
古代音乐探秘(下)
马胜锁
水有源,树有根,音乐应有魂,从太甲《破斧》始为东音起,先后有北音,南南,西,从不同方向涌来,文明的曙光汇聚成音乐溪流,奔腾在华夏大地,汇成一曲曲华美的乐章,喂养着人们,成为了人们的精神食粮。从黄帝的《咸池》到尧舜禹的《大章》,《九招》,《六列》,《六英》,《夏籥》,再到殷汤《大护》,周公的《大武》,无不彰显着我们华夏人的音乐天赋,以及礼乐文明的高度。相传远古葛天氏的音乐,演奏时,三人手持牛尾,投足以歌八阙:一曰《载民》二曰《玄鸟》三曰《遂草木》四曰《奋五谷》五曰《敬天常》六曰《达帝功》七曰《依地德》八曰《总万物之极》。多么的接地气的表演,多么朴素的愿望,一路走来的华夏先民为民族音乐的繁荣奠定了深厚的基础。音乐的不断创新也为乐器的制作提供了充足的营养,鼙,鼓,钟,磬,笙,管,埙,箎,鼗,样样俱全。
“有瞽有瞽,在周之庭。设业设虡,崇牙树羽。应田县鼓,鞉磬柷敔,既备乃奏,箫管备举。喤喤厥声,肃雍和鸣。”这是周王祭祀先祖的宏大场面,鬼神来享,人鬼皆祥。乐器是桥梁。柳笛能换醒春天,钟鼓磬笙能和阴阳,。
任何事物都有起伏,有兴废, 到了周朝末期,特别是秦朝灭亡后,礼崩乐坏,一切法度都消失殆尽,音乐遭受灭顶之灾。刘邦刚刚建立汉朝时,朝中一片混乱,群臣饮酒争功,喧嚣呼叫,拔剑击柱,弄得刘邦十分恼火,幸好,博士叔孙通到鲁地征聘儒生若干人制礼作乐,依尊卑等秩序,才让汉朝才恢复了平静,礼乐制度重新走上正轨。因此,汉朝政府专门设立了音乐机构《乐府》,编制乐曲,教习乐工,制作礼乐。后来的《乐府诗》的名字就是从这演变来的。观礼知兴替,师旷觇风于于盛衰,季札鉴微于兴废,都是最好的例证,《文心雕龙》“八音摛文,树辞为体,讴吟坰野,金石云陛。《韶》响难追,郑声易启。岂惟观乐?于焉识礼。”社会大动荡大变革对音乐的影响是显而易见的,无论是蔡文姬的胡笳十八拍,还是嵇康死,世间再无广陵散。都是时代的悲剧。好在时代不断前进,音乐也在不断的变化,从庙堂到乡野,从《白雪》《阳春》到《巴人》《下里》,再到《霓裳羽衣曲》,几千年的漫长岁月,我们的音乐在发扬继承与创新中跌跌撞撞的走来,直到今天的辉煌。
昨晚去大运河畔的南川楼逛夜市,正好遇到小姑娘在弹奏古筝,悠扬的乐曲在空中回荡,一托,一抹,一勾中仿佛将人带进了那个遥远的古音乐王国。

马胜锁,六零后,文学爱好者,天津散文研究会会员,作品见于鲁中文学、微刊与报端等。




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