养生，何必裸聊（诗歌）
文/陈振家
国事家事天下事，
搞好养生是大事。
滴嗒滴嗒，
互相滋养，
电报开始。
你允许别人
想你心思，
这说明你格局已经打开。
你不允许别人乱说话，
这就说明你守身如玉。
你允许别人亲近你，
这是你宽宏大量啊。
你一边绽放，
一边迎接新事物，
这就是说明你心态好。
你六根清静，
听什么都顺耳，
看什么都眼顺，
看一切都
云淡风轻，
这说明你已经放下了，
做到了淡定。
你吃得香睡得着，
这说明你的生活
有规律，
已经顺应了天时，
懂得了日常生活的神秘。
你的呼吸
是那么的深沉，
哪么的匀称，
这说明你
己经开悟了，
通灵。
你正心正念，
提得起
放得下，
起心动念，
皆为吉祥语，
这说明你
已经祝由到家了。
养生，
何必裸聊。
滴嗒滴嗒，
彼此滋养，
电报开始。
世界上
一切知识和学说，
都是关于生命的智慧。
苏格拉底是首倡主观自由的人。
庄子的逍遥游也是这个意思。
人是经验动物。
食物精美讲究，
爱人情怀爱意浓蜜，
体验美好，
于是向往且复习。
条件差点，
就朴素一点，
粗茶淡饭足矣。
生命的秘密，
在于玄机
在于朋友之中
在于呼吸之中
在于确认眼神，
确认灵魂，
看透心底。
懂吗？
傻瓜。
我
也
是
你的傻瓜
呆瓜
哈哈。
养生是一件严肃的事情，
何必裸聊。
电报
滴滴嗒嗒
养生是修心。
何必裸聊。
只有愚蠢的人才会
拒绝快乐。
孟子说万物皆备于我。
苏格拉底和浮士德都是现代派。
李白是现代派。
李清照是现代派。
苏东坡是现代派。
他们都是积极分子。
他们全都肯定
当下的快乐与体验。
当然，
辟谷挨饿也是养生。
但人生
绝不是挨饿，
也不是单相思。
世界那么大
人外有人
天外有天。
此处不留爷，
自有留爷处。
苏格拉底没有平台。
苏格拉底以天地为平台，
干出了一
惊天动地的事业。
钱，人，与物，
都有用处。
美也有用处。
少妇盈盈动人，
杨柳腰肢最缠绵。
看取红酥浑欲滴，
残荷犹自盖鸳鸯。
美人含笑羞不语，
万花撩乱任君摘。
月华如水风流地，
春雨细泥润无声。
芭蕉开时如巨扇，
香温清气映流霞，
此时夺人不夺境，
春宵一刻值千金。
是江河必然委曲，
是女人必然妖冶。
男人若是不体贴，
要个男人有何用？
好钢用在刀刃上，
收买人心不心疼。
但看历史大波澜，
总有垂帘起作用。
无用之用，
是为大用。
行船稳妥看风色，
从来隐士都中庸。
用人用到极致处，
空山流水有人逢。
在历史与现实的缝隙中，
人们
自由地呼吸，
休养生息。
江荒野老处，
必有真知。
锻炼身体，
他
她
你
都打太极。
有一处光源，
必有一个影子。
光源多了，
影子必然凌乱。
我走在我影子的腹肚处，
我可以把手伸到影子之外。
一切相都是虚幻相。
一切性是有真实性。
江山易改，
本性难移。
有戏子，
有土匪，
有巫师，
有无赖，
有特务，
有妓女，
有义士，
有将军，
有白痴，
……这就是文明。
滴嗒滴嗒。
电报来了。
一切从简。
简洁就是真理。
社会生活，
热闹繁荣。
你呢，
内心不折腾，
懂得取舍
处之泰然
这就对了。
灵肉一体，
快乐不难。
沉睡之后
常常梦到坐飞机。
这也是家常便饭。
此心安处是吾乡。
耶耶耶，
耶罗耶罗耶耶，
养生，
何必裸聊。
《养生，何必裸聊》诗评
一、立意内核：解构养生本质，锚定修心核心
全诗跳出传统养生的具象认知，以“何必裸聊”为核心诘问，直指养生真谛在“修心”而非外在浮华。从“格局打开”“守身如玉”的心态修为，到“正心正念”“顺应天时”的生活智慧，再到“内心不折腾”“处之泰然”的通透境界，层层递进拆解养生内核，将生命智慧与心性修炼深度绑定，立意直白却见深刻。
二、意境与内涵：古今交融，随性见真
诗中融古今哲思，引苏格拉底、庄子、孟子及李杜苏辛等先贤，佐证“肯定当下快乐、追求精神自由”的养生观，让日常感悟有了文化厚度；又兼及生活琐碎与人生百态，从饮食作息到人情世故，从历史波澜到市井众生，于随性笔触中藏对生命本质的思考，既有通俗直白的生活洞察，亦有超脱世俗的精神叩问。
三、艺术特色：随性不羁，直白见力
1. 形式自由灵动：无固定格律束缚，句式长短不一，语气随性洒脱，“滴嗒滴嗒”的电报意象反复穿插，形成独特节奏，如促膝闲谈却暗藏力道。
2. 语言直白鲜活：兼具口语化表达与诗意感悟，“傻瓜”“耶耶耶”等直白表述与“月华如水”“空山流水”等雅致意象碰撞，通俗却不浅陋，鲜活且有张力。
3. 逻辑随性却贯通：从修心、哲思、生活、历史到人性，看似零散的片段以“养生修心”为线索串联，虚实相生、古今交错，于随性铺陈中彰显生命智慧，读来酣畅淋漓，余味绵长。
