七律•女神列传兼和袁兆姝总社长
文/丁学文（沂蒙）
策马挥刀卸艳妆，吟来婉约压群芳。
文姬百韵悲情苦，武媚丰功冷蕊香。
打虎家萱救息女，冲天云鹤斗穹苍。
袁兄信步坤乾境，驭泰诗坛拓远荒！
2025.11.15
附
袁兆姝原玉
七律•女人最大的自信
袁兆姝（上海）
何须对镜问梳妆，自有风华傲众芳。
能伴君临天下势，亦堪独闯世途霜。
眸中星火燃长夜，骨里梅魂立莽苍。
不借青云攀皓月，心灯一盏照洪荒。
巾帼史诗：从历史长廊到现实女神
赏析丁学文《七律•女神列传兼和袁兆姝总社长》
赏析者 佚名（特邀评论员）
丁学文先生的这首七律，是在与龙风文化发展中心直属国学社袁兆姝总社长唱和时所作的“女神列传”。拜读袁女士原玉《七律·女人最大的自信》，其诗以“心灯一盏照洪荒”勾勒出独立自信的现代女性精神穹宇。丁先生的和诗，则如同一部恢弘的史诗，从历史深处走来，最终落笔于当代诗坛——龙风文化发展中心，以雄健的笔力为古今的巾帼英雄塑像，其格局之开阔，意蕴之深长，堪称当今唱和中的佳作。
首联“策马挥刀卸艳妆，吟来婉约压群芳”，起笔便以双峰并峙之势，刻画出女性力量的两种极致。 上句“策马挥刀”，是花木兰替父从军的英姿，是女性勇闯传统男性疆场的豪迈；“卸艳妆”更是超越红妆的自觉选择。下句“吟来婉约”，自然是词国女皇李清照的风采，其才情足以“压群芳”。这一联，一武一文，一刚一柔，一张一弛，如交响乐的序曲，奏响了全篇“刚柔并济”的主旋律。
诗的颔联与颈联，诗人以蒙太奇般的笔法，剪辑出四幕撼人心魄的女性传奇。
“文姬百韵悲情苦”，镜头推向汉末的乱世。才女蔡文姬以《悲愤诗》百韵和《胡笳十八拍》的诗篇，将个人的“悲情”与家国的离乱熔于一炉，在苦难中淬炼出文化传承的伟力。
“武媚丰功冷蕊香”，画面转向大唐的宫阙。一代女皇武则天的“丰功”自不待言，而“冷蕊香”三字堪称诗眼——她的帝王霸业中，依然存有女性的本质（蕊），并以一份凌霜傲雪的梅之
“冷”艳与孤高，绽放出独特的历史芬芳。
“打虎家萱救息女”，诗人的笔触猛然从历史拉回至当代现场。此句写给北京动物园那位为救女儿而扑向猛虎的六旬母亲。“打虎”是直面死亡的原始勇气，“家萱”（母亲）则是世间最温柔的身份。二者形成的张力，歌颂了母爱在瞬间爆发出的、足以撼动天地的本能与无畏。
“冲天云鹤斗穹苍”，意境再度升华。此句既可视为对光辉旗手、秋瑾等革命家“身不得，男儿列，心却比，男儿烈”精神的礼赞，亦是对所有志存高远、心系阶级命运的女性之礼赞。她们如云间圣洁的白鹤，志在共产主义理想苍穹。
尾联“袁兄信步坤乾境，驭泰诗坛拓远荒”，是全篇的点睛之笔。 此联巧妙回扣唱和之旨，且因袁兆姝女士的女性身份，而更具深意。诗人誉其能信步于“坤乾”（天地、阴阳）之境，这正是对袁女士原诗中所展现的兼容并蓄、刚柔相济的宏大自信的精准呼应。“坤乾”乃否极泰来之象《地天泰》；反之“乾坤”则为《天地否》。“驭泰”一词语意双关，既指驾驭泰山之稳重，亦含天地交泰之和畅，赞誉她作为龙风文化中心直属国学社的带头人，正驾驭《地天泰》三阳开泰的春风，率领国学社全体师生以诗笔开拓一片崭新的文学“远荒”。此联将前六句所咏叹的历史与当代的巾帼英雄，与当下诗坛的引领者血脉贯通，完成了从“列传”到“当下”的完美衔接，同时也寄希望于袁兆姝女士能成为《女神列传》中的一“传”。
总而言之，这首七律是一部微缩的巾帼史诗。 它从花木兰、李清照的文学典型起兴，穿越蔡琰、武则天的历史长廊，落笔于一位护“犊”母亲的当代壮举，最终与一位当代诗坛女性袁兆姝的自信风采相共鸣。丁学文先生以史笔为诗，以诗心鉴史，精心构建了一座纵横古今的“女神殿堂”，这既是对袁兆姝女士诗作的高度赞美，也是对华夏巾帼英雄最深邃的礼赞。
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