精华热点 原创/龙先绪
诗 翁
结识诗翁，已经是将近30年前的事了。那时我在一个乡场上的中学教书，一日诗翁的族弟母先典（与我是同事），将诗翁带到了我的住处。诗翁个子高大，身材魁梧，看去是一个很有劳力的壮年汉子，且谈吐不俗。不知在我们的交谈中怎么谈到了功名富贵与隐遁贫贱，诗翁便如吐枇杷子一般一口气背诵了苏东坡的《方山子传》，顿时让我肃然起敬。于是，我们就成了朋友。
诗翁，原名母先行，诗翁是其绰号。他是大竹坝人。这个地方我了解，在旧社会是一个诗礼之乡，读书人很多。改朝换代后，那里的读书人家，有的被划定为地主、富农成份，断了读书种子。诗翁的父亲母子西先生是一个饱读经书的旧知识分子，相传在“破四旧”年代，他被造反派开批斗会批斗，造反派们要他交待他读《蟒蛇记》的事，他说他怎么能读《蟒蛇记》？要对门山的那些人才读。《蟒蛇记》是旧时民间的说唱书，子西先生认为是下里巴人，俗不可耐。造反派说他读《蟒蛇记》是对他人格的侮辱。在批斗他的会上，他不顾安危，毅然反驳，显示出“士可杀，不可侮”的凛然正气。诗翁自幼聪颖，记忆力特强，在他父亲的濡染下背诵了不少的古诗文，可惜生不逢时，学无可用。但是，诗文之毒已深入其骨髓，走路做活都在哼诵诗文，背诗成了他生活中不可或缺的主要内容。那时是大集体生产劳动，他无论是上山薅草、下田栽秧，一有机会就向社员们背诗讲诗，甚至妇女社员们也不放过。社员们听不懂，但在枯燥的劳动中，也视为一种乐趣，因此给他一个“诗翁”的雅号。有一年，一个三合土的人到大竹坝卖土花布，转了一天，饥肠辘辘，找不到饭吃，找不到宿处。这也是个有文化的人，在社员们的指点下，他找到了诗翁家，诗翁热情地接待了他。两人很谈得来，一直到鸡叫三遍才睡觉。第二天，诗翁又送他启程上路。那人回到家乡后，深感诗翁的留宿之情，特写书信问候，开头便曰：“诗翁大人阁下。”诗翁看到后，十分冒火。他认为诗翁之号是那些无知的人对我的戏弄，你是个有知识的人，也都跟着来戏弄我太不应该，我煮些饭给你吃了，你就这样对待我？
诗翁上有老，下有小，人口多，生活十分穷困，有时以野菜充饥，但他仍不改其背诗之乐，正是：“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。”读书之乐战胜了饥饿之苦。他喂了一头猪，生病了，好心的人们劝他早日背去卖了。他听后大声骂道：“做人怎么能这样没道德，伤天害理昧良心！”体现出“贫贱不能移”的真品格。诗翁有5个儿子，他知道儿子们进学校读书已无望，也应该为国家效力，他选其中一个身体条件好的儿子去参军。送到乡里报名后，他认为就已办妥。有精通时事的人给他说还要去区武装部“如此这般”，才有希望。他置若罔闻，一笑了之。之后是报名的体检，接着是入选的被敲锣打鼓送走。他才感到十分委屈，想不通。他认为当兵是去打仗，打仗是要死人的。我无私地送儿子当兵，为什么不让他去？他跑到征兵的相关部门去论理，但没有人理他，只好垂头丧气，回家发了一通怨气。
我那时是一个小青年，但已到谈婚姻的年龄，诗翁知道我未有对象，他想为我成全一段姻缘。姑娘是他的亲戚，这家人祖上是读书人，有功名，家风很好，姑娘有家教，勤劳朴实，若得之乃天赐良缘。他认为我必须答应，过了这个村就没有那店，姑娘家的工作他一定能做通。我那时无心谈婚事，又不好拒绝他的一片好心，就说那姑娘是我教的学生。老师当父母，学生犹子女，怎能行呢？诗翁是一个守古礼的人，听后就不说了。但诗翁说他仍然要给我物色恰当的。有一年暑假我到桂林观光旅游，写了八首律诗，交与诗翁请他斧正。他一一地给了和答，用铅笔写在白粉纸上托人带给我。铅笔他没有削尖锐，写在纸上不十分清晰，要慢慢地才能辨认。之后，我是栖无定所，屡屡搬家，对诗翁手迹，我是视同宝贝，生怕遗失。最近整理诸多友人的书信时，翻箱倒柜，却找不到诗翁给我的诗稿了，深悔当初未录副本，殊为自责，这是无可弥补的损失。
离开我教书的那个乡场后，与诗翁就失了联系，最近听说诗翁已死去好几年了。诗翁有一个贤淑的妻子，诗翁从来没有做过家务事，妻子一生没有与他红过一次脸。诗翁吃穿不管，白天下地干活，夫妻二人默默相守。但他的妻子先他而走，给他打击很大，身子一天一天的垮下来，儿女们各人有各人的事，也无法慰藉。诗翁白天从山上劳动回来，不见妻子，总觉心里空空，生活已乱套。有时痴痴的呆坐，有时对空喊妻子：你啊，你啊，你为哪样把我丢下就走了呢？有时整夜辗转，不能入睡，睁着大眼直到天明。不久，他也随着妻子走了。此情此景，令人痛心。现在的农村各种条件都很好，诗翁却寂然死去了。每当我看到那些失偶的黄昏恋老人们，携手散步，乐享桑榆晚景时，我就想到了可怜的诗翁，为他的死终日不欢。
近日，母先典带着一个年轻人到我办公室来，说是诗翁的儿子，在外面打工，虽没有读过几年书，但能够写诗，还发表了一些作品。我听后欣然曰：“天之不丧斯文也！有子如此，又何悲焉？”诗翁啊，你当含笑九泉吧！
二O一七年十二月九日
（本文己选入《贵州读本续编》）
