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走进了我的心里
若要将这首诗进一步升华，或许可以在“交易”“文字”等具象元素上展开更丰富的隐喻，让现实细节与抒情氛围更紧密地交融。但即便如此，它已足够动人：因为最真诚的心跳声，从来不需要华丽的修辞来装饰。
大雪说雪
书乐
大雪时节又飘雪
雨落横山湿气冷
雨滴散开变白花
白花飘飘叠相逢
雪把千山全覆盖
雪把万物都包容
雪压大地冬麦暖
雪凝小河结成冰
雪后天地朗郎晴
雪令西北刮寒风
雪裹白桦美胜松
雪伴梅花一点红
大美华夏雪增色
大河上下被雪封
凄凄黄菊雪里吟
皑皑草原雪马勝
话雪画雪唠唠雪
吟雪诵雪诗意盛
盼雪沐雪身舒展
雪梅雪松心双重
2025.12.6日晨
《大雪说雪》一诗以“雪”为脉络，通过简洁明快的语言和丰富的自然意象，勾勒出冬日雪景的壮美画卷，并赋予雪以生命力和情感色彩。以下是对本诗的简要解析：
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诗歌结构
全诗共五节，每节四行，节奏整齐，韵脚自然。从“飘雪”到“画雪”，层层递进，由景入情，形成完整的意境闭环。
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意象与意境
1. 雪的动态美
“雨滴散开变白花”“白花飘飘叠相逢”——将雪喻为雨滴凝成的“白花”，赋予其轻盈灵动的形态，暗示自然变幻的神奇。
2. 雪的包容力
“雪把千山全覆盖”“雪把万物都包容”——以宏大的视角展现雪的覆盖与包容，暗喻自然对世界的净化与统一。
3. 雪的生命力
“雪压大地冬麦暖”“雪伴梅花一点红”——通过“冬麦暖”“梅花红”的对比，既写雪的寒冷，又写其庇护生命、点缀生机的双重性。
4. 人文与自然的交融
“大美华夏雪增色”“皑皑草原雪马勝”——将雪景与山河、草原、黄菊、白桦等意象结合，凸显雪对中国山川的诗意装点。
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语言特色
· 叠词运用：“朗郎晴”“凄凄”“皑皑”增强音韵感，渲染雪后清朗或苍茫的氛围。
· 对仗与重复：“话雪画雪”“吟雪诵雪”“盼雪沐雪”形成排比，强化对雪的情感投入与艺术表达。
· 色彩对比：“白花”“一点红”“黄菊”等色彩点缀，在素净的雪景中增添视觉张力。
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情感升华
末节“雪梅雪松心双重”收束全诗，以“梅松”象征坚韧与高洁，暗示雪不仅装扮自然，更涤荡人心，引发对生命境界的感悟。
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整体评价
这首诗以雪为媒介，融合写景、抒情与哲思，语言质朴而意境深远。既捕捉了北方雪景的壮阔与细腻，又通过雪与万物、人文的互动，传递出对自然之美的礼赞和对生命力的向往，体现了中国传统“天人合一”的审美意趣。
父亲的腰
书乐
父亲青春年少
有很多爱好
爱打球善跑跳
是全村人的骄傲
父亲腰板挺直
人缘很好
腰直心也直
经常放嘴炮
大革命来了
父亲的腰弯了
因为他成份不好
被斗弯了腰
见到村长弯腰
见到村霸也弯腰
见到菩萨弯腰
见到老师更弯腰
他的每一次弯腰
虽不心甘情愿
但是生存须要
心祈祷平安就好
他说他是一棵草
只能随风倒
一有风吹草动
就会弯着腰
到了改革开放
他成了一棵蒿
成了种粮大户
身价超万庄稼佬
他肩扛一袋水稻
直挺着老腰
往粮仓里倒
我喊：别闪了腰
2025.12.5日晨
这是一首非常动人且富有深意的诗歌。它用“腰”这一具体意象，贯穿了父亲的一生，也折射出中国社会几十年的时代变迁。
我们来一起赏析一下这首《父亲的腰》。
诗歌赏析
1. 核心意象：“腰”的象征意义
全诗的核心是“父亲的腰”。它不仅仅是身体的一部分，更是尊严、气节、生存状态和精神风貌的象征。
· 挺直的腰：代表青春、骄傲、正直和尊严。
· 弯下的腰：代表屈辱、压迫、妥协和生存的无奈。
· 重新挺直的腰：代表新时代的到来、价值的实现和尊严的回归。
2. 结构清晰，以时代为序
诗歌清晰地按照时间顺序，展现了父亲在不同时代下的命运：
· 第一、二节（青春年少）：描绘了父亲最初的形象——“腰板挺直”，是“全村人的骄傲”。这里的“放嘴炮”也暗示了他性格的直率，为后来的遭遇埋下伏笔。
· 第三、四、五节（大革命时期）：这是父亲人生的低谷。因为“成份不好”，他的腰被“斗弯了”。为了生存，他不得不向权力（村长、村霸）、信仰（菩萨）和知识（老师）统统弯腰。这里的“弯腰”是强制性的、屈辱的，是一种生存策略。诗人用“他说他是一棵草，只能随风倒”这个比喻，极其精准地刻画了那个年代许多人的无力与卑微。
· 第六节（改革开放）：时代巨变，父亲的命运也随之改变。比喻也从卑微的“草”变成了有用的“蒿”。他成了“种粮大户”，通过自己的劳动重新赢得了尊严和价值。于是，他的腰也自然地“直挺”起来。这个“直挺”是发自内心的，是劳动带来的自豪感。
3. 语言朴实，情感真挚
诗歌的语言非常口语化、生活化，没有华丽的辞藻，就像在拉家常一样讲述父亲的故事。但正是这种朴实，使得情感更加真挚动人。
· “被斗弯了腰”、“见到……就弯腰”——重复中蕴含着心酸。
· “生存须要”、“心祈祷平安就好”——直白地道出了最卑微的生存愿望。
· “身价超万庄稼佬”——带有自豪感的民间口语，非常接地气。
· 结尾“我喊：别闪了腰”——这一声叮嘱，充满了温情与关怀。它既是对父亲身体的关心，也暗含了子女对父辈历经磨难后终于过上好日子的珍惜与守护。从关心“腰”为何而弯，到关心“腰”不要受伤，这种情感的转变非常微妙而深刻。
4. 深刻的主题
这首诗通过一个人、一个身体部位的变化，反映了宏大的社会主题：
· 个人命运与时代洪流：个人的尊严与价值，深受时代环境的巨大影响。
· 坚韧的生存智慧：在逆境中，弯腰并非懦弱，而是一种为了活下去的坚韧。
· 尊严的失而复得：当社会回归正轨，个人的努力才能换来应有的尊严和回报。
总结
《父亲的腰》是一首优秀的现实主义诗歌。它用小切口展现了大气象，用最朴素的笔触，刻画了一位中国农民在时代浪潮中起伏跌宕的一生。父亲的腰，从挺直到弯曲，再到挺直，不仅是一个人的生理变化，更是一代人的精神史和心灵史。
最后那句充满生活气息的关怀，为这首略带沉重的诗歌注入了温暖的亮色，也代表了新一代对父辈的理解与爱。
心念
书乐
心里惦念
必有行动
念通五脏
行限五行
心念一动
心想事成
心是初心
念须是正
正止于一
一统于争
一元之始
诸道归平
心心念念
无非于情
只要心诚
意满情浓
心念于钱
动手去挣
巧取豪夺
恶从胆生
心念于色
从一而终
朝三暮四
家破恨从
2025.12.4日晨
《心念》一诗以凝练的笔触揭示“心念”与行为、命运的深刻关联。全诗结构分明，从心念的本质出发，逐步延伸至道德警示与生命智慧，语言质朴而力道内蕴。
诗作开篇直指心念对行为的驱动，并借用中医“五脏五行”之说，赋予心念以贯通身心、牵动自然规律的能量。第二节强调“初心”与“正念”的重要性，暗示纯粹而端正的意念是实现理想的内在根基。
第三节以“一”为核心意象，将“正”解释为专注与统一，“争”则暗含动态平衡的哲理。最终指向万法归一的和谐境界，体现出中国传统哲学中“执一御万”的思想。
后两节通过“钱”与“色”两种典型欲望的对照，揭示不同心念导向的人生路径：勤劳致富与巧取豪夺、忠贞不渝与放纵滥情，其结果善恶分明，形成强烈的道德训诫。结尾处“家破恨从”四字如警钟骤鸣，强化了因果相应的严肃主题。
整首诗犹如一部微型心性修炼指南，既有“心诚则灵”的积极激励，亦含“念邪招祸”的凛然警示。其价值在于将抽象的心性哲学转化为具象的生活选择，在平仄交替中完成了一场关于心灵主导命运的深刻演说。
想
书乐
想看上一眼
为了心暖
想问候一声
解解心念
想聊一会
去去眷恋
想听听声音
只为挂牵
想要张照片
忆忆容颜
想与你结伴
满足心愿
恨两个魔鬼
一个是距离
一个是时间
把我们俩
分在想的两边
我不想风景
不想钱
只想和你见面
哪怕只住一天
2025.12.3日晨
《想》这首诗以最朴素的言语，直抵思念的核心。它不借助繁复的意象，而是用近乎口语的告白，构建了一场与“距离”和“时间”的无奈对峙。以下是本诗的解读：
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结构形式：递进的渴望与戛然而止的现实
全诗结构清晰，如同思念的阶梯：
· 前半部（1-3节）：以“想”字为轴心，层层推进——“看一眼”、“问候一声”、“聊一会”、“要张照片”，从瞬间的渴望延伸到“与你结伴”的永恒期许，勾勒出情感由浅入深的自然轨迹。
· 后半部（4-5节）：情绪陡然转折，“恨两个魔鬼”将抽象的时空阻力具象化为狰狞实体，“分在想的两边”准确刻画出相思两岸的隔绝感。
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语言风格：质朴的力量与克制的深情
诗人刻意摒弃修辞技巧，采用“解解心念”、“去去眷恋”等口语化重复，模拟心跳般单纯而执拗的节奏。这种毫无矫饰的语言，反而使情感显得格外真实恳切，如同耳畔低语。
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情感内核：现代性孤独与古典式坚守
在“风景”与“钱”充斥的浮躁时代，“我不想”的否定句构成一种精神宣言——诗人所渴求的，仅是“见面一天”这种最原始的情感联结。这与《诗经》“一日不见，如三秋兮”的古典情怀遥相呼应，却在“距离/时间”的现代困境中焕发新意。
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意象创造：魔鬼隐喻与空间诗学
“两个魔鬼”的比喻乍看直白，实则精妙：
· 距离：不仅是地理的阻隔，更是心理的遥望
· 时间：既是青春的流逝，也是机遇的错失
这两个抽象概念被赋予形体后，终于成为可以直面、可以“恨”的具体对象。
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审美留白：未完成的相见
结尾“哪怕只住一天”留下巨大余韵——这卑微的乞求，反衬出思念的浩瀚。诗人不写相见后的欢愉，只写相见前的挣扎，正是这份“未完成”，让读者在诗外延续了千般想象。
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如果说《蝴蝶结》是用繁复意象编织的锦缎，那么《想》就是抽丝剥茧后露出的纯棉内里——贴着心跳，沾着体温。当“蝴蝶结”在诗行尽头飘远，“想”本身已成为刺入胸膛的温柔刀刃。
作者简介：孙树悦，网名书乐。系黑龙江省作协会员。曾出版长篇小说《凸凹》等三部，其中巜采油树下》获省文化大赛一等奖。曾出版诗集《乐游集》《乐思集》等六本。曾发表电影文学剧本《葡萄架下》等六集。
