精华热点 （原文首创）
三坑口村古银杏树的风雨沧桑
文/古梁
新宅镇三坑口村，在记忆中不知去了多少回，也看过村南山坡上的两棵古
银杏树，然而一直不知道这个村的历史，也不知道这两棵古银杏树的来历，一
直都感到非常遗憾。
正值秋末冬初，我约上董春法先生和友人，今上午一早赶往三井坑村。进
村后，我们怀着一种虔诚的心情，先去膽仰那两棵古银杏树。只见满树的金黄
叶子，树冠高高伸向蓝天，地上也落了一地的金黄，给人一种壮严震撼的感觉。
两棵高大的树下，挤满了男男女女，他们拍照，捡叶子，那场面就像是在赶集。
我们离别银杏树，来到村中，看了古民居，也看了村民在编织箬帽，竹编。这一项竹编
工艺是这个村最大的一项非遗文化。
在村中我们找到了今年 81 岁的高有泉老先
生，他解放初在金华行暑公安局工作，上世纪在三年饥饿年代时，他被下放回
到村里，一直担任村干部。当我向他问起村史和两棵银杏树的历史时，他向我
们讲述一段久远的历史。
南宋嘉定年间（1209—1224）时，当时三坑口这个地方还没有人居住，
但这地方的北边，有一个叫张头村的古村落，张姓，也不知从何迁此，迁来后，
张姓人在村南种了 6 棵树，村前的两棵银杏树，又依次在村溪边、山坡上种了
两棵苦槠树，两棵红豆杉。以后张姓不知什么原因，在张头消失了。我查了
1968 年 1：5 万的武义地形图，当时图上三坑口村北还有张头这个地名。南宋
时高氏先祖“五世叔镐公，任温州府永嘉县教谕，历任数载，后终于任。生三子，
庚一、庚二、庚八。”元末明初时高氏“十三世孙行英一公，名绍箕，字振声，
性耿介，观山游水，游行至宣阳三溪口，见双水夾流名‘上桓溪’，适彼乐土，
聚族于斯，是为高氏发祥之所。”由此看来，三坑口原名三溪口，村北是大莱
溪，村南是力坑溪，村西为山坑溪，三溪合流，向东径流古称上桓溪，经八百
后，黄呈坑，从乌门村右岸入菊溪，在溪下村与金岩溪汇合，入丽水雅溪水库。
因村座落三条坑中，久之也称三坑口村了。这么一个偏远的深山小村，在历史
上也遭遇了不少兵燹。先是清康熙甲寅年（1674）耿精忠反叛，进村掠物勒饷；
咸丰辛酉年（1861）太平军又进村烧杀抢掠；至抗日战争，全村人也在荒乱中
渡过艰难的生活，参加抗日的村人，大都死难于外地，至今英魂难归。在这些
艰难的岁月里，高氏族人，全族立下规矩，保护银杏树，列条规守规约，若有
人砍伐银杏树枝，则罚稻谷两担。1958 年一户人家在银杏树旁盖房子，砍了一
根枝丫，结果罚 120 元，在村里做了一场戏，以此教育全村，爱树护树。1998 年，
县扶贫办主任董春法，拨了一点款给村里，给古银杏树砌围墙石阶，古树得到
进一步保护。
高有泉在讲这段历史时，拿出了一套《桓溪高氏宗谱》，并说，村内高姓为主，
有在籍人口 900 多人，另一大姓是民国初年从安村迁来的潘姓，也有 150 多人，
余徐、涂等都为小姓。高有泉老先生还讲了张姓种的另外 4 棵树的遭遇，其中
溪边的一棵苦槠树被洪水冲跑了，另三棵树在上世纪 70 年代被当时生产大队砍
了，锯板卖了。
34董春法先生还向我讲了这两棵银杏树人工授粉结果的故事。他说三坑口的
这两棵银杏树是雌性树，我们称它们是“姐妹树”，因此一直没有结过颗粒。
他还说武义古银杏树雄性的只有两棵，一棵在上少妃村，一棵在上四保村。银
杏树分雌雄单株，每年的 4 月 15 日至 18 日是银杏树开花的时间，雄花是一串的，
长约 30 厘米，雌花是小朵开口，有粘性，一般在 50 千米范围内若有雄性银杏树，
花粉可以通过风、虫等媒妎援粉。2001 年春，董春法从县内的两棵雄性树上釆
集了雄花，雇人爬上三坑口两棵雌性树上，挂了雄花蕊，结果那一年，两棵古
银杏树结满了颗粒，收获时，整整有五六百斤。当时我和董春法办公室相邻，
他还拎了一小袋白果给我们。今天讲起此事，他哈哈笑了起来。后来由于害怕
雇人上树授粉不安全，就再也没有给这两棵古银杏树授粉了。
釆访时近 12 时多，我和董春法先生告别了高有泉老先生，告别了三坑口村，
驱车去新宅镇政府，叶峰书记还在等我们。
2018.11.9 夜
后记：这篇文章已入选我的《岁月划痕》一书中。但一直以来有人总喜欢称其为“夫妻树”，甚至官方媒体也这样讲，这种误导与误国有何异？因此为避免一误再误，今旧文重发，目的只有一个：求真。
2025.11.27.
