既要爱惜袍子 更要大义凛然

                  ——我们向陆放翁学习什么

                                    李千树

        八百载光阴流转，当我们翻开《剑南诗稿》，那个拄着拐杖、遥望中原的倔强身影依然清晰。陆游，这位生于山河破碎时的诗人，用他八十五年的人生，书写了一部关于爱国主义的壮丽史诗。他那“死去元知万事空，但悲不见九州同”的临终绝笔，至今仍如黄钟大吕，震撼着每一个中华儿女的心灵。

        陆游所处的时代，是中国历史上一个特殊的悲剧年代。北宋覆灭，宋室南渡，偏安东南一隅。“山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休？”临安的繁华，掩盖不了半壁江山沦陷的耻辱。生于斯时，陆游自幼便立下了“上马击狂胡，下马草军书”的壮志。他的父亲陆宰是一位力主抗金的士大夫，家庭环境的熏陶，故国沉沦的痛楚，共同塑造了陆游深沉的爱国情怀。

        然而，现实总是残酷的。在南宋主和派占据上风的政治环境中，陆游的北伐主张屡遭打压。他因支持张浚北伐而被罢官，因坚持抗金而屡遭排挤。可是，这一切都未能动摇他恢复中原的信念。他在诗中写道：“僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。”即使闲居乡野，年老体衰，他心中燃烧的依然是报国的烈焰。

        最令人动容的，是陆游晚年那段备受争议的经历。为了推动北伐，他不顾世人眼光，接受了权臣韩侂胄的邀请，参与修撰国史。这一举动，让他遭到了好友朱熹、杨万里等人的误解与非议。在世人眼中，韩侂胄是专权跋扈之辈，陆游与之交往，无异于自污清名，有攀附权贵之嫌。

        但陆游心中自有衡量。他曾在劝告世伯、抗金名将张浚时说过：“既要爱惜自己的袍子，又不要为袍子所累。”这句充满智慧的话语，正是他人生抉择的最佳注脚。袍子，象征的是士大夫的清誉、名节；而大义，则是收复中原、重整山河的民族大义。当二者不可得兼时，陆游选择了后者。他宁愿承受“晚节不保”的指责，也要抓住任何可能推动北伐的机会。

        这种抉择，需要何等勇气！在中国传统文化中，士人最重名节，视之如生命。陆游何尝不爱惜自己一生清名？但他更懂得，在民族大义面前，个人荣辱得失应当退居其次。这不是对原则的背叛，而是对更高原则的坚守——不是为私利屈膝，而是为大义低头。

        陆游的精神，上承孟子“自反而不缩，虽褐宽博，吾不惴焉；自反而缩，虽千万人吾往矣”的浩然之气，下启后世无数仁人志士为国为民的担当精神。他用自己的行动诠释了什么是真正的“大义凛然”——不是孤芳自赏的清高，不是明哲保身的聪明，而是在国家需要时的挺身而出，哪怕是背负误解与骂名。

        开禧年间，韩侂胄发动“开禧北伐”，虽然最终失败，但陆游参与其中的努力不应被抹杀。他在生命的最后时刻，仍然期盼着“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁”。这种至死不渝的爱国情怀，已经超越了个人成败得失，升华为一种永恒的精神力量。

        今天，我们重温陆游的故事，有着深刻的现实意义。在和平年代，我们不再面临陆游那样的生死抉择，但他的精神依然照亮着我们前行的道路。它告诉我们，爱国主义不是空洞的口号，而是具体的行动；不是一时的冲动，而是持之以恒的坚守。

        在当代社会，我们同样面临着各种选择：是独善其身还是勇担重任？是计较个人得失还是顾全大局？陆游用他的一生告诉我们，真正的爱国者，应当将国家利益置于个人荣辱之上，在需要的时候能够挺身而出，哪怕付出任何代价。

        陆游那“既要爱惜袍子，也要大义凛然”的智慧，启示我们在原则与变通之间找到平衡。我们既要坚守底线，爱惜自己的“袍子”，维护人格的尊严与操守；又要避免为“袍子”所累，在关键时刻能够为了更高价值而做出牺牲。

        放翁已逝，精神长存。他那跨越时空的爱国情怀，依然在中华大地上回响。当我们面对复杂的世界，做出人生的重要选择时，不妨想一想陆游，想一想他那在清誉与大义之间的毅然抉择。这或许就是我们今天向陆放翁学习的真谛——在爱惜“袍子”的同时，永远不要忘记那份“虽千万人吾往矣”的大义凛然。

        在实现民族复兴的伟大征程中，我们更需要这种将个人荣辱置之度外、以国家利益为重的担当精神。陆游的爱国情怀，已经融入中华民族的精神血脉，激励着一代代中华儿女为了国家的繁荣富强而不懈奋斗。这正是放翁留给我们的最宝贵的精神遗产，也是中华民族历经磨难而始终屹立不倒的力量源泉。

                 2025年11月25日于济南善居