王符谈判断与评价人的准则（23）

                    文/脱明忠（北京）

       王符在《潜夫论·叙录》中说，一般的人不知道怎样去评价一个人，实践中往往只看人的出身地位，从来不闻不问这个人的志向行为如何，只以官爵为标准来区分人的高低。不仁不义也能获取富贵，孔子认为那是一种耻辱。当时的风俗日益颓废，越来越远离了圣人之道。王符便写了《论荣》，阐述他如何判断人的高低贵贱。

       王符针对东汉末年朝廷昏庸无道、政治腐败、社会动荡、经济萧条、民不聊生，世家大族的垄断以及社会矛盾激化的现实，围绕怎样评价与判断一个人，从正反两个方面作了反复论证。

       他尤其通过有代表性的历史人物举例说明：高官厚禄富贵荣华之人，并不一定是贤人君子；贫穷卑贱屈辱困顿的人，并不一定是小人。

       王符举例说，桀和纣,一个是夏的君主,一个是殷的君主,还有崇城的崇侯虎、商纣王手下的恶来,都是居于三公之位,但还是免不了被称为小人,因为他们心恶不善。

       伯夷、叔齐宁可饿死也不受嗟来之食，殷商时期的著名贤臣傅说被关在大牢,春秋时期的百里奚也作过俘虏,但天下人仍然认为他们是君子,因为他们品德高尚。

       王符认为，“君子未必富贵,小人未必贫贱”。所以他说“或潜龙未用，或亢龙在天,从古以然”，意思是，隐藏的贤能之人未能得到任用，无德之人却能居于高位。长期以来都是这样的。

       王符认为，人的贤和愚、贫和富、尊与卑，没有必然联系。尧,是圣明的父亲,可儿子丹朱却凶残暴虐；舜，是圣明的,而他的父亲瞽叟却顽劣不善:叔向,是一位贤德的兄长,可他的弟弟叔鲋却贪婪凶暴;季友,是一个贤德的弟弟,可他的哥哥庆父却多次作乱。 

       王符通过历史人物反复强调，评论判断人不能只看出身门第，既不能只看职务地位，也不能只看财富多寡。而要注重德才、人格品性。

       王符举例说，陈平、韩信,都是从楚地归顺过来的,而高祖皇帝以他们为辅佐,平定四海,安定汉室;卫青、霍去病,都是卫子夫的亲属,卫子夫陪伴汉武帝49年，后因为巫蛊之祸逼迫自杀，但汉武帝仍然任用卫青、霍去病为司马,结果打败了北狄,立郡于河西。所以说，看人要看品德与才能，而不能只看地位或亲属关系。

       非常遗憾的是，在王符故里，至今还有一种倾向，判断和评价一个人的高低贵贱，不闻不问他的人品学识，只看他挣了多少钱，当过什么长，哪怕是个科长、处长都要高看一眼。

       这就让人想起《道德经》里的“大象无形”这句经典名言，意思是，最好的形象往往是没有形象，越是美好的形象或者事物，往往都是看不见摸不着的像空气和阳光一样。判断一个人的价值，不能只看他的位子、车子、房子和票子，而是他的格局、思维和他身上散发的那种精神，那才是最有价值的。