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琉球悲歌
（历史新编小说）
黄汉忠
楔子：联大惊涛
“阿公，这是……”林晓屿背着书包推门而入，帆布鞋踩在榻榻米上，发出轻微的响动。林泉源没有回头，只是颤抖着掀开锦盒盖子，残片上的木纹在阳光下蜿蜒扭曲，仿佛一条浸在血泪里的河流，将他的思绪拽回那些被海风与炮火撕裂的岁月。
第一章：断弦余韵·紫巾恨
此后三百年，琉球在屈辱中苟延残喘。萨摩藩的官吏骑着高头大马，在田间肆意践踏庄稼，将搜刮来的粮食、珍宝源源不断地运往日本。端午时节，再也不见龙舟竞渡的热闹，孩子们被强迫悬挂鲤鱼旗，汉服被撕碎扔在泥地里，取而代之的是日式和服；中秋之夜，赏月诗会成了禁忌，百姓只能偷偷在被窝里，听老人用微弱的声音，讲述当年提着兔子灯穿梭街巷的光景。无数琉球老人将汉字典籍藏在山洞深处，在深夜借着月光教子孙认读，可一旦被萨摩官吏发现，便是一顿毒打，典籍也会被付之一炬。林泉源的先祖，那位负责保管《历代宝案》的史官，将半块带血的古琴残片与血梅印记的宝案紧紧裹在油布中，藏在首里城的断壁残垣里，用生命守护着这最后的历史印记。
第二章：万国津梁·旧梦影
可这繁华盛世，终究如一场易碎的美梦。随着日本战国乱世的结束，德川幕府建立后逐渐恢复国力，西南强藩萨摩开始将贪婪的目光重新投向琉球。而明朝后期国力衰退，内忧外患加剧，已无力再为琉球提供强有力的庇护。大国博弈的天平再次倾斜，琉球的黄金时代，注定难以长久。林泉源轻轻叹了口气，将古琴残片小心翼翼地放回锦盒，仿佛将那段辉煌的岁月重新封存，只留下无尽的怅惘与怀念。
第三章：三山合一·龙旗引
林泉源抚摸着锦盒，指尖感受着木质的纹理，仿佛能感受到尚巴志当年的雄心与壮志，也能看到那些科举学子扬帆赴华的身影。“我们琉球国的建立，离不开大明的支持，更离不开先辈们的努力。那些赴华科举的先辈，用他们的学识与热血，为琉球的发展打下了坚实基础。”他对林晓屿说，眼神中满是自豪，“那时候的龙旗，是我们琉球人心中的希望。在大明的庇护下，我们不用害怕邻国的侵扰，能安心发展自己的国家，还能有机会去华夏求学，考取功名，光宗耀祖。你看现在的迎春祭，还是照着老祖宗传下来的规矩办，那些汉字、那些服饰，都是我们和华夏血脉相连的证明。”
第四章：泣血请援·国殇恨
历经艰险，林世功终于抵达天津，换穿朝服，来到直隶总督府外。额头磕在青石板上，他长跪不起。“李大人，求您救救琉球！日军悍然灭我国家，掳我国王，残杀我百姓，焚毁我典籍，践踏我先祖科举荣光，唯有大清能主持公道！”他声泪俱下，苦苦哀求，声音嘶哑而破碎。手中高举着尚泰王的求救信与先祖的功名证书，证书上的汉字墨迹，清晰地写着“乾隆丙午科举人”的字样。过往的百姓纷纷驻足，看着这位年轻异国使臣的悲怆模样，无不唏嘘感叹，有人悄悄递上一碗热水，有人低声议论着“琉球属国，世代入华，科举取士，今遭此劫难，实在可叹”。
李鸿章听闻此事，心中也颇有感触。他身着官服，坐在总督府的大堂内，召见这位琉球使者入内。他看着眼前这位千里迢迢而来的年轻使臣，双手高举呈上的琉球国王尚泰写的求救信，心中满是无奈。他深知琉球对中国东海海防的重要性，也知晓琉球历代学子赴华科举、一心向华的历史，明白日本吞并琉球后，下一步必然会觊觎台湾等地。但彼时的清朝，内忧外患，刚刚与俄国在伊犁问题上产生争端，又面临着法国在越南的挑衅，实在无力再开辟新的战场。他多次上书光绪皇帝，请求朝廷出兵援救琉球，提及琉球“历代遣子入学，科举取士，世守臣节，实为华夏藩篱”，但朝中大臣大多主张“息事宁人”，认为“琉球弹丸之地，得失无关大局”。
最终，李鸿章只能无奈地对林世功说：“此事关乎邦交，朝廷只能据理诘问，难以兴兵问罪啊！本部堂已多次照会日本驻华使馆，要求其归还琉球主权，但日方置若罔闻。你且先回使馆等候消息，本部堂必当尽力周旋。”
林世功听到这话，如坠冰窟。他瘫坐在座上，眼神空洞，心中最后一丝希望也破灭了。他在天津总督府外又跪了三天三夜，滴水未进，粒米未沾，寒风中他的嘴唇干裂出血，身体不住地颤抖，却始终不肯起身。可最终，他等来的依然是“朝廷无力相助”的回复。
离开天津后，林世功来到北京，试图面见光绪皇帝，再次高举着写有“生不愿为日国属人，死不愿为日国属鬼”之语的琉球王尚泰的求救信，却被守宫侍卫拦在宫外。他望着巍峨的紫禁城，红墙黄瓦在暮色中沉默矗立，如同一个巨大而冰冷的屏障。他想到故国的惨状，想到国王的囚禁，想到恩师向有恒的惨死，想到先祖们科举及第的荣光与如今被践踏的屈辱，想到百姓的苦难，想到自己临行前乡亲们期盼的眼神，心中充满了绝望。
回到寓所，林世功铺开宣纸，颤抖的手握着毛笔，写下给朝廷的请愿书，又写下两首绝笔诗。字迹苍劲而悲愤。临死前他给朝廷的请愿书中，最后一句写道：还我君王，复我国都，以全臣节，则功虽死无憾矣！他留下的两首绝命诗，慨然云：“古来忠孝几人全，忧国思家已五年。一死犹期存社稷，高堂专赖弟兄贤。”“廿年定省半违亲，自认乾坤一罪人。老泪忆儿双白发，又闻噩耗更伤神。”每一个字，都是用血泪凝成，都在控诉，仿佛在呐喊：“吾国亡矣！大清无力相助，吾唯有以死明志，告慰列祖列宗，唤醒国人！愿吾之死，能让世人知琉球之冤，知日本之恶！琉球虽小，然臣节不可亏；先祖科举荣光，不可辱；身死事败，然丹心可照汗青！”
写完请愿信与绝笔诗，林世功整理好身上内穿的汉服与外穿的使臣朝服，以及先祖的科举功名证书副本，朝着琉球的方向三叩九拜，每一次叩首都用尽全身力气，额头到地发出闷响。随后，他取出随身携带的短剑，毅然自刎。鲜血染红了他面前的书桌，面前摆着的是那封未送出的请愿信、绝笔诗，摊开的《论语》书页以及先祖的功名证书，“士不可以不弘毅，任重而道远”的字句与“乾隆丙午科举人”的字样灼灼在目，显得格外悲壮。
当人们发现他的遗体时，他的眼睛依然圆睁，仿佛在控诉日本的侵略，在质问大清的冷漠，在捍卫先祖的科举荣光。林世功的救国自刎，震动华夏朝野。在北京通州有皇帝御赐建立，与林世功一起同时归葬着14位琉球贡使、官员的琉球国墓地遗址，自此留存。
林世功的死讯传回琉球，百姓们悲痛欲绝。那霸港畔，一群琉球士子聚集在一起，他们手中捧着偷偷藏匿的《洪武礼制》与科举朝臣的诗文遗稿，这些见证了琉球与华夏百年情谊和科举荣光的典籍，如今却成了亡国的象征。“大清无力相助，我琉球难道就这样亡国了吗？先祖的科举荣光，难道就要被彻底抹去吗？”一位士子悲愤地喊道。大家泪如雨下，仿佛在为琉球国、为那些科举朝臣的荣光举行最后的葬礼。
林泉源的曾祖父，当时是首里城的一名史官，他冒着生命危险，将林世功的绝笔信、先祖的科举功名证书抄录收藏，与那半块古琴残片、部分《历代宝案》一起藏在首里城的断壁残垣中，用生命守护着这些最后的历史印记。“林大人是我们琉球的脊梁，他和向先生一样，用自己的生命，捍卫了琉球的尊严与先祖的荣光。那些赴华科举的先辈，用学识滋养了琉球，他们的功绩，永远不会被遗忘。”林泉源声音哽咽，手指轻轻抚摸着锦盒内壁，仿佛能触碰到那封血书与功名证书的温度，“可大清的软弱，日本的凶残，终究没能挽救琉球。这场博弈中，我们输得太惨了。”
第五章：铁雨焚岛·白骨殇
亡国的伤痛如同附骨之疽，尚未愈合，更大的灾难又接踵而至。民国三十四年（公元1945年），第二次世界大战席卷全球，东亚战场成为反法西斯战争的重要组成部分。琉球再次沦为大国博弈的战场，被日本当作抵御美军进攻的最后防线。
民国三十四年（公元1945年）四月，冲绳战役爆发。美军的战机如同黑压压的蝗虫，掠过琉球的天空，炸弹呼啸着落下，在地面炸开一个个巨大的弹坑，火光冲天，浓烟滚滚，遮天蔽日。日军则将琉球作为最后的防线，拼死抵抗，子弹如雨点般穿梭，枪声、爆炸声、惨叫声交织在一起，形成一首绝望的炼狱之歌。
日军深知，他们无法抵挡美军的强大攻势，却采取了极其残忍的手段。士兵们端着枪，对着琉球平民喊话，声音冰冷而疯狂：“为了天皇，为了大日本帝国，必须玉碎！不自杀就是叛徒，会被美军凌辱！”在日军的威逼利诱下，无数琉球家庭被迫走上绝路。那霸港附近的悬崖边，一家五口相拥着，母亲紧紧抱着年幼的孩子，父亲眼神绝望，纵身跳下悬崖，惨叫声响彻山谷，随后便被海浪声吞噬。有的家庭喝下毒药，口吐白沫，在痛苦中死去；有的用刀自裁，鲜血染红了房屋的墙壁，触目惊心。悬崖下，尸体堆积如山，鲜血染红了岩石，空气中弥漫着刺鼻的血腥味，令人作呕。据统计，在这场战役中，共有三万琉球民众殒命于日军的屠刀之下。
林泉源的父亲，当时还是个十几岁的少年，他躲在山洞里，双手紧紧捂住耳朵，却依然挡不住外面的惨叫声与枪声。他从山洞的缝隙中向外望去，看到日军拿着枪，逼迫村民们走向悬崖，看到邻居一家五口跳崖的惨状，泪水模糊了双眼，身体不住地颤抖。“日军拿着枪，对着我们的村子喊话，说不自杀就是叛徒，会被美军凌辱。”林泉源模仿着父亲当年嘶哑的语气，声音颤抖，“我的邻居，一家五口，被逼着跳了崖。我父亲躲在山洞里，亲眼看到他们一个个跳下去，母亲抱着年幼的孩子，父亲跟在后面，惨叫声响彻山谷，好几天都挥之不去。”
美军的舰炮也毫不留情，首里城在炮火中被夷为焦土。那些曾经辉煌的宫殿、精美的琉璃瓦、传世的古琴，都在熊熊烈火中化为灰烬。尚真王时期福州工匠烧制的琉璃瓦，与那架断弦的古琴一起，被烧得面目全非，只剩下一堆黑色的残骸。更令人痛心的是，那些藏在民间的科举朝臣遗物——功名证书、诗文手稿、官服残片，也在战火中损毁殆尽，仅剩下零星的碎片，被幸存者小心翼翼地珍藏。整个琉球岛，变成了一片火海，浓烟滚滚，遮天蔽日，仿佛人间炼狱。
战役结束后，琉球岛一片狼藉，白骨遍地，惨不忍睹。幸存者们从废墟中走出，衣衫褴褛，面黄肌瘦，眼神空洞。他们失去了家园，失去了亲人，只剩下无尽的伤痛与仇恨。曾经繁华的那霸港，如今只剩下断壁残垣，海浪拍打着残破的码头，发出呜咽般的声响。
战后，美国接管了琉球，设立了海军政府。琉球咨询会被改组为“琉球政府”，但这个政府并没有实权，只是美军基地扩张的傀儡。美军为了修建军事基地，强行征用琉球人的土地。推土机轰鸣着，碾过绿油油的农田，将村民们的房屋夷为平地。无数琉球人失去了赖以生存的土地，只能流离失所，在路边搭建简陋的棚屋居住。
“美军拿着枪，把我们从家里赶出来。”林泉源回忆着父亲的讲述，眼神中满是悲愤，“我家的田地，被用来修建机场跑道。父亲去抗议，被美军士兵用枪托打得遍体鳞伤，回家后躺了半个月才能下床。他们说，这是为了地区安全，可我们的安全谁来保障？我们的家园谁来守护？那些先辈们科举求学、建设家园的心血，难道就要这样被践踏吗？”
美军基地的存在，给琉球人带来了无尽的困扰。普天间机场的飞机噪音超过85分贝，日夜不休，如同惊雷般在耳边炸响，严重影响了附近居民的生活。许多人患上了抑郁症、高血压等疾病，夜不能寐。美军士兵的犯罪事件也频发，强奸、抢劫等案件屡见不鲜，但由于美军享有治外法权，大多不了了之。琉球人悲愤地喊道：“这不是归还，这是剑与犁的殖民！”可他们的呐喊，在强大的美军面前，显得如此苍白无力。
即便在如此艰难的处境下，琉球人依然坚守着华夏文化传统与科举荣光的记忆。深夜，在简陋的棚屋里，老人们会借着微弱的月光，给孩子们讲述先辈赴华科举的故事，教他们认读藏在山洞中的汉字典籍残片。那些模糊的“举人”“秀才”字样，在孩子们心中种下了对民族身份的认知。每年端午，百姓们会偷偷在隐蔽的河道里举办小型龙舟赛，船只简陋，却依然雕刻着龙纹，船员们低声呼喊着古老的号子，用这种隐秘的方式延续着文化记忆，也延续着对先辈科举精神的传承。中秋之夜，家家户户会用仅有的粮食制作简易的月饼，老人们给孩子讲述嫦娥奔月的故事，也讲述着科举朝臣们中秋吟诗作对的佳话，汉字虽然被禁止书写，却依然在口头传承中保留着温度。
第六章：玉碎之后·遗珠恨
民国三十四年（公元1945年）八月，广岛与长崎的蘑菇云在天际凝成不散的灰黑阴翳，如同巨大的哀悼挽幛，笼罩在东亚大陆上空。第二次世界大战的硝烟尚未完全散尽，东京湾的海面上，美国“密苏里”号战列舰的钢铁舰身反射着冰冷的日光，日本外相重光葵拖着伤残的腿，在投降书上签下名字的那一刻，笔尖颤抖的弧度，恰似琉球群岛在海浪中无助的摇晃。
盟军总部随即公布的《波茨坦公告》执行细则，如一道惊雷划破琉球的死寂。公告第六条以斩钉截铁的措辞划定：“日本之主权必将限于本州、北海道、九州、四国及吾人所决定其他小岛之内。”泛黄的公告副本传到那霸时，被战火熏黑的街巷里，幸存者们互相传阅着那张标注着红色虚线的地图——琉球群岛像一串被强行从日本版图上撕扯下来的珍珠，孤零零悬在东海，与华夏大陆隔海相望。一位白发老妪颤抖着抚摸地图上“琉球”二字，浑浊的眼泪砸在破损的纸页上，晕开一片湿痕：“老天爷开眼了，我们终于不用再做日本人的奴隶了……”
同年十月，华盛顿白宫的椭圆形办公室内，壁炉里的火焰噼啪作响，却驱不散空气中的政治寒意。美国总统杜鲁门指尖划过琉球地图，红木桌面上，那串岛屿的轮廓被阳光勾勒得格外清晰。他抬眼看向对面的中国国民政府外交部长宋子文，语气带着不容置疑的笃定：“基于琉球三百年间与中国的藩属渊源，以及盟军对日作战的正义立场，美国政府正式提议，将琉球群岛的行政管辖权交还中国。”他继前任总统罗斯福1942年提议越南由中国接受、1943年《开罗会议》提议琉球群岛归还中国被蒋介石拒绝后，再提此事。
电波穿越汪洋，将这则消息送到重庆郊外的蒋介石官邸。深夜的书房里，台灯的光晕投射在巨大的军用地图上，蒋介石身着深色中山装，眉头紧锁，指尖反复摩挲着台湾与琉球之间的海域。窗外，深秋的冷雨敲打着窗棂，如同内战前线传来的密集枪声。“校长，如今各地接受日寇投降、剿共战事吃紧，各地战场多有失利，台湾的防御工事尚未完备，亟需美国的军火与驻军支持。”秘书长俯身低语，声音压得极低，“若接手琉球，至少需抽调三个师的兵力戍守，从战后与共军争夺的态势考虑，这会削弱我军在大陆战场的战力；况且，美国在西太平洋需要战略支点，我们拒绝接收，正好能换取他们对台湾的长期庇护。”
蒋介石沉默良久，抬手揉了揉发胀的太阳穴。他眼前闪过的不是琉球百姓期盼回归的脸庞，不是历代琉球学子赴华科举的虔诚身影，而是大陆各地对共产党解放区攻击失利后仓皇撤退的狼狈，是美式装备在战场上的亮眼表现。“告诉宋子文，”他终于开口，声音带着一丝决绝的冷漠，“就说中国政府暂不具备接收琉球的条件，同意由美国先行托管，待战后国际秩序稳定后再议。”这句话落下时，书房外的雨势骤然变大，仿佛在为琉球的命运哀嚎。
国民政府的正式回复传到琉球那日，那霸港的悬崖边，老渔民林忠海正蹲在礁石上修补一艘残破的华夏式渔船。这艘船是他祖父传下来的，船首雕刻的龙纹虽已被炮火熏黑，却依旧能看出当年的精致。当听到“中国拒绝接收”的消息时，他手中的木槌“哐当”落地，猛地将渔船模型狠狠摔在礁石上。碎裂的木屑混着浪花飞溅，如同他此刻支离破碎的心。“我们等了这么久，盼了这么久，蒋委员长竟然不要我们了……”老人瘫坐在礁石上，浑浊的眼泪混着海水，顺着布满皱纹的脸颊滑落，哭声被呼啸的海风吞噬。
美国接管琉球的那天，美军的吉普车轰鸣着碾过首里城的青石板路。曾经象征琉球王权的守礼门，被贴上了“美军军管区”的白色告示。推土机的铁铲无情地铲过绿油油的稻田，那些曾种满武夷茶苗的山坡，被夷为平地，建起了高耸的雷达站。林泉源的父亲林振海，抱着年幼的林泉源躲在深山的山洞里，看着自家世代耕种的田地被战机起降的轰鸣声震得颤抖，牙齿咬得咯咯作响。每到深夜，他都会抱着林泉源，对着月亮哭诉：“孩子，我们明明是华夏的子民，是守礼之邦的后人，却成了无家可归的弃儿。蒋委员长为了他的江山，把我们像破烂一样扔了……”
1951年，《旧金山和约》签署的消息传来，琉球学子们在首里城遗址前举行了大规模抗议。他们举着用鲜血书写的汉字标语——“还我华夏故土”“拒绝殖民托管”，年轻的脸庞上写满了悲愤与不甘。队伍行进到美军基地门口时，冰冷的高压水枪突然喷射而出，刺骨的水流将学子们冲得东倒西歪。有人摔倒在泥泞里，鲜红的标语被污水浸染，模糊了字迹，却抹不去他们眼中的怒火。林泉源躲在人群后面，看着一位学长被美军士兵拖拽着塞进吉普车，学长挣扎着回头，嘶哑地喊着：“我们没有被抛弃！我们是华夏儿女！”那声音，像一根针，狠狠扎进林泉源的心里。
而退居台湾的蒋介石政权，为了换取美国的军事援助，竟在后续的外交文件中，对美国的琉球托管权避而不谈，默认了这一既成事实。当这份消息通过秘密渠道传到琉球时，林振海彻底绝望了。他将家中珍藏的《洪武礼制》残页小心翼翼地裹进油布，藏在山洞的石壁缝隙里，对着首里城的方向，重重磕了三个响头：“列祖列宗，不是我们不想要回家，是有人不让我们回家啊……”
时光流转至1973年，美国与日本签署《冲绳返还协定》的消息，如同一颗炸雷，在琉球上空引爆。当日本国旗在首里城旧址缓缓升起时，那霸街头瞬间被愤怒的人群淹没。百姓们举着琉球王国的旗帜，高呼“拒绝美日私相授受”“我们不是日本人”，石块与玻璃瓶砸向日本军警的盾牌，发出刺耳的声响。林泉源站在抗议人群中，手中紧紧攥着父亲留下的华夏式渔船残骸，指甲深深嵌进掌心，鲜血顺着指缝滴落，与脚下的泥土融为一体。他看着日本军警手中的警棍无情地落下，看着同胞们被拖拽、被殴打，心中充满了无尽的悲凉与愤怒——蒋介石当年为了偏安台湾的私心，竟让琉球沦为大国博弈的牺牲品，再次坠入被殖民的深渊，这道由独裁者酿成的历史伤痕，注定要由一代又一代琉球人来承受。
夜幕降临，那霸港的海浪拍打着礁石，发出呜咽般的声响，仿佛在诉说着无尽的委屈与不甘。林泉源将渔船残骸与那半块古琴残片一同收入锦盒，黑暗中，残片上的暗红血痕仿佛与琉球人的泪水交织在一起，泛着令人心碎的光泽。蒋介石当年的一念之差，如同一把锋利的刀刃，不仅斩断了琉球与华夏延续数百年的血脉联结，更将琉球人民推入了永无宁日的苦难轮回。这份浸透着自私与冷漠的历史遗憾，成为华夏与琉球人民心中一道永不愈合的伤疤，在东海的涛声中，日复一日，年复一年，诉说着那段被辜负、被遗忘的永恒悲歌。
第七章：拜访故邦·知事祭魂
时光荏苒，转眼到了中华人民共和国七十四年癸卯玉兔蒲月十七日（公元2023年7月4日），此时华夏大地万物生长繁茂，草木葳蕤，正宜祭祀、祈福。琉球冲绳县知事玉城丹尼第三次来华，此时看好日子，大海水在执执位，财神在正南，喜福神在东南，他率领全体代表团成员赴通州琉球墓地，向爱国前辈林世功等14位琉球圣贤祭拜。
这位出身琉球知事，他的母亲出自闽籍三十六姓，父亲虽为驻冲神美军，但他自然“米久村人”，是华夏后裔。他主张将美军与日军赶出冲绳，重建琉球国。他面容坚毅，眼眸中带着对历史的敬畏与对故土的深情。他身着白色衬衫，步履沉稳，心中承载着琉球人民的期盼。此行的一个重要目的，便是前往天津、北京等地，祭奠这位为琉球独立事业献出生命的英雄，同时寻访当年琉球学子赴华科举的遗迹，缅怀那段中琉文化交融的历史。
在中方相关部门的协助下，代表团来到天津通州区张家镇林世功所在的琉球墓地。祭拜正式开始，玉城丹尼率领代表团成员，献上冥币、酒水等祭品，点燃香烛双手合十，蹲地凝眸，眼眶含泪，注视着碑文，低声念叨，仿佛在说：“林大人，一百三十九年了，我们终于来看您了！您用生命捍卫的国家尊严与先祖荣光，我们从未忘记！”
玉城丹尼此次祭奠，特意对身边记者说他祭拜所用之香源于古代中国，是“中国香”，而非“日本香”。他向身边人透露，他在祭拜时，内心所想是向在此长久安息的琉球祖先道谢，期望坚定地延续祖先所创琉球国与中国的联系。表示他是以琉球传统方式祭拜，倘若祖先有知，他将会欣喜万分。
玉城丹尼恭敬缓慢地将手中的“中国香”插下，鞠躬三次，然后起身，虔诚宣读祭文。祭文曰：“惟公元二零二三年夏，琉球末吏玉城丹尼，率乡亲父老之愿，谨具清酌庶羞，致祭于忠烈林公世功等诸公之灵前。公等少习儒术，承先祖科举之荣光，心怀家国，国难当头，挺身而出，泣血请援，矢志不渝。国亡身殉，丹心可昭日月；英魂不灭，浩气长存天地。今我等远渡重洋，前来祭奠，以慰公之在天之灵。愿公等之事迹，永为琉球儿女之楷模；愿公等与先祖所守护之文化根脉与科举荣光，永不磨灭；愿世人铭记历史，敬畏正义。祈愿和平永驻，故土安宁，琉球之魂，早日归来！尚飨！”
中国外交部副部长出席了祭奠仪式，他身着正装，神情肃穆，在致辞中表示：“林世功先生是中琉友好关系的杰出见证者，也是琉球人民反抗外来侵略、捍卫民族尊严的民族英雄。琉球历代学子赴华科举、一心向化，是中琉文化交流的生动缩影，见证了两国深厚的历史情谊。中国政府始终关注琉球人民的处境，支持琉球人民维护自身合法权益的正义斗争，愿与国际社会一道，推动琉球问题得到公正合理的解决，传承和弘扬中琉友好的历史传统。”
祭奠仪式结束后，玉城丹尼率领代表团，前往北京。他们首先来到国子监遗址，这里曾是无数琉球学子求学的地方，也是科举考试的重要场所。古老的辟雍殿静静矗立，殿顶的琉璃瓦在阳光下泛着光泽，庭院中的石碑上刻满了历代进士的姓名。玉城丹尼站在石碑前，轻轻抚摸着斑驳的字迹，仿佛看到了历代琉球学子在此潜心苦读、参加科举的身影。“这里是琉球学子追求知识与荣光的地方，也是中琉文化交融的见证。我们永远不会忘记，华夏大地曾为琉球培养了无数栋梁之才。”他感慨道，声音中满是崇敬。
随后，代表团前往位于北京西郊的琉球会馆旧址，这里曾是琉球使臣与学子在京的居所，林世功当年也曾在此居住。会馆旧址的墙壁上，还残留着当年琉球学子书写的汉字痕迹，虽已模糊，却依旧能感受到他们对华夏文化的热爱。玉城丹尼亲手将一束鲜艳的琉球国花——刺桐花，放在会馆旧址前的纪念碑旁，以此祭奠林世功的英灵，同时缅怀那些在此居住过的科举学子。他对随行的记者说：“林世功先生的一生，是为琉球独立而奋斗的一生，是为民族气节而牺牲的一生。琉球历代学子赴华科举的历史，是我们与华夏血脉相连的重要证明。我们今天纪念他们，不仅是为了缅怀历史，更是为了呼吁国际社会关注琉球的现状，尊重琉球人民的自主选择，尊重我们与华夏深厚的历史文化渊源。”
消息传回琉球，无数百姓涌上街头，手持琉球旗帜、林世功与向有恒的画像，以及复刻的科举功名证书图案，纷纷朝西遥祭。那霸港内，数十艘船只鸣笛，笛声悠长而悲壮，回荡在海面上。
祭礼当天，林泉源带着林晓屿与其他后辈，也来到了祖先墓园。他身着整洁的传统汉服，手中捧着那半块古琴残片，老泪纵横地望着祖先墓碑，碑上刻着“琉球华夏先祖林公字某府君之墓”金色汉字，字体刚劲有力，仿佛在诉说着祖先的不屈风骨。墓碑旁，专门修建了一个闽南风格的“土地神位”，陈列着与祭奠先祖相同的冥币、酒水祭品。林泉源牵着着李晓屿，让其他后辈也与他一起跪下，口中喃喃地祝曰“列位祖先，琉球知事终于回家乡见先人了。您们的心愿，先辈们的荣光，我们一直记在心里，我们一定会继续为琉球地位的恢复而奋斗，不辜负你们的期望！”林晓屿也深深合十再拜，小小的身躯谦恭俯身叩头，心中暗下决心：“一定要传承林世功与向有恒的精神，铭记先辈们的科举荣光，为琉球的未来而努力。”
此次玉城丹尼访问华夏故邦，不仅让林世功的故事弘扬，也让更多的人了解了琉球的历史、科举文化交流的过往与现状。中琉两地人民的历史情谊，在跨越百年后，再次焕发出新的生机。
第八章：归还幻影·星火燃
时间来到中华人民共和国二十四年（公元1973年）五月十五日，美国将琉球的治理权私自授予日本，美日双方在东京签署了《冲绳返还协定》。这一决定，完全无视了琉球人民的意愿，是大国博弈的又一产物。消息传到琉球，无数琉球人涌上街头，举行抗议游行。他们举着“反对美日私相授受”“琉球要独立”“铭记科举荣光，捍卫文化根脉”的标语，高呼口号，声音震耳欲聋，充满了愤怒与不甘。“美国根本没有权利把我们交给日本！我们的先辈曾赴华科举，一心向化，我们是华夏藩属，不是日本的一部分！”一位白发苍苍的老人愤怒地喊道，他的声音嘶哑，却带着无尽的力量，“《开罗宣言》明确规定，日本的主权仅限于本州、北海道、九州、四国四岛，琉球根本不属于日本！”
然而，抗议并没有改变结局。日本接管琉球后，不仅没有改善琉球人的生活，反而继续扩大美军基地。普天间机场的规模不断扩大，飞机起降的噪音超过85分贝，日夜不休，如同魔咒般困扰着附近的居民。许多人患上了抑郁症、高血压等疾病，夜晚被噪音折磨得无法入睡，眼神中满是疲惫与痛苦。美军士兵的犯罪事件依然频发，强奸、抢劫等案件屡见不鲜，但由于美军享有治外法权，大多不了了之。琉球女性的安全得不到保障，夜晚不敢独自出门，街头巷尾弥漫着恐惧的气息。日本政府还推行“去琉球化”政策，强迫琉球人学习日语，禁止使用琉球语，试图磨灭琉球的历史与文化，对琉球学子赴华科举的历史更是讳莫如深，严禁在教材与公开场合提及。
但即便如此，琉球人依然坚守着自己的文化根脉与科举荣光的记忆。每年春节，百姓们会在家中偷偷张贴用汉字书写的“福”字，红色的“福”字贴在门上，仿佛一团小小的火焰，温暖着人们的心灵。虽然不能公开庆祝，但家人团聚时依然会按照传统习俗吃饺子、守岁，老人们围坐在火炉旁，给孩子讲述琉球与华夏往来的历史故事，讲述向有恒与林世功的英雄事迹，讲述先辈们赴华科举、荣归故里的荣光。孩子们睁着好奇的大眼睛，听得津津有味，那些故事如同种子，在他们心中生根发芽。端午时节，孩子们会用彩线编织香囊，模仿龙舟的样式制作纸船，放入海中，祈求平安。老人们则会给他们讲述当年梁炫主导龙舟赛的故事，将科举朝臣的事迹一代代传递下去。这些看似微小的举动，却是琉球人对文化根脉与历史荣光的坚守，是对日本文化压制的无声反抗。
琉球人的抗争，从未停止。中华人民共和国四十六年（公元1995年），美军士兵强奸冲绳少女的事件引发了大规模的抗议活动。数万琉球民众聚集在普天间机场外，高举着受害者的照片，高呼“还我安全”“美军滚出去”“捍卫琉球主权，传承科举荣光”的口号，声音响彻云霄。他们举着标语牌，沿着机场外围游行，队伍浩浩荡荡，如同一条长龙。抗议活动持续了数月之久，得到了琉球民众的广泛支持，也引起了国际社会的关注。
进入21世纪，琉球的独立运动日益高涨。青年组织“嘉利吉俱乐部”应运而生，一群充满热血与激情的年轻人，为了追求琉球独立，积极开展宣传活动。他们走进校园、走进社区，向琉球年轻人讲述琉球的历史，用生动的语言和珍贵的历史图片，唤醒他们的民族意识。他们向年轻人讲述尚真王时期的盛世繁华，讲述向有恒与林世功的悲壮牺牲，讲述日本文化同化的残酷历史，更详细介绍了历代先辈赴华科举的事迹。在校园里，他们搭建起临时的展台，陈列着科举功名证书的复制品、赴华求学的船只模型等，吸引了大批年轻人驻足观看。他们利用互联网等新媒体，制作短视频、发布文章，向全世界宣传琉球的现状与历史，呼吁国际社会关注琉球问题，尊重琉球人民的自主选择。
中华人民共和国七十六年（公元2025年），在琉球的地方选举中，“嘉利吉俱乐部”的候选人成功夺席。他们身着正装，意气风发地走进议会大厅，在议会上大声疾呼，倡导实行联邦制自治，争取琉球人的合法权益。“我们要减少美军基地的数量‘，保护琉球的环境与文化！”“我们要恢复传统的华夏民俗活动，让琉球语与汉字重新回到课堂！”“我们要设立‘科举文化纪念馆’，让年轻一代铭记先辈们的科举荣光！”他们的主张得到了越来越多琉球年轻人的支持，掌声与欢呼声在议会大厅内回荡。
首里城遗址重建时，琉球民众强烈要求“去日本化”，恢复其琉球特色与华夏印记。在明伦堂废墟前，一群穿着传统琉球服饰的孩子们，唱起了古老的琉球语童谣，童谣的旋律改编自中国的《茉莉花》，歌声悠扬，带着无尽的思念与期盼。孩子们手中拿着复刻的科举功名证书图案，举着写有“科举荣光永不忘，华夏情谊永流传”的标语牌，小小的身影在阳光下格外耀眼，仿佛在呼唤着琉球的灵魂与历史荣光的归来。
与此同时，中国的国际地位不断提升，在国际舞台上越来越有话语权。中国政府多次在国际场合提及琉球问题，强调琉球的历史地位，提及琉球历代学子赴华科举、一心向化的历史事实，支持琉球人民维护自身合法权益的正义斗争。中国与琉球的民间交流也日益频繁，越来越多的琉球人来到中国，寻找历史的印记。每年都有琉球青年前往北京国子监、南京夫子庙等科举遗址参观学习，他们站在古老的建筑前，感受着历史的厚重，仿佛能看到先辈们在此求学的身影。他们参与端午龙舟赛、中秋诗会等活动，在文化交融中寻找民族根脉，缅怀先辈们的科举荣光。
林晓屿激动地说：“阿公，原来我们琉球有这么多了不起的先辈，他们去中国参加科举，为琉球争光！有中国的支持，有我们对文化和历史荣光的坚守，我们一定能实现梦想！”林泉源点了点头，眼中闪过一丝希望，脸上露出欣慰的笑容：“是啊，只要我们不忘记历史，不放弃抗争，不丢掉自己的文化根脉与先辈的科举荣光，琉球就还有希望。那些年轻人，就是琉球的未来。而中国的崛起，让我们看到了大国博弈中正义的力量。”
他打开锦盒，将那半块古琴残片递给林晓屿，又从锦盒底部取出一张泛黄的纸片，那是林世功先祖科举证书的复刻件：“你看，这断弦的古琴，记录着我们的苦难；这科举证书，见证着我们的荣光。我们琉球人，就像这古琴一样，虽然历经磨难，但骨子里的坚韧与不屈，永远不会改变。我们身上的华夏印记，先辈们用学识换来的科举荣光，就是我们最珍贵的财富，是我们坚守下去的力量源泉。”
林晓屿接过古琴残片与科举证书复刻件，指尖感受到一丝冰凉。他看着残片上的暗红痕迹与证书上的汉字，仿佛看到了尚宁王当年的悲愤，看到了向有恒的宁死不屈，看到了林世功的泣血请援与自刎明志，看到了无数科举先辈扬帆赴华、荣归故里的身影，看到了玉城丹尼访华祭奠的虔诚，看到了二战时期琉球百姓的惨死，也看到了如今琉球青年为独立而奋斗的身影。
未终章：梅花不灭·魂兮归
此次联合国大会的直播已经结束，但那霸市的喧嚣才刚刚开始。林泉源带着林晓屿，来到了那霸孔庙。孔庙内，古柏参天，阳光透过树叶的缝隙，在地面投下斑驳的光影。珍藏着《历代宝案》副本的展柜前，围满了前来参观的人们。在那页带着血梅纹的页面旁，依然可以看到永乐皇帝的御批：“舟行万里，终归华夏。”字迹苍劲有力，在阳光下泛着光泽。
孔庙的一侧，新设立了一个“琉球科举文化展区”。展区内，陈列着从明至清琉球学子的科举功名证书复制品、诗文手稿、赴华求学的船只模型等文物。最显眼的，便是林世功先祖的科举证书残片原件与林世功的绝笔信抄本，用特制的玻璃罩保护着，旁边配有详细的文字说明。阳光透过玻璃，照亮了证书上模糊的“举人”字样，也照亮了绝笔信上那些泣血的文字，每一个字都像是在诉说着那段悲壮的历史。
孔庙的庭院里，几位白发老者正带着一群孩童书写汉字。孩子们握着毛笔，稚嫩的笔触在宣纸上慢慢移动，“忠”“义”“礼”“信”“科举荣光”“守礼之邦”等字样在宣纸上渐渐浮现，墨迹虽显生涩，却一笔一画透着认真与执着。旁边，一群身着传统服饰的妇女正围坐在一起缝制艾草香囊，指尖丝线穿梭，香囊上绣着牡丹、莲花与游龙图案——这些从华夏传入的吉祥纹样，在琉球的针线间代代相传，从未改变。空气中弥漫着墨香与艾草的清香，交织成一幅温暖而坚定的文化传承画卷，与殿内《历代宝案》的墨痕遥相呼应。
林泉源跪在案前，双手合十，闭上眼睛，口中低声祈祷。他仿佛看到了尚巴志统一三山的豪情，看到了尚真王开创盛世的荣光，看到了蔡大鼎挥毫泼墨的洒脱，看到了郑巩、蔡廷美、梁炫等科举朝臣辅佐君王、治理国家的身影，看到了向有恒宁死不屈的气节，看到了林世功泣血请援的执着与自刎明志的悲壮，看到了玉城丹尼访华祭奠的虔诚，也看到了无数琉球先辈为了国家与民族，不惜牺牲生命的壮举。
“阿公，我们还能回到过去吗？”林晓屿轻声问道，声音中带着一丝迷茫与期盼。
林泉源站起身，望向窗外的大海。海风拂面，带着咸湿的气息，吹动了他花白的胡须。远处的海面上，船只来来往往，如同当年“万国津梁”时期的繁华景象。他摇了摇头，又点了点头：“过去的辉煌，已经无法重现。但我们琉球人的精神，永远不会消亡。那朵血梅，是我们琉球人不屈的象征；那断弦的古琴，是我们对自由与尊严的追求；那些流淌在血液里的华夏文化基因，先辈们用学识换来的科举荣光，是我们永不磨灭的根脉。在大国博弈的浪潮中，我们或许渺小，但我们从未放弃抗争。”
他话音未落，孔庙外突然传来一阵震耳欲聋的锣鼓声，夹杂着悠扬的编钟玉磬之声，穿透了庭院的宁静，与孩子们书写汉字的诵读声、妇女们缝制香囊的丝线摩擦声交织在一起，瞬间点燃了空气中的热情。林泉源眼睛一亮，猛地攥紧林晓屿的手：“屿儿，快！册封大典的巡游队伍来了！”
十一月的那霸，天高气爽，湛蓝的天空下，阳光将整条街道镀上了一层暖金。孔庙外的街巷早已人山人海，百姓们身着改良版的汉服，衣袂翻飞如流云，手中挥舞着绣着龙纹与“华夏同源”字样的小旗帜，脸上洋溢着肃穆而激动的神情。孩子们被父母举过头顶，小手中攥着刚从孔庙庭院里领到的艾草香囊，睁着好奇的大眼睛，踮脚期盼着巡游队伍的到来。
远处，一列浩浩荡荡的队伍踏着整齐的步伐缓缓走来，为首的是两面巨大的明黄龙旗，旗面上五爪金龙鳞爪飞扬，在风中猎猎作响，阳光洒在龙纹上，仿佛有金色的光焰在流动。紧随其后的是手持斧钺戈矛的仪仗队，士兵们身着仿明制铠甲，甲胄在阳光下泛着冷冽的光泽，每一步踏在青石板上都发出沉稳的回响，与孔庙内传来的编钟声遥相呼应。
仪仗队之后，是一架装饰华丽的龙辇，由八匹骏马拉着，车身上雕刻着精美的龙凤呈祥纹样，镶嵌着五彩琉璃——那是福州工匠依照古法重新烧制的，与首里城当年的琉璃瓦同源同韵。龙辇之上，端坐着一位身着明黄色龙袍的年轻人，面容庄重，正是按照古制推选的琉球新王。他头戴翼善冠，腰间系着玉带，手中捧着一本泛黄的《洪武礼制》，正是尚宁王当年珍藏的复刻本，扉页上“守礼之邦”四个御笔大字，在阳光下与孔庙内《历代宝案》的字迹遥遥相对。
龙辇两侧，是身着绯色、青色官袍的朝臣们，他们胸前佩戴着鹭鸶、仙鹤等官阶补子，步伐沉稳，神情肃穆。其中几位白发老者，正是科举朝臣的后裔，他们手中捧着先祖的科举功名证书复制品，证书上的“举人”“进士”字样清晰可辨，与孔庙展区内的文物如出一辙。“嘉利吉俱乐部”的年轻人们也在队伍中，他们身着融合汉服元素的传统服饰，举着“科举荣光永继，华夏情谊长存”的标语牌，脸上洋溢着坚定的神情，与孔庙内书写汉字的孩童们形成跨越年龄的呼应。
队伍行进间，乐师们演奏着《大明集礼》中的乐章，编钟玉磬之声与孔庙内的余韵交织，旋律庄严而悠扬。街道两旁，百姓们纷纷跪拜在地，高声呼喊：“守礼之邦，永承华夏！”“琉球归心，文化永续！”呼声震耳欲聋，回荡在那霸的上空，与东海的浪涛声汇成一片。
林泉源拉着林晓屿，挤到人群前排。当龙辇经过孔庙门前时，他颤抖着举起手中的锦盒，将那半块古琴残片高高举起。阳光洒在残片上，那道暗红的血痕仿佛有了生命，与龙旗上的金龙、孔庙内的血梅纹交相辉映。龙辇上的新王看到了他手中的古琴残片，也看到了孔庙庭院里书写汉字的孩童与缝制香囊的妇女，微微颔首，眼中闪过一丝敬意，随后抬手示意，整个队伍停下脚步。
新王走下龙辇，缓步走到林泉源面前，双手接过锦盒，又望向孔庙的方向，声音洪亮而坚定：“老丈手中的古琴，是苦难的印记；孔庙中的笔墨，是文化的根脉；今日的册封大典，是回归的心声。我们重现古制，不仅是为了传承先辈的科举荣光与华夏礼仪，更是为了向世界宣告，琉球从未忘记自己的根！”
说完，新王将锦盒高高举起，与手中的《洪武礼制》一同展示给众人。街道两旁爆发出雷鸣般的欢呼声，孔庙内的孩童们也停下笔，跟着高呼“华夏同源”，稚嫩的声音与百姓的呐喊交织在一起，震彻天地。
夕阳西下，将那霸港的海面染成了一片金黄。册封大典的巡游队伍继续前行，龙旗在暮色中高高飘扬，编钟玉磬之声渐渐远去，却与孔庙内的墨香、艾草香一同，在人们心中留下了无尽的回响。林泉源与林晓屿并肩站在孔庙前，望着队伍远去的方向，也望着庭院里继续书写汉字的孩童，眼中充满了希望与坚定。
那朵绽放在《历代宝案》上的血梅，历经三百年的风雨，依然鲜红如血。它见证了琉球的辉煌与苦难，见证了科举朝臣的求学之志与抗争之士的报国之心，更见证了孔庙内从未断绝的笔墨书香与街头永不消散的回归呼声。在这片被海风与血泪浸染的土地上，琉球人的独立之梦与归华之心，如同星火般燃烧，永不熄灭。
尚宁王的叹息仿佛穿越了时空，在海面上回荡：“琉球非舟，乃海本身——潮涌不息，终将重塑疆界。”而今日的琉球，正迎着潮涌，带着孔庙内的文化根脉与街头的赤诚呼声，走向属于自己的光明未来，那魂牵梦萦的华夏怀抱，终是归途……
2025.11.17 于广州
