隆光诚（南宁）
不管东西北与南，适时艳蕊映霜岚。
幽香袅绕琼枝雪，逸气盘萦碧玉龛。
缥缈贞姿呈雅态，纵横疏影印渊潭。
寒英六出袁安卧，遁隐逋仙鹤梦酣。
霜枝凝香照古今——从《七律·梅》品梅花精神的传承与坚守
作者：若欣
“万花敢向雪中出，一树独先天下春。”梅花，作为中国文化中极具辨识度的精神符号，历来是文人墨客吟咏的对象。南宁诗人隆光诚的《七律·梅》，以凝练的笔触、典雅的意象与深厚的典故，将梅花的自然之美与精神之魂熔铸于八句诗行之中。诵读这首律诗，如临寒崖赏梅，既可观琼枝映雪的清绝之景，又可感贞姿逸气的人格之光；既见古人寄情草木的雅致，更显民族精神穿越时空的永恒力量。从诗中的霜岚琼枝到古今的精神传承，梅花早已超越了自然景物的范畴，成为镌刻在民族文化血脉中的精神图腾，指引着人们在岁月长河中坚守初心、砥砺前行。
一、诗中梅韵：清景与品格的完美交融
《七律·梅》的艺术魅力，首先在于其对梅花形象的精准描摹与意境营造。首联“不管东西北与南，适时艳蕊映霜岚”开篇破题，以阔大的空间视角勾勒出梅花的坚韧特质。“东西北与南”四字看似质朴，却涵盖了四方天地，暗喻梅花无论生长在何种环境、遭遇何种气候，皆能顺应时序、傲然绽放。“艳蕊映霜岚”则勾勒出核心景致：寒梅的艳丽花蕊与清晨的霜雾相互映衬，冷与暖、艳与素形成鲜明对比，既写出了梅花在严寒中的鲜活生命力，又营造出清幽静寂的审美意境。这种“不择环境、不畏严寒”的特质，正是梅花精神的起点，也为全诗奠定了刚健清新的基调。
颔联“幽香袅绕琼枝雪，逸气盘萦碧玉龛”转入细节刻画，从嗅觉与视觉、具象与抽象两个维度深化梅花的气质。“幽香袅绕”写梅香的清醇绵长，不似桃李的浓烈，却能在寒冬中袅袅不散，暗合“君子之德，润物无声”的内涵；“琼枝雪”以“琼”喻枝，以雪点染，既写出了梅花枝干的洁白莹润，又强化了其生长环境的严寒，突出“雪虐风饕愈凛然”的风骨。“逸气盘萦”则将笔触从自然之美升华为精神之境，“逸气”是超脱尘俗的气韵，“碧玉龛”则赋予梅花一种神圣感，仿佛这株寒梅并非凡花，而是栖居着高洁灵魂的精神象征，其气韵萦绕不散，令人心生敬畏。
颈联“缥缈贞姿呈雅态，纵横疏影印渊潭”进一步刻画梅花的姿态与神韵。“缥缈”二字写出梅花在霜雾中的朦胧之美，似真似幻，更显其超凡脱俗；“贞姿”直指梅花的核心品格——坚贞不屈，无论风雪如何侵蚀，其姿态始终挺拔端正；“雅态”则补写其气质，坚贞之外更有文雅之姿，刚柔并济，尽显君子风范。“纵横疏影映渊潭”化用林逋“疏影横斜水清浅”的经典意象，却又独具新意：“纵横”二字写出梅枝的舒展自在，不刻意、不迎合；“渊潭”则比“清水”更显深邃，梅花的疏影倒映其中，虚实相生，既见梅花的清瘦之美，又暗喻其品格如深潭般澄澈通透，经得起岁月的沉淀与审视。
尾联“寒英六出袁安卧，遁隐逋仙鹤梦酣”是全诗的点睛之笔，通过两个经典典故，将梅花的精神内涵推向纵深。“袁安卧雪”的典故出自《后汉书》，袁安在大雪封门时仍坚守清贫、不愿打扰他人，其坚守节操、安贫乐道的品格与梅花的坚贞形成共鸣；“六出”既指雪花，又暗合梅花的六角花瓣，将雪与梅融为一体，强化了严寒环境的设定。“遁隐逋仙”则直指北宋诗人林逋，他隐居西湖孤山，终身不仕，以梅为妻、以鹤为子，其隐逸情怀与梅花的超脱尘俗相得益彰。“鹤梦酣”三字意境悠远，仿佛林逋的仙鹤在梅枝间安然入梦，既写出了隐逸生活的宁静自在，又暗示梅花是隐逸者的精神伴侣，是坚守本心、不慕荣利的象征。两个典故的巧妙运用，让梅花不再仅仅是自然景物，而是承载着古人道德追求与人生理想的精神载体，使诗歌的文化底蕴更加厚重。
整首律诗对仗工整、声韵和谐，意象选择精准而典雅，从空间到细节，从形态到精神，层层递进，将梅花的自然之美与品格之高展现得淋漓尽致。诗人隆光诚以细腻的观察与深厚的学养，为读者呈现了一株“形神兼备”的寒梅，既可观其景、闻其香，更可悟其道、感其魂。
二、古之梅魂：文化符号中的精神传承
隆光诚先生的《七律·梅》之所以能引发深层共鸣，正因它精准捕捉了梅花在中国传统文化中的核心象征意义。梅花的精神品格，并非诗人凭空赋予，而是经过数千年文化积淀形成的集体共识，早已融入文人墨客的创作、民族精神的构建之中，成为跨越时代的精神密码。
梅花在中国文化中的地位，始于其独特的生长习性。在万物凋零的寒冬腊月，唯有梅花凌寒独自开放，这种“岁寒独放”的特质，使其成为坚韧不拔、不畏艰险的象征。早在《诗经》中，就有“摽有梅，其实七兮”的诗句，虽未直接赞美梅花品格，却已将其作为重要的自然意象引入文学创作。到了魏晋南北朝时期，梅花开始成为文人寄托情感的载体，陶渊明笔下的“疏影横斜，暗香浮动”虽未直接写梅，却为后世咏梅奠定了清雅的审美基调。
唐宋时期，咏梅文学达到鼎盛，梅花的精神内涵也逐渐丰富。王安石的《梅花》“墙角数枝梅，凌寒独自开。遥知不是雪，为有暗香来”，以极简的笔触写出梅花的凌寒傲骨与清芬之气，成为千古绝唱。诗中的梅花，既是自然景物，也是诗人自身品格的写照。在政治变法的艰难处境中，王安石始终坚守理想、不屈不挠，正如梅花在严寒中独自绽放。苏轼的《红梅》“怕愁贪睡独开迟，自恐冰容不入时”，则赋予梅花更多的人文情怀，既写出了梅花的清冷之美，又暗喻了文人在乱世中的孤独与坚守。而林逋的“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”，更是将梅花的隐逸之美推向极致，他以梅为妻、以鹤为子的人生选择，使梅花成为隐逸情怀、不慕荣利的象征，影响了后世无数文人。
除了文人墨客的吟咏，梅花的精神还逐渐融入民族文化的血脉，成为民族品格的象征。在漫长的历史长河中，中华民族曾遭遇无数艰难险阻。战乱频仍、天灾人祸、外强入侵，但始终能顽强不屈、生生不息，这种“历经磨难而不衰”的品格，与梅花“凌寒独放”的精神高度契合。南宋末年，文天祥兵败被俘，面对元军的威逼利诱，始终坚贞不屈，他在《过零丁洋》中写下“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的千古名句，其气节正如寒梅般坚贞。抗日战争时期，无数仁人志士为了国家独立、民族解放，抛头颅、洒热血，他们在极端艰难的环境中坚守信念、奋勇抗争，梅花成为凝聚民族精神的象征，激励着国人“越是艰险越向前”。
此外，梅花还与松、竹并称为“岁寒三友”，与兰、竹、菊并称为“四君子”，成为君子品格的代名词。“岁寒三友”象征着君子在逆境中坚守节操、相互扶持的品格；“四君子”则代表着君子的高洁、坚韧、淡雅与隐逸。在传统书画、园林建筑、民俗文化中，梅花的意象无处不在：书画作品中，梅枝的苍劲、梅花的清雅是永恒的主题；园林景观中，“梅景”是不可或缺的元素，如苏州园林中的“闻梅轩”“赏梅亭”，为人们提供了体悟梅花精神的场所；民俗文化中，梅花象征着吉祥、坚韧与希望，成为人们寄托美好愿望的载体。
从《诗经》到唐宋诗词，从文人品格到民族精神，梅花的文化内涵不断丰富，成为中国传统文化中不可或缺的精神符号。隆光诚的《七律·梅》，正是对这一文化传统的继承与延续，诗中的“贞姿”“逸气”“幽香”，既是对梅花自然特质的描摹，也是对古人精神追求的呼应，让读者在品味诗歌之美的同时，感受到传统文化的深厚底蕴。
三、今之梅韵：时代浪潮中的精神坚守
进入现代社会，科技飞速发展，生活节奏加快，人们面临着前所未有的机遇与挑战。在这样的时代背景下，隆光诚《七律·梅》中蕴含的梅花精神，非但没有过时，反而焕发出新的时代光彩，成为激励人们在困境中坚守、在浮躁中沉淀的精神力量。
梅花“凌寒独放、坚韧不拔”的精神，在当代社会的各行各业中得到了生动诠释。在科研领域，无数科研工作者像梅花一样，在寂寞与艰难中坚守初心，为国家科技进步默默奉献。“两弹一星”元勋邓稼先，为了国家的核事业，隐姓埋名二十余年，在茫茫戈壁滩上忍受着极端恶劣的环境，攻克一个又一个技术难关，最终成功研制出原子弹、氢弹，为国家赢得了尊严与安全。他的坚守与奉献，正如梅花在严寒中绽放，不求人知，却足以震撼人心。如今，在芯片研发、航天航空、生物医药等关键领域，无数科研工作者继承了这种精神，面对国外的技术封锁与重重困难，他们迎难而上、刻苦钻研，用坚韧与执着书写着中国科技的新篇章。
在平凡的岗位上，也有无数人践行着梅花精神。疫情防控期间，无数医护人员、基层工作者、志愿者主动请缨，奔赴抗疫一线。他们冒着被感染的风险，不分昼夜地救治患者、排查隐患、服务群众，在寒冷的冬日里筑起一道道坚实的防线。他们就像寒梅一样，在最艰难的时刻挺身而出，用坚守与担当守护着人民的生命健康。在脱贫攻坚战场上，无数扶贫干部扎根基层，不畏山高路远、不畏条件艰苦，与群众同甘共苦，帮助贫困地区发展产业、改善民生，最终实现了全面脱贫的伟大目标。他们的付出与坚守，正如梅花在霜雪中绽放，用温暖与希望照亮了贫困地区的未来。
梅花“贞姿雅态、不慕荣利”的品格，在当代社会更具有重要的现实意义。在物欲横流、浮躁功利的社会风气下，许多人追求短期利益、盲目跟风，迷失了人生的方向。而梅花精神提醒我们，要坚守内心的宁静与纯粹，不为名利所惑，不为浮华所扰。正如“遁隐逋仙”林逋，以梅为妻、以鹤为子，坚守着自己的精神家园，这种“淡泊名利、坚守本心”的态度，在当代依然值得我们学习。如今，有许多人选择远离城市的喧嚣，回归乡村创业，发展生态农业、乡村旅游，用自己的双手创造美好生活，他们身上体现的正是梅花“不慕荣利、坚守本心”的品格。
梅花“东西南北、不择环境”的适应性，也给当代人带来了深刻启示。在快速变化的时代，人们面临着各种不确定性，如职业转型、生活变迁等，这就需要我们像梅花一样，具备较强的适应能力，无论身处何种环境，都能调整心态、积极面对。近年来，随着数字化转型的加速，许多传统行业的从业者面临着职业转型的压力，但他们没有退缩，而是主动学习新知识、新技能，成功实现了职业转型，他们身上体现的正是梅花“不择环境、积极适应”的精神。
此外，梅花精神还在国家发展进程中发挥着重要作用。当前，中国正处于实现中华民族伟大复兴的关键时期，面临着复杂的国际环境和艰巨的国内改革发展任务。在这样的背景下，我们更需要继承和发扬梅花精神，以坚韧不拔的毅力、坚守本心的品格、积极适应的能力，应对各种风险挑战，推动国家不断向前发展。从脱贫攻坚到乡村振兴，从科技自立自强到生态文明建设，梅花精神始终是激励我们攻坚克难、奋勇前进的强大动力。
四、梅魂永续：跨越时空的精神共鸣
隆光诚先生的《七律·梅》，以一首律诗串联起古今，让我们在品味梅花自然之美的同时，感受到了梅花精神的永恒魅力。从诗中的霜岚琼枝到古人的精神追求，从传统文人的吟咏到当代人的践行，梅花精神之所以能够跨越千年、历久弥新，正因它蕴含着人类共同的价值追求——坚韧、坚守、高洁、纯粹。
梅花精神是中华民族的精神瑰宝，它不仅是文人墨客笔下的审美意象，更是民族品格的象征、时代发展的动力。在历史的长河中，梅花精神激励着一代又一代中国人在困境中坚守、在逆境中奋进；在当代社会，梅花精神依然具有强大的生命力，它提醒着我们在浮躁中保持宁静、在功利中坚守本心、在变化中积极适应。
作为新时代的中国人，我们应当继承和发扬梅花精神，将其融入日常生活、工作与学习中。在生活中，面对挫折与困难，要像梅花一样坚韧不拔、迎难而上；在工作中，要像梅花一样坚守初心、默默奉献；在学习中，要像梅花一样不畏艰难、刻苦钻研。同时，我们还应当将梅花精神传递给更多的人，让这一宝贵的精神财富在新时代焕发出更加绚丽的光彩。
隆光诚先生的《七律·梅》，不仅是一首优秀的文学作品，更是一次对梅花精神的深情礼赞与传承。它让我们明白，梅花之所以能够成为中国文化的精神符号，正因它承载着人们对美好品格的追求、对民族精神的坚守。在未来的岁月中，无论时代如何变迁，梅花精神都将如霜枝凝香，永远照亮我们前行的道路，激励着我们为实现个人理想、民族复兴而不懈奋斗。
个人简历
隆光诚，广西那坡县人，现在南宁工作和定居。广西诗词学会会员，中华诗词学会会员，广西散曲学会创始会员。桂林都市诗社等多个文学社副社长。香港《诗词荟萃文学社》副社长、主编。广西知名诗人，有多篇诗词作品在全国各级专业刊物发表。
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