书法家应“求学于天地”，走出书房，“与天地精神相往来”。

他主张书道（书法）不仅是一种艺术形式，更是一种修身养性的方式，通过书写可以疗愈人心、进行情性教育。他将儒释道经典研究、家训文化、情性教育及劝善理念传播融入书法创作，使书法成为“疗愈人心与情性教育”的载体。

金熙长以其独特的艺术风格与深邃的碑学主张，为当代书坛注入新的活力与思考。他的艺术实践和理念，强调文化修养与精神内涵在书法创作中的重要性，对当代书法艺术的发展提供了宝贵的启示。

编辑：包玉慈 余沁慈
策划：张晓霞 刘永伟
供图：段心照