在寂静中品味生命的回响

——读李宝萍的《雪孩子》

            文|孙洋

翻开李宝萍的诗集《雪孩子》，仿佛踏入一个被晨露洗涤过的世界。诗集以“相遇”为脉络，由“相遇山水”“相遇四季”“相遇真情”“红尘感悟”四部分组成，分别构建了一个对话自然、捕捉时光、拥抱真情和体会日常的诗性空间。诗人以细腻的笔触，将日常景物转化为富有哲理的意象，让我们在现实的喧嚣中寻觅一片心灵的栖息地。

《枣园印象》是一首带着初冬萧瑟寒意的诗：

初冬的枣园生机勃发

草用碧绿拥抱了一场霜的到访

使来这里的人们

仿佛春天的莅临

……

一棵棵枣树是枣园的主人

遒劲的枝干伸向天空

它们多么像一群群钢铁汉子

历经风霜雨雪

依然高昂着血性的本真

诗歌开篇以“初冬的枣园”作为背景，初冬给人的印象是寒冷萧瑟的，但诗人却用“生机勃发”来形容，突破季节的萧瑟感。这种反差构成的张力，为全诗奠定了基调。诗中的“草”与“霜”不仅仅是单纯的自然物象，诗人赋予其以丰富的情感，使降霜成为一场“到访”与“拥抱”的仪式，富有诗意。而作为全诗核心意象的枣树，被塑造成富有情感和意志的生命体。“枣”被赋予“站好秋天的最后一岗”“用生命换来春天大胆新芽”的责任和奉献精神。枣的坠落被视为生命的终结，更成为新生的开端。全诗的最后一节也极富张力，“枣树”成为“枣园的主人”，“遒劲的枝干”的外在形态与“钢铁汉子”的内在气质形成呼应。诗人将自然意象与现代工业意象并置，将枣树的形象塑造得丰富立体。

诗人善于在日常事物中捕捉生命的真谛。如《庚子惊蛰》：“一场雨，让一棵草/探出了脑袋/屋檐的滴答声/敲醒了一群蚂蚁的梦。”雨带来季节的变化，诗人将视角聚焦在一棵草、一群蚂蚁上，从不起眼的植物、动物上，体会生命的力量。“新鲜的气息/在雨润的空气中飘荡/一切都要从新开始了/一棵桃树，也准备从新开始/但它必须从旧枝上长出新芽/一棵梧桐树在春雨后的早晨/掉落了最后一片旧叶子。”（《雨下在夜晚》）诗人从一棵普通的桃树、梧桐树，看出生命的逝去。新生总是在旧生命的逝去中孕育，树叶的凋零带来的不仅有悲伤，更有新生的希望。

阅读《雪孩子》就像是进行一场跨越时空的漫游，诗人以娴熟的笔法，把中外神话、历史典故、文学经典揉进诗句。“在仙女湖，剥开层层涟漪/将红尘往事，包括仙女和她的羽衣/包括她的郎君和爱情结晶/重回人间/重尝烟火。”（《在仙女湖，爱情不会老》）诗人由仙女湖这一自然景观想到仙女湖的传说，由此展开一系列联想。而这首诗不止结合了古代传说，“看看桃花岛，喊靖哥哥的女子/一定还在桃林的迷阵里奔跑。”“人狐有界——/狐画上人皮/就是画上爱”，更是引入金庸武侠小说以及《聊斋志异》中的情节。同时，诗人的视野并未局限于本土，还投向更为广阔的空间。又如《特洛伊的风》一诗，取材于古希腊荷马史诗《伊利亚特》。诗人开篇便为海伦“正名”：“请不要责怪那些美貌的女子/也不要责怪这丰饶的风”，将批判的矛头直指人性的“贪婪”与“魔鬼的咒语”。诗中，“木马”不再是智慧的象征，而成为“陷阱”与“不义”的象征，“风”的意象被赋予双重意义，既带来特洛伊城邦的繁盛，又能使繁华一夜消逝，促使读者反思历史的无常与文明的兴衰的问题。这就使特洛伊故事超越了古希腊民族史诗的局限，而升华为对一切战争与毁灭的深沉哀悼。“达达尼尔海峡连起两个半岛……这里的海鸥不惧怕人类/它们矫健敏捷地捕食投掷过来的面包/土耳其导游莫扎特说/这里的海鸥/和土耳其人一样喜欢面包。”整首诗充满画面感，诗人将自然景观（海峡）、动物（海鸥）、食物（面包）、人体结构（肚子）和地方文化（俗语）融为一体，将达达尼尔海峡化为读者可感、可触、能够与之对话的情感桥梁。诗人正是通过个人化的感悟与创造性的结合，赋予山水景物生命力和必要的温度。

《雪孩子》的魅力在于它跨越了古典与现代。诗人为我们提供了一种沉静而有力的生活态度——学会与山水相遇，与四季共鸣，与真情相守，学会在日常中捕捉美好。

合上诗集，雪孩子的纯真笑容、提灯人的温暖光芒、枣树的坚韧风骨、海浪的永恒节奏，已悄然潜入我们心间，成为冬日里的暖流。

作者简介：

孙洋，首都师范大学文学院现当代文学专业研究生。