随笔//江神庙里赏民歌（下）

 ——略阳旅游（4）

作者//刘玉伟

         我们那天走进江神庙后，感觉在江神庙里保存最完整，也是最好的，还是那座戏楼。戏楼是江神庙里最具特色的建筑，也是一座雕塑着世间百态的艺术珍品。

         走进戏台你就会看到戏台四周的栏杆上雕刻着丰富多彩的题材，包括着兽头图案、羌族人物和浮雕故事等。兽头图案多为熊、猪、猴之类的动物；人物均为头上插着翎毛，脚上穿着皮靴，身穿古羌族服饰的羌族人。走上舞台你会看到，舞台中央的墙壁上分别描绘着“铁杵磨成针”、“唐明皇梦游月宫”、“吹箫引凤”三个古代故事。戏台两侧的对联上，黑底金字写的是:“生末净旦丑你来我往演尽世上百态/宫商角徵羽此起彼伏唱出人间千情”。

        江神庙里的木雕装饰，大多与古羌族的生活习俗和宗教信仰有关。羌族在略阳生活的时间很长，并且还建立过自己的“武兴国”。从两晋南北朝开始，这里一直都是氐羌族人政治、军事、文化、经济的中心，他们还先后建立了前秦、后秦、凉、仇池国等政权。

         我在网上查了一下资料，仇池国是魏晋南北朝时期，氐族杨氏建立的政权，因其政治中心位于甘肃陇南仇池山而得名，疆域覆盖今陇南及川北地区。改政权由前仇池国、后仇池国及分支武都国、武兴国、阴平国组成，这些古代王国都被视为延续性地方割据政权。杨氏政权通过依附周边王朝维持统治，最终历时380年后消亡。武兴国以略阳为都，最终被西魏所灭。

         略阳江神庙建筑群也具有羌族风格，其木雕装饰和人物彩绘有明显的羌人遗风，对研究略阳氐羌文化具有重要作用。江神庙的后殿原为财神殿，维修时考虑到全是古木质结构，不能烧香，就将其改为文物展室，其主题是以历代船只模型为载体，来承载略阳县内出土文物，反映和折射略阳古老悠久到历史。

         那天在江神庙里，最吸引我的还是在一侧廊房里，展出的“略阳情歌民歌展”。给我们讲解的是略阳民俗博物馆的工作人员，她是一位年轻漂亮的小姑娘，她除了给我们朗读这些情歌民歌外，还会情不自禁地为我们演唱这些情歌民歌，她那婉转动听的歌声引来阵阵热烈的掌声。

        略阳县的情歌民歌正如“前言”里说得那样:“在生长大豆、荞麦的地方，也生长智慧、歌声和朴素的美学。生存的空间也许是贫脊的，但泪与血浇灌的心灵却以顽强的追索和歌唱表达着生的愿望。”我那天久久地伫立在那里，默默地吟诵着墙壁上，玻璃框里的那一首首情歌和民歌，这些朴素的，通俗易懂的，朗朗上口的诗句，含蓄蕴藉，韵味无穷，意境深远，就是生活在这片土地上的人民大众随手拎来，脱口而出的优美的歌声。

         那首“见妹一面眼发花，拉妹一把手发麻，轻轻倒在妹怀里，一身骨头散了花。”的《一身骨头散了花》的情歌，把男欢女爱表现的淋漓尽致。还有“天上起云又起斑，想你不是天把天，一年想你十二月，月月想你三十天。”的《月月想你三十天》和“妹是明月天上走，哥是清泉山间流，泉水爱恋皎月影，碧波涌上天尽头。”的《妹是明月天上走》等情歌都让我难忘。

        另外，像“唱歌还要两个人，打靶还要两根绳，一根单纱难成线，一根松木难成林。”的《一根松木难成林》和“铁匠无铁空打锤，火塘无柴枉自吹，有心只要一句话，无心哪怕话成堆。”的《有心只要一句话》，还有“山歌子来不歇台，男女老少唱起来，唱得百鸟朝凤凰，唱得仙女下凡来。”的《唱得仙女下凡来》等民歌也都是他们用自己的心唱自己的劳动，唱自己的生活，唱自己刻骨铭心的苦恋和切齿的憎恶，唱自己对幸福人生的渴望。

          我大概数了数，墙上玻璃框里有三十多首情歌民歌，这些情歌民歌充分表现出略阳这方山水孕育出的人民极高的悟性和智慧，具有久远的流传和欣赏价值，也是这里劳动人民生活的真实写照。我走出江神庙，耳边依然响着那个姑娘悦耳动听的歌声，依然忘不了:“斑鸠叫唤满天飞，好久没事在一堆，说不完的伤心话，流不完的眼泪水。”和“山歌不唱不开怀，磨子不推不转来，酒不醉人人不醉，花不连春不乱开。”等这里的一首首脍炙人口的情歌和民歌。

刘玉伟，2025年11月30日于西安市大明宫铁路小区。