“万松浦讲堂”首场活动开讲
苏轼穿越‘追爱’ 传承优秀文化
跨越近千年,北宋的苏轼竟然给东晋的陶渊明写过“情书”,表达过“爱意”——中国历史上这两位赫赫有名的大文豪,到底有着怎样的特殊关系?

11月2日上午,在山东龙口万松浦书院“万松浦讲堂”的首讲现场,100多名来自全市的中小学语文教师、南山学院大学生、南山文学社、诗词学会及当地文学爱好者、书院周边的社区居民,从泰山学者青年专家、山东省理论人才“百人工程”入选者、鲁东大学人文学院教授黄修志所作的“归去:苏轼穿越‘追爱’记”分享中,了解到陶渊明从生前身后“寂寞”到被后世逐步“经典化”的过程。
把历史讲“活”,让群众听得进、记得住。在主讲环节,黄修志教授引领听众深入探讨了苏轼与陶渊明之间深刻的精神联结,指出这里的“追爱”,并非世俗意义上的情感,而是苏轼对陶渊明其人其诗所怀抱的一种近乎虔诚的推崇、理解与精神上的追随,是一场跨越六百余年时空的深入“对话”与“共鸣”。苏轼于北宋绍圣四年(1097年)因党争之祸被贬海南儋州,在人生最困顿的时刻,他将陶渊明视为精神导师,不仅在与弟弟苏辙的通信中表达了对陶诗的钟爱,并追和陶诗百余篇,更以“质而实绮,癯而实腴”高度评价陶诗艺术,以“高洁自守,不慕荣利”推崇其人格魅力,乃至发出“我即渊明,渊明即我”的慨叹,成为陶渊明的首席“粉丝”。

苏轼的“追爱”并非简单的文学模仿或风格借鉴,而是一场深入灵魂的对话与融合,是一次对人生价值的终极认同。通过梳理历史,向听众展示了陶渊明从生前身后“寂寞”到被后世逐步“经典化”的过程。陶渊明的诗文风格质朴自然,不事雕琢,与六朝时期主流文坛崇尚骈俪、追求华美典雅的审美趣味格格不入,可谓“不合时宜”。从梁朝萧统整理其文集并高度推崇,到初唐王绩的深切共鸣,身体力行,再到中唐白居易以“异世陶元亮”自况,直至北宋文坛领袖欧阳修提出“晋无文章,惟陶渊明《归去来兮辞》一篇而已”的论断,陶渊明的文学史地位被一步步确立。
苏轼的卓越贡献在于,系统性地阐释并肯定了陶渊明超越时代的人格魅力与生命意识,将陶渊明从一位“隐逸诗人”提升为一种文化符号和精神标杆。并借由陶渊明这面“镜子”发现了自己,将自身的生命体验、哲学思考全然投射到对陶渊明的理解之中,将陶渊明的精神内核与自身生命体验融为一体。王绩、白居易、欧阳修、梅尧臣等人,如同是连接苏、陶的“媒人”;孔子、庄子所代表的儒道互补的中国士人精神传统,是他们共同仰望的“高堂”;而始终与苏轼肝胆相照、书信往还的弟弟苏辙,则成了这场跨越时空的精神盟约最好的“证婚人”。最终,苏轼将陶渊明与自己化为一体,共同融入中国传统文化的血脉之中。一句“此心安处是吾乡”,既是苏轼对自己人生的总结,也是他对陶渊明精神最透彻的领悟。自此,陶渊明不再仅仅是历史上的东晋诗人,而是被后世奉为“精神偶像和心灵寄托”,激励着无数文人在困境中坚守本心。这种精神启示人们在当代社会保持清醒的自我认知,不被功利裹挟,追求内心的丰盈与自由。

在嘉宾与听众对谈交流环节,现场气氛活跃。听众们就如何从这些古典文化中汲取真正的精神资源,而非仅仅是一种“心灵鸡汤”式的慰藉、如何能更有效地传递这种跨越千年的人文精神,而不只是停留在字词翻译和背景介绍的层面等问题踊跃提问,黄修志教授均给予了细致而深入的解答,思想的碰撞激发出阵阵掌声。

蓝天白云,树木有了秋意,此时的万松浦书院温馨静谧。万松浦书院是由复旦大学、上海大学、山东大学、烟台大学四所高校的领导和学者共同倡议,由龙口市政府承建的国内第一家现代书院。书院同多所高校先后建立了合作关系,设立了复旦大学华人文化研究中心、上海大学中国当代文化研究中心、山东大学艺术批评研究所、齐鲁文化研究中心、烟台大学人文研究中心、鲁东大学现当代文化研究所等机构,并被命名为“山东省学术(创作)基地”。书院还与鲁东大学联合设立了“三院一馆”,与山东财经大学联合设立了“诗学研究中心”等。书院坚持以继承传统文化为宗旨,以繁荣学术交流为中心,以讲学研修、编纂传承为重点,积极开展学术研究和各艺术门类的创作活动,赢得了学术界的大力支持和自身的长足进步与发展。
为推动新时期文化学术传播弘扬,更好地连接学术与公众,传承中华优秀传统文化、促进学术交流与合作,推动优质文化资源直达基层,万松浦书院推出“万松浦讲堂”活动,打造文化书院品牌。“‘万松浦讲堂’是万松浦书院为助力推进‘文明城市提升、文学艺术繁荣、文化事业振兴’三大工程而举办的系列学术活动之一。”该书院负责同志表示,书院作为以文学为中心的高端文化研究机构,讲学活动面向广大公众开放,服务社会、服务基层,旨在通过形式多样、内容丰富的讲学,使得更多人有机会接触到高质量的文化教育资源,拓宽视野、增长见识,提升自身的文化素养和审美能力,丰富群众精神文化生活,为推动社会文化事业的繁荣发展贡献自己的力量。
(都市头条 寒竹)





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