仓颉吉言借大千
文/董随堂
1，时光能组合成语言，是文化现象复兴运动的组合体
2，语言组合成文字，是代表思维逻辑几何式的空间维度的形成
3，能利用手和脚去判断事情的复杂性问题，只能用记忆重现于立体的构思
4，最大的可能就是用牺牲挽救生命垂危的共性问题
5，形成螺旋式的攻击水平，从而降低了击杀的准确性
6，这就是造字术的应用所带来的复方，配方，单方，能治大病的可能
7，合同就是一个见证，入得了眼目就形成了压迫性的声明
8，其实不都是誓言下的人生，所掌握的一种欺骗与利用中的共性
9，尊严与信與做支称，培起来大厦工程
10，形成时代的共鸣，只不过是文化表现的一种声明，其实是施行中的一种过程
11，咎一理，查一荣，共产就共产出了党。以论证的形式就论证了其光荣
12，以复兴的形式便形成了伟大的使命，败恶把人的受用占聚成了正方程
13，其价值决定的人生，并没有改变价值的曲伸，都是为了帮衬
14，最终达到共同的作用，而人生暂短，每人一段历程分割成了恐龙的发展与应用
15，把最终的目的化解成了文字与符号的共同遵守与利用
16，戏子出生于真实的家庭，而家庭就是大舞台，逐渐形成相互欺骗的对比反应
17，以权谋私占聚了头条声明。其次，便是工作是生命的共享手段而定
18，用一切保护措施取决于社会的反应，有的成为了疾苦中的平衡，有的成了焦虑中的守恒
19，其运用手法是针对事情解决事情，并不是从立场与价值观中锁定
20，人与畜生的共守共遵本身没有毛病，而把一切都包容在不该包容的地步，就是毛病
21，只能用必须去对待必须的可能性，去对待每个人
22，应用中形成杀人不眨眼的魔鬼行动，其实也是为人的表明
23，只能去配备各种措施去定其严重性，告诫成文字的受用功能
24，而心便脱离了所有的守用，成全了败恶的凭证
25，一群人有一群人的悲哀，一类人有一类人的共性，最终都走向了各自为营
26，最大的形成了代表，最小的变成出畜生的功能
27，交给社会就交给了工作的分定，你用一加一等二，他有一减一等零
28，生命不是用本钱累积成尊严，就是用尊严组合成功用，概括中表明时光守恒
29，才与财形成了通算定律，得与德表达了工作的虚情
30，实现价值的体系滚动成各门各派的龙头老大，便形成了垄断中的受用
31，指鸡骂狗打朝庭，荣登大宝放庆幸，最终才能平分秋色的可能
32，哇与呀就是这样形成了对比的公平，最后才能举起共同的掌声
33，这就是学习与迸升，帮补与时用，去推动为人的表层
34，用内心打击着别人，倒是用双手去赞扬其功用性的眼睛
35，好像对世界都有所看法，狗不啃的脸面上都是一表虚情
36，不然你咋生存，只能用仅有一点表情去开辟文化革命
37，形成光与光的反抗，理与理的对拼，用左右逢源，停止共同对抗的评论
38，达到了分化群众，分化集体，分化财情，分化权能，的一体化应用
39，把公用的一切都公到了环境中，让心凉成一块冰
40，唯有这样才能产出四个现代化的标准。否则，就是私有化分割公有化的韧性
41，形势决定一切，法律有待改更，最后便形成了杀贪官保大众，行国法立功臣
42，用打击攻击敌人就是对抗命运的不同，受到的反噬加大了对抗的决心
43，用爱心包裹住内部与环境，其余的都是对现实的公正
44，只能用首要的功用把握各自的前程，交给命运之神去掌管心灵
45，受到共振的作用下，排除所有的评定。你就会发现人性的法则只是受用
46，而泯灭的良知只不过是对抗外界干扰的部分，用生灭论就产生了战争
47，因人而论是受用现实中的供应，其质底的腐败只是决定将要得到价值的提升
48，这就是人品不如品人，才能不如能才，所谓的所有道德只不过是平衡家中的共情
49，放到工作与单位，只能用生物链去解决所有的事情
50，这就是政治下的文明，保不准能有人指桑骂槐的冲动
51，向时光迈进着的风，都有一种回光返照的水平，一旦遭遇到挫折，就形成了特别同情
52，相互间产生的反应，给时光种大葱的感觉，只留住辣鼻子上眼的俗情
53，就此覆灭于合同下的文明，从来没有一个人讲情。此乃时与运的生灭论
54，交于伶长，成全现实的人生
于八月初七日记。
