古代音乐探秘（下）

马胜锁

        水有源，树有根，音乐应有魂，从太甲《破斧》始为东音起，先后有北音，南南，西，从不同方向涌来，文明的曙光汇聚成音乐溪流，奔腾在华夏大地，汇成一曲曲华美的乐章，喂养着人们，成为了人们的精神食粮。从黄帝的《咸池》到尧舜禹的《大章》，《九招》，《六列》，《六英》，《夏籥》，再到殷汤《大护》，周公的《大武》，无不彰显着我们华夏人的音乐天赋，以及礼乐文明的高度。相传远古葛天氏的音乐，演奏时，三人手持牛尾，投足以歌八阙：一曰《载民》二曰《玄鸟》三曰《遂草木》四曰《奋五谷》五曰《敬天常》六曰《达帝功》七曰《依地德》八曰《总万物之极》。多么的接地气的表演，多么朴素的愿望，一路走来的华夏先民为民族音乐的繁荣奠定了深厚的基础。音乐的不断创新也为乐器的制作提供了充足的营养，鼙，鼓，钟，磬，笙，管，埙，箎，鼗，样样俱全。

         “有瞽有瞽，在周之庭。设业设虡，崇牙树羽。应田县鼓，鞉磬柷敔，既备乃奏，箫管备举。喤喤厥声，肃雍和鸣。”这是周王祭祀先祖的宏大场面，鬼神来享，人鬼皆祥。乐器是桥梁。柳笛能换醒春天，钟鼓磬笙能和阴阳，。

        任何事物都有起伏，有兴废， 到了周朝末期，特别是秦朝灭亡后，礼崩乐坏，一切法度都消失殆尽，音乐遭受灭顶之灾。刘邦刚刚建立汉朝时，朝中一片混乱，群臣饮酒争功，喧嚣呼叫，拔剑击柱，弄得刘邦十分恼火，幸好，博士叔孙通到鲁地征聘儒生若干人制礼作乐，依尊卑等秩序，才让汉朝才恢复了平静，礼乐制度重新走上正轨。因此，汉朝政府专门设立了音乐机构《乐府》，编制乐曲，教习乐工，制作礼乐。后来的《乐府诗》的名字就是从这演变来的。观礼知兴替，师旷觇风于于盛衰，季札鉴微于兴废，都是最好的例证，《文心雕龙》“八音摛文，树辞为体，讴吟坰野，金石云陛。《韶》响难追，郑声易启。岂惟观乐？于焉识礼。”社会大动荡大变革对音乐的影响是显而易见的，无论是蔡文姬的胡笳十八拍，还是嵇康死，世间再无广陵散。都是时代的悲剧。好在时代不断前进，音乐也在不断的变化，从庙堂到乡野，从《白雪》《阳春》到《巴人》《下里》，再到《霓裳羽衣曲》，几千年的漫长岁月，我们的音乐在发扬继承与创新中跌跌撞撞的走来，直到今天的辉煌。

        昨晚去大运河畔的南川楼逛夜市，正好遇到小姑娘在弹奏古筝，悠扬的乐曲在空中回荡，一托，一抹，一勾中仿佛将人带进了那个遥远的古音乐王国。

   马胜锁，六零后，文学爱好者，天津散文研究会会员，作品见于鲁中文学、微刊与报端等。