我的马头镇
张月明
马头镇沟壑纵横的土地上，一道道挡水岗岭以及岗岭上层层叠叠生长的扬树林，婉如天际间一抹黛色山脉，呈现着龙马奔腾的气势和动感。脚下是汉唐原始的阡陌和明清披蓠的荒草。曾经相伴过秦时明月汉时关的“韩候故里”就在一望之中。
沿着福兴闸弯曲苍凉的堤岸，一路向东，远远就看见旷野里兀立着一座巍峨的大冢。紫阳映着荆榛枯杨，天边有铅色的雨云堆积，使眼前的景色更显得绚烂、深重、凄迷。这就是俗称“秦山墩”的漂母墓。里面常眠着二千三百年前喂饭王孙的漂母。
古墓已经修葺，新增青砖墓基，新填的沙土经雨水冲刷下来，增大了底围，看上去似乎比记忆中矮了几许。墓的东面仍见到光绪三十二年，邑人周淼立“漂母古墓禁止取土”的短碣。小时候爬上墓顶断不敢滚爬戏耍，墓面上坚硬锐利的角刺丛，扎人异常的痛。墓土深竭，与周边黄色的沙土截然不同；雨天攀爬不粘鞋，晴日坚硬如铁。七十年代“深挖洞，广积粮”时，村民曾于此掏洞，终因无法掘进而罢手。传说，这是韩信大将军为报漂母一食之恩，命十万将士缩食三日，以笼屉蒸泥馒堆砌，所以墓体皆是熟土，少有杂草丛生，中学时我曾在墓顶拾取过汉时瓦罐碎片。
古墓旁有一间看墓石屋。百步之外，即是泰山小学，孤村如描，矮蓠秫墙，池塘古井、枯槐罗雀，狗吠鸡颠，看去犹如一幅濡染水墨。
距漂母墓三里之遥，是惠济祠。眼前仅剩乾隆御碑一座；碑文端庄和煦，犹如老皇帝那高高在上的君颜和殷切期望：“瑞气扶舆凤阁峨，金堤千载镇洪河；黄流清汇安澜庆，楚舫吴艘利涉歌。百越乡宁拘地远，六宗功著济人多；彩舟稳渡慈颜豫，神贶欣叨默护呵”。马头镇见于记载的大大小小寺、庙、庵、祠就有19座，最集中是在兴盛街里。让人好奇的是观音庵里有一座土地庙，被乡民称之为“大庙套小庙。”东岳庙座北朝南，火星庙座西朝东，大王庙座东朝西，三个庙紧靠在一起。人称“一步三个庙”。当然，规模最大的还是惠济祠。
惠济祠建于明之正德，清乾隆十六年，高宗南巡，建行宫于祠左，钦命重修，仿内府坛庙式，火珠耀日，飞阁凌空，虽在郊原，而有皇室之美。入山门，即见左右两座碑亭，黄瓦覆顶堂皇富丽、殆如金伞。大殿之前有门，鎏金“碧霞元君祠”赫然在目。门穹无檐，故有无梁殿之名。正殿奉天后圣母像，相传为泰山之女，即碧霞元君也……。每属岁朝及四月初七，例有庙会，香火鼎盛，故四壁烟熏火燎，不辨丹漆。寝宫在殿后篆香楼上，有坐像睡像两尊，再后为三清阁、地高风烈，是夏季寻凉佳处。两河帆影，三闸涛声，到此完全领取。惠济之胜亦至此而穷。
惠济祠寝殿分为二层，楼下有坐像一尊。寝室楼梯在外廊，需拾级而上，又称之为“转厢楼”。床上天妃，双目微闭、金容如病。覆之锦被罗帐，室内置有妆台净桶，踏板上还有一双绣花鞋。天妃身为檀木雕刻。关节可以活动，每年阴历三月二十三日起座至九月十二睡卧；整个发水季节都在端坐中保佑百姓平安。寝室外,西廊壁上悬有一具船模，桅樯蓬帆，橹棹舵桨一应俱全，是谓天妃之“大法船”；每有风浪，圣母必乘此船前往救生，北壁还挂有一具鱼骨，长十八丈，高四丈，据汉督麟庆碑记，明正德年间淮河有一水怪叫鳏鱼，海水涨潮时从东海游入淮河，兴风作浪，伤害生灵。泰山圣母派碧霞元君除之，碧霞元君杀死了水怪，将肉分食百姓，其骨则悬壁示众。惠济祠在抗日战争期间颓圯。只剩下寝殿一幢。道土舍二间、无梁殿一座及碑亭一座。
上世纪六十年代，人们把马头镇上荒废散落的木雕、泥塑的菩萨都一起堆放到惠济祠的院子里。童年时期，我和我的发小们抱着这些神象配对码叠玩，道士老了，驱赶不走我们，那时惠济祠是我们欢乐的天堂。直到有一天，其中小伙伴发了三天烧，村上巫医说，是因为得罪了天妃娘娘，是娘娘显灵了，从此我们再也不敢去惠济祠搞恶作剧了。
关于天妃娘娘显灵，我从父辈那里听说过，1936年大水，国民党25路军梁贯英军长带兵驻节清江浦；有一个营驻码头镇，营长郑砚龙酒后不信邪，与人打赌，他敢上惠济祠楼天妃娘娘睡觉，他还真去了，下楼时，因精神紧张，被门槛绊了一跤，摔断了大腿骨，吓得摆了三天香案谢罪，才得饶恕。
1966年8月，码头公社造反派和红卫兵“破四旧”，用三根拔河绳拴在寝殿二楼柱子上，二百多人一起拉，整个篆香楼倾刻倒塌。惠济祠寝殿木料砖石被拉到御坝村盖了马头农业中学。
惠济祠下即是惠济闸。惠济闸与通济闸、福兴闸历史上序称头闸、二闸、三闸。三个闸皆有大王庙、三个闸皆设有闸官。闸官直到民国时期方才裁撤。
马头镇三水环绕，西接“运口”，东连三闸，南锁五坝。皇家舟辑北上通京，湖北、湖南西来入运，重载漕船在此驳卸，运吏官员在此稽留；加之淮北盐斤由此入湖转运豫、皖各省。马头河面上常常是千帆竞发，堤岸上则人烟拥挤。对于如何地繁华，从历代文人诗词中可见一斑，中唐闾丘晓：“夜火连河市，春风满客船”。温庭筠：“酒酣夜别淮阴市、月上高楼一曲歌”，清康熙玄烨“红灯十里帆樯满，风送前舟奏乐声。”歌咏的是马头镇曾经容光亮丽的风韵年华。
历史上三个闸上下水面落差很大，船只过闸十分地危险，下闸要善于把舵，力忌迎淄；稍有不慎，撞抵闸墙，则船毁人亡。上闸要用绞关牵引，还得数十名纤夫拉纤；十里之外，皆能听到涛声和纤号声。闸夫则是雇用的附近村民，由此可获丰硕收入。
漕舟转入海运后，商船优势仍然未减。二十世纪初，安徽正阳关商会的火轮公司，开通了马头镇至正阳关航路，接着张福河与清江浦实现航路。马头镇水面繁华一直维持到二十世纪三十年代。张煦候在《淮阴土风记》描述说：“数年之前，南河豆麦由张福河输来，因不熟淮关则例，又心惊了三闸之险，恒在码头投行卸货，改装盐包出湖，豆子则由运河船接装南下。故市中豆行有20余家，一笔贸易，自不在小。又有入皖之盐船，北上之煤油布匹竹木杂货船，南下之豆麦花生油酒船，合而计之，每日平均可停泊200至400只。有此大宗主顾，故商店赖以销货，劳工赖以糊口，保卫团、商团之属赖以收捐，乃至湖娼七八家亦皆籍此卖笑湖客以自养。又有鱼行三家，当八至十月，日销鱼可达1400担；镇西炭场三家，最多皆10余万吨，最少四万吨，各有转运码头”。《淮阴风土记》尚未记入的还有朱恒顺、朱恒裕两烟店，恒茂五洋百货店，恒太酱园店，和恒源茶食店，以及盛太和、刘太和大香肆两家，各有10间以上店面；还有翠花春、四巧园、裕新园、鹤来园等大小饭店40多家，茶馆27家，粮行20家，猪行6家，这上世纪二十年代街市况景，当然远不及历史上的繁华，总还算保持了明清时风貌的余韵。从1936年始，淮阴船闸建成，来往舟船可以避开三闸之险，南河豆船扬帆直下镇江、常州。不再经过马头三闸，于是豆行减为十家，炭场只剩三家，人烟只有800多户，4300多人口。特别是1948年7月国民党第一绥靖区第五十一军在马头镇拆去所谓“城防障碍房”100余间，码头镇与周边农村集镇已经没有大的区别了。
解放后，为了使镇区居民恢复小型工商活动，人民政府给予了贷款扶持，但“安清哥老，其习不改”；“民风所尚大多喜争浮食”。总是收效甚微。1962年，马头镇仅存的700多人城镇粮油定量供应人口改为定销，且全部下放蔬菜农场，从此码头镇几乎被限制到单一的农业窄道上。
进入上世纪七十年代，乡镇企业开始兴办，码头镇先后办起了养鱼场，砂轮厂、缫丝厂、绳厂；特别是玻璃厂生产的精制酒杯，茶具及各种玻璃器皿多达50多种。以精、巧、时髦为特点与南通玻璃厂并列全省第一；还出口东南亚和中东国家。然而，刚刚声誉鹊起的马头乡镇工业，由于体制的原因在商品经济大潮的冲击下，与全国千千万万的乡镇企业一样，随着历史的脚步走入了静寂。
最值得惋惜的是上世纪70年代中期，马头镇掀起一股拆闸风。引起这股风潮的竞是探亲路过马头镇的南京大学一位历史系教授；他在淮沭河渡口待渡，读了惠济祠废址上乾隆御碑，手指着“金堤千载镇洪河”诗句，跺脚对二闸村几位农民说：“皇帝诗里说这挡水堤坝是金堤，可见这底下不是土堤，很可能有石、有木、有砖”。教授走了，二闸村民真的在自家菜地挖到了大青砖，即而又挖出了条石块，下边则是密如布阵的木桩，贫困的村民犹如见了到宝藏，从此一发而不可收。东起惠济祠西至码头街，费时三年把长达四华里的大堤硬是挖成了一条遂道；大量砖石、木料翻盖成了村民的房屋，变卖的钱款转化成大、小生产队干部招待与开支。“金堤”挖完了，又瞄上了惠济闸（二闸）、通济闸（三闸），最宏大的备闸是在挖完通济闸后紧接着遭的秧。
马头镇昔日的辉煌，由于洪水、由于战火、由于破四旧、由于贫穷、由于愚昧，使许许多多灿烂的古迹文化荡然无存，只剩下荒芜的甘罗城，孤寂的漂母墓以及惠济祠遗址上劫后的御碑，惶恐在向后人叙说着曾经的过去。
历史进入至二十世纪九十年代、马头镇人开始觉悟到古迹毁灭的可惜。先后复建了“淮阴故城”牌坊，龙亭。2003年终于迈出了开发马头旅游的坚定步伐；在淮阴旧城遗址上建成了淮阴候庙、钓鱼台、胯下桥、漂母岸、千金亭等景观。并在古淮河畔建起集会务、宾馆、餐饮、休闲于一体的古色古香的葫芦岛渡假村，滑雪场。
随着西河文化兴起， 马头古镇保留和再现了古河道、石河工、古城墙、御码头等历史遗迹，并修建有甘园、楚苑、御园、仙柏园、衹园等古建筑群！“淮阴八大碗”“漂母饼、漂母粥”“鹤来园”“淮阴侯茶”等非遗文化，承载运河古韵的经典饮食味蕾上的文化记忆。
马头镇古邑文化内涵的兴建努力，给世人带来了惊喜和感叹。
运河朝霞 胥全迎摄
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