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哈拉海神树的神奇传说

作者：任中恒

  坐落在嫩江西岸哈拉海深处铁匠屯西，有一棵清初留下来的古榆。走近她，只见枝干虬曲如游龙盘旋，苍劲挺拔，历三百五十年风雨沧桑而巍然屹立，岁岁风霜雨雪，她却始终枝繁叶茂，绿意如涌。远远望去，华盖遮天，状若一柄撑开的巨伞，投下满地斑驳的阴凉。我们轻轻抚摸那深裂如龙鳞的树皮，指尖之下，仿佛能触到时光的刻痕，她恍若是一卷无字的史书，默默见证着嫩西自康熙朝以来的风云变幻。尽管饱经沧桑、躯干古拙，她却始终生机勃勃，像一位永不疲倦的守护者，又像一位慈祥而坚韧的母亲，静静守望着这片土地。

  我们怀着虔诚与敬畏，一次次来到她的面前，如同探望一位久别的亲人。她是这一方水土的守护神，护佑着风调雨顺、四季平安。前来拜谒她的人，络绎不绝。他们中有的是远道而来的贤达，有的是心怀夙愿的百姓。许多人以“认干妈”为名，系一条彩布，燃几炷香火，默默诉说内心的祈愿。那是对家人安康的期盼，是对生活顺遂的向往，也或许，是对过往过错的无声忏悔，是灵魂渴望被宽恕的一点微光。她不言不语，却仿佛能听见所有人的心声。

  有人在祭文《神树词》中写道：“村西大树高入云，树尾作屋祠为神。”这正是百年前铁匠屯古榆的真实写照。那时，树荫之后，有三间草房名为“三皇庙”，供奉着天皇、地皇、人皇三座泥像。与其说那是一座庙，不如说是有心人建起的祠堂，他们以这样的方式守护古榆，也守护着自己对天地的敬畏与对安宁的渴望。古榆，早已不仅是树，她是图腾，是信仰，是人们与天地沟通的灵媒。

  屯里的老人常说：“屯子西头老榆树，须晴即晴雨即雨。”她仿佛真有灵性，能感应人间冷暖。根如龙爪紧紧抓地，稳如磐石；雨前枝干会“滴汗”，是她在悄悄预告天时的变迁。历史上每逢大旱，过了农历五月十三仍不见雨，远近乡民便会聚到树下，跪成一片，祈求龙王降雨。杀猪宰羊，香烟缭绕，那份虔诚，不问结果，只问真心。雨是否落下，似乎不那么重要；重要的是，明年若再逢干旱，他们仍会归来。他们信她，如信天地本身。疫情蔓延时，也有人来此“讨药”，信者自信，心诚则灵。人与树，相看两不厌，唯有老榆知。

  古榆赐予他们的，不仅是信仰，更是一种精神，那就是，坚韧不拔，落地生根。她的枝条触地便能重生，只要有土，就能扎根。百姓以她为傲，在她浓密的绿荫下乘凉避雨，也在她无声的感召下凝聚一心。那是1932年，国难当头，人们高举灯笼火把，聚集在古榆之下，商讨如何抵御日寇入侵哈拉海。在吕坛主的带领下，他们拿起红缨枪，组成义勇军，跟随苏炳文的护路军保卫中东铁路，保卫朱家坎。张志军的三爷爷便是其中一员，他赤膊上阵，参与击溃虎尔虎拉的日军，英勇无比。然而胜利之后的迷信与冲动，让他们陷入困境，冷兵器终究难敌机枪火炮。三爷爷随军退入苏联，从此再未归来。历史的浮云聚散，英雄的背影远去，而三爷爷的功业，却如刀刻斧凿，深深印在古榆的记忆里，成为一种永恒。

  古榆之下，故事如叶，层层叠叠。1900年，达斡尔人从黑龙江悲歌南归，哈拉海成为他们安身立命之所。他们传承契丹人打造契丹鞍的手艺，开起铁匠炉，“铁匠屯”由此得名。光绪末年，一名俄华道胜银行的雇员欲往文古达教堂投资，却在十一月寒天中迷失方向，滑入沼泽，与冰冻结。铁匠师徒发现了他，捡起散落的卢布、羌币与死马，却在晾晒衣物马鞍时，被曾为俄国人带路的崔先生告密官府。这桩往事，如一枚锈蚀的铜钱，映照出古榆树下人们守望相助的温暖，也映照出世道的复杂与人心的幽微。

   站在这棵古榆面前，我常常陷入沉思。她不只是树，她是时间的容器，是情感的归宿。她听过求雨的祷声，见过离别的泪眼，见证过烽火岁月里的奋起，也守护着平凡人家的日常悲欢。她的每一道裂纹，都是一段往事；每一片新叶，都是一线希望。她教会我们坚韧，也教会我们敬畏；她让我们懂得，有些存在，高于生命，又融于生命。

  古榆不语，却承载万千。她站在那里，就是一种永恒。而我们每一次走近，都像是与历史对望，与根源重逢。她让我们知道，在这片土地上，总有一些东西，不会被时间带走，比如信仰，比如记忆，比如一棵树所凝聚的、生生不息的人间真情。