第六十九章：饥肠辘辘
晨光刺破薄雾，净源从与天地同息的静坐中缓缓苏醒。昨夜的清明与融入感依旧残留，如同朝露浸润心田。然而，一种更原始、更不容忽视的感觉也随之强势回归——饥饿。
胃里空得发慌，像是有只无形的手在里面紧紧攥着，一阵阵抽搐般的钝痛传来。昨日仅以老汉所赠的饼子果腹，又经过整晚的静坐消耗，那点能量早已荡然无存。虚弱感如同潮水般蔓延至四肢，起身时竟有些眩晕，不得不扶住身旁的青石才稳住身形。
他解开包袱，里面除了那卷仅存的、边缘磨损的经文，空空如也。最后一件多余的衣物，也已昨日为那偷陶哨的男孩抵了债。真正的身无长物。
他走到溪边，掬起一捧冰冷的泉水喝下，试图用那短暂的饱腹感欺骗空瘪的胃囊，却只激起更强烈的饥饿痉挛。阳光照在潺潺溪流上，晃得他眼晕。以往视若等闲的鸟鸣声，此刻听来竟有些烦躁。
修行二十载，他第一次如此真切地、毫无缓冲地体会到“饥饿”这把钝刀的威力。它不像精神的痛苦那样可以观空、可以转化，它是如此具体、如此霸道，直接作用于这具物质的躯壳，摧毁意志，磨灭尊严。
他回想起在枯木庵时，李婆婆每日准时送来的、虽清淡却足以果腹的斋饭。那时，他将这一切视为理所当然，甚至偶尔还会挑剔饭菜的寡淡。如今想来，那是何等的福报，何等的愚痴！
“身安则道隆”，一句古老的训诫浮上心头。以往他对这句话理解肤浅，认为只是指舒适的环境利于修行。此刻才明白，真正的“身安”，首先意味着这具色身最基本的生存需求得到保障。当饥饿如烈火般灼烧时，什么禅定，什么智慧，都显得那么遥远而不切实际。
他必须去乞食了。不是为了修行，是为了活下去。
第七十章：沿门托钵
整理了一下破旧却尽量保持整洁的僧袍，净源深吸一口气，向着不远处升起炊烟的村落走去。脚步因虚弱而有些虚浮，但他挺直了脊梁。
村口，几只土狗懒洋洋地趴着，看到他这个陌生人，只是抬了抬眼皮。几个早起在井边打水的妇人好奇地打量着他，低声议论着。
净源走到第一户人家的篱笆门外，院内一个老汉正在劈柴。他停下脚步，双手合十，微微躬身，用尽可能平和清晰的声音说道：“阿弥陀佛。老施主，贫僧乃游方僧人，途经宝地，腹中饥馑，恳请布施一餐斋饭，结个善缘。”
那老汉停下手中的活计，抬起头，浑浊的眼睛上下扫视着净源。看到他虽然风尘仆仆、僧袍破旧，但神色坦然，目光清澈，不似歹人。老汉脸上的戒备稍缓，犹豫了一下，还是摇了摇头，瓮声瓮气地道：“师父，对不住，家里粮食也紧巴，还有好几口人等着吃饭哩。”说完，便低下头，继续劈柴，不再看他。
净源心中微微一沉，但并未气馁。他合十再礼：“打扰施主了。”便转身走向下一家。
第二家是一位年轻的妇人正在晾晒衣物。听到净源的请求，她脸上露出为难的神色，飞快地瞥了一眼屋内，低声道：“师父，俺当不了家……您去别家问问吧。”
第三家，第四家……回应大同小异。有的是真困难，面露歉然；有的则带着怀疑与冷漠，直接挥手驱赶。
阳光渐渐毒辣起来，照在他因饥饿和不断躬身而有些眩晕的头上。汗水顺着额角滑落，滴在干燥的土路上，瞬间蒸发。每一次合十开口，都需要调动不小的气力。每一次被拒绝，那胃中的空虚感似乎就加重一分。
沿门托钵，看似简单，实则是心性的磨砺。不仅要承受身体的虚弱，更要直面世人的冷漠、怀疑甚至轻蔑。那点可怜的自尊，在这最基础的生存需求面前，被反复碾压。
他想起佛陀当年也曾率众乞食，无论贫富，平等受供。那需要何等的放下与慈悲？
他调整着呼吸，将每一次拒绝都视为对“我执”的削弱。他不生嗔恨，也不妄自菲薄，只是平静地、一家一家地继续下去。
第七十一章：一饭之恩
不知走了多少家，问了多少次，净源只觉得双腿如同灌铅，喉咙干渴冒烟，眼前的景物都开始微微晃动。就在他几乎要放弃，准备去河边多喝点水硬扛过去时，他来到了一处最为破旧的土坯房前。
院墙低矮，坍塌了小半。一个头发花白、佝偻着背的老妪，正坐在门槛上，就着微弱的天光，费力地缝补着一件几乎看不出原色的破衣服。
净源稳了稳心神，走到院外，依礼合十：“阿弥陀佛。老菩萨，贫僧……”
他的话还没说完，那老妪抬起头，露出一张布满深深皱纹、如同风干橘皮般的脸。她的眼睛有些浑浊，却并没有太多戒备，只是带着一种历经沧桑后的平和与麻木。她看了看净源那疲惫不堪的样子和干裂的嘴唇，似乎明白了什么。
她放下手中的活计，颤巍巍地站起身，什么也没说，转身走进了昏暗的屋内。
净源站在原地，心中并未抱太大希望。这户人家，看起来比之前任何一家都要贫寒。
过了一会儿，老妪端着一个缺了口的粗陶碗走了出来，碗里是小半碗冒着微弱热气的、几乎能照见人影的稀粥，粥里飘着几根看不出来源的野菜。
她将碗递到净源面前，声音沙哑而微弱：“师父……家里就剩这点粥底了……您别嫌弃……”
净源看着那碗清可见底的粥，看着老妪那双因长期劳作而变形、布满裂口和老茧的手，看着她身上那件打满补丁、洗得发白的衣衫，一股热流猛地冲上眼眶，喉咙哽咽，一时竟说不出话来。
这一饭，何其沉重！
他伸出微微颤抖的双手，如同接过稀世珍宝般，郑重地接过那只破碗。碗壁传来的那一点点温热，却仿佛带着千钧之力，熨帖了他冰冷的肠胃，也深深烙进了他的心里。
“多谢……老菩萨……”他声音沙哑，深深鞠了一躬。
老妪只是摆了摆手，重新坐回门槛上，拿起那件破衣服，继续缝补，仿佛做了一件再平常不过的事情。
净源走到一旁，背对着老妪，小心地、一口一口地，将碗里的粥喝得干干净净，连碗沿都仔细舔过。粥很稀，几乎没有米粒，但那一点点粮食的甘甜和暖意，却胜过他过去吃过的任何珍馐。
这一饭之恩，他铭记于心。
这并非施舍，而是苦难生命之间最本能的相互扶持，是佛性在尘埃中最朴素的闪光。
第七十二章：道在稊米
喝完粥，净源将碗仔细洗净，双手奉还给那老妪。老妪接过碗，依旧没什么表情，只是默默地点了点头。
净源再次躬身致谢，然后转身离开。他没有立刻走出村落，而是在村口那棵大槐树下盘膝坐下，闭目调息。
那半碗稀粥带来的能量虽然微薄，却如同久旱后的甘霖，迅速被身体吸收。虚弱感渐渐消退，头脑也重新变得清明。他不再眩晕，腹中的绞痛也平息了。
他静静地体会着身体这奇妙的变化。从极度的饥饿虚弱，到此刻稍稍恢复的安稳。这最基础的生理需求得到满足后所带来的身心宁静，竟然如此真实而深刻。
他忽然想起《庄子》中的一句话：“道在屎溺。”
以往觉得此言粗鄙，甚至有些亵渎。但此刻，他有了全新的理解。
“道”，那至高无上的真理，并非遥不可及地悬置于虚空之中。它就蕴藏在最平凡、最卑微的事物里，蕴藏在日常的行住坐卧、饮食起居之中。
饥来吃饭，困来即眠。这是最朴素的“道”。
一粥一饭，当思来处不易。这是对“道”的珍惜与感恩。
在饥饿时得到布施，在困厄中给予援助。这是“道”在人际间的流动与彰显。
道在稊米，在瓦甓，在一切微不足道之处。
他以往追求修行，总想着要超越这具肉身，摆脱这些俗务。却不知，真正的超越，恰恰在于彻底地融入和体验这一切，并在其中发现那永恒不变的“道”。
执着于“道”的形而上，是迷。
在稊米瓦甓中见道，是悟。
净源睁开眼，目光落在远处那间破旧的土坯房上。那位无言的老妪，那半碗救命的稀粥，就是他的“稊米”，就是他此刻的“道”。
他站起身，再次向着那土坯房的方向，合十深深一拜。
然后，他转过身，步履沉稳地，继续他的旅程。
心中不再有丝毫的惶恐与匮乏。
因为“道”，与他同在，与每一粒米、每一口水同在。
【作者简介】胡成智，甘肃会宁县刘寨人。中国作协会员，北京汉墨书画院高级院士。自二十世纪八十年代起投身文学创作，现任都市头条编辑。《丛书》杂志社副主编。认证作家。曾在北京鲁迅文学院大专预科班学习，并于作家进修班深造。七律《咏寒门志士·三首》荣获第五届“汉墨风雅兰亭杯”全国诗词文化大赛榜眼奖。同时有二十多篇诗词荣获专家评审金奖，其军人题材诗词《郭养峰素怀》荣获全国第一届“战歌嘹亮-军魂永驻文学奖”一等奖；代表作《盲途疾行》荣获全国第十五届“墨海云帆杯”文学奖一等奖。中篇小说《金兰走西》在全国二十四家文艺单位联合举办的“春笋杯”文学评奖中获得一等奖。“2024——2025年荣获《中国艺术家》杂志社年度优秀作者称号”荣誉证书！
早期诗词作品多见于“歆竹苑文学网”，代表作包括《青山不碍白云飞》《故园赋》《影畔》《磁场》《江山咏怀十首》《尘寰感怀十四韵》《浮生不词》《群居赋》《觉醒之光》《诚实之罪》《盲途疾行》《文明孤途赋》等。近年来，先后出版《胡成智文集》【诗词篇】【小说篇】三部曲及《胡成智文集【地理篇】》三部曲。其长篇小说创作涵盖《山狐泪》《独魂记》《麦田里的沉默》《尘缘债海录》《闭聪录》《三界因果录》《般若红尘录》《佛心石》《松树沟的教书人》《向阳而生》《静水深流》《尘缘未央》《风水宝鉴》《逆行者》《黄土深处的回响》《经纬沧桑》《青蝉志异》《荒冢野史》《青峦血》《乡土之上》《素心笺》《逆流而上》《残霜刃》《山医》《翠峦烟雨录》《血秧》《地脉藏龙》《北辰星墟录》《九星龙脉诀》《三合缘》《无相剑诀》《青峰狐缘》《云台山寺传奇》《青娥听法录》《九渊重光录》《明光剑影录》《与自己的休战书》《看开的快乐》《青山锋芒》《无处安放的青春》《归园蜜语》《听雨居》《山中人》《山与海的对话》《乡村的饭香》《稻草》《轻描淡写》《香魂蝶魄录》《云岭茶香》《山岚深处的约定》《青山依旧锁情深》《青山遮不住》《云雾深处的誓言》《山茶谣》《青山几万重》《溪山烟雨录》《黄土魂》《锈钉记》《荒山泪》《残影碑》《沧海横流》《山鬼》《千秋山河鉴》《无锋之怒》《天命箴言录》《破相思》《碧落红尘》《无待神帝》《明月孤刀》《灵台照影录》《荒原之恋》《雾隐相思佩》《孤灯断剑录》《龙脉诡谭》《云梦相思骨》《山河龙隐录》《乾坤返气录》《痣命天机》《千峰辞》《幽冥山缘录》《明月孤鸿》《龙渊剑影》《荒岭残灯录》《天衍道行》《灵渊觉行》《悟光神域》《天命裁缝铺》《剑匣里的心跳》《玉碎京华》《九转星穹诀》《心相山海》《星陨幽冥录》《九霄龙吟传》《天咒秘玄录》《璇玑血》《玉阙恩仇录》《一句顶半生》系列二十六部，以及《济公逍遥遊》系列三十部。长篇小说总创作量达三百余部，作品总数一万余篇，目前大部分仍在整理陆续发表中。
自八十年代后期，又长期致力于周易八卦的预测应用，并深入钻研地理风水的理论与实践。近三十年来，撰有《山地风水辨疏》《平洋要旨》《六十透地龙分金秘旨》等六部地理专著，均收录于《胡成智文集【地理篇】》。该文集属内部资料，未完全公开，部分地理著述正逐步于网络平台发布。
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