七律•女神列传兼和袁兆姝总社长
文/丁学文(沂蒙)
策马挥刀卸艳妆,吟来婉约压群芳。
文姬百韵悲情苦,武媚丰功冷蕊香。
打虎家萱救息女,冲天云鹤斗穹苍。
袁兄信步坤乾境,驭泰诗坛拓远荒!
2025.11.15
附
袁兆姝原玉
七律•女人最大的自信
袁兆姝(上海)
何须对镜问梳妆,自有风华傲众芳。
能伴君临天下势,亦堪独闯世途霜。
眸中星火燃长夜,骨里梅魂立莽苍。
不借青云攀皓月,心灯一盏照洪荒。
巾帼史诗:从历史长廊到现实女神
赏析丁学文《七律•女神列传兼和袁兆姝总社长》
赏析者 佚名(特邀评论员)
丁学文先生的这首七律,是在与龙风文化发展中心直属国学社袁兆姝总社长唱和时所作的“女神列传”。拜读袁女士原玉《七律·女人最大的自信》,其诗以“心灯一盏照洪荒”勾勒出独立自信的现代女性精神穹宇。丁先生的和诗,则如同一部恢弘的史诗,从历史深处走来,最终落笔于当代诗坛——龙风文化发展中心,以雄健的笔力为古今的巾帼英雄塑像,其格局之开阔,意蕴之深长,堪称当今唱和中的佳作。
首联“策马挥刀卸艳妆,吟来婉约压群芳”,起笔便以双峰并峙之势,刻画出女性力量的两种极致。 上句“策马挥刀”,是花木兰替父从军的英姿,是女性勇闯传统男性疆场的豪迈;“卸艳妆”更是超越红妆的自觉选择。下句“吟来婉约”,自然是词国女皇李清照的风采,其才情足以“压群芳”。这一联,一武一文,一刚一柔,一张一弛,如交响乐的序曲,奏响了全篇“刚柔并济”的主旋律。
诗的颔联与颈联,诗人以蒙太奇般的笔法,剪辑出四幕撼人心魄的女性传奇。
“文姬百韵悲情苦”,镜头推向汉末的乱世。才女蔡文姬以《悲愤诗》百韵和《胡笳十八拍》的诗篇,将个人的“悲情”与家国的离乱熔于一炉,在苦难中淬炼出文化传承的伟力。
“武媚丰功冷蕊香”,画面转向大唐的宫阙。一代女皇武则天的“丰功”自不待言,而“冷蕊香”三字堪称诗眼——她的帝王霸业中,依然存有女性的本质(蕊),并以一份凌霜傲雪的梅之
“冷”艳与孤高,绽放出独特的历史芬芳。
“打虎家萱救息女”,诗人的笔触猛然从历史拉回至当代现场。此句写给北京动物园那位为救女儿而扑向猛虎的六旬母亲。“打虎”是直面死亡的原始勇气,“家萱”(母亲)则是世间最温柔的身份。二者形成的张力,歌颂了母爱在瞬间爆发出的、足以撼动天地的本能与无畏。
“冲天云鹤斗穹苍”,意境再度升华。此句既可视为对光辉旗手、秋瑾等革命家“身不得,男儿列,心却比,男儿烈”精神的礼赞,亦是对所有志存高远、心系阶级命运的女性之礼赞。她们如云间圣洁的白鹤,志在共产主义理想苍穹。
尾联“袁兄信步坤乾境,驭泰诗坛拓远荒”,是全篇的点睛之笔。 此联巧妙回扣唱和之旨,且因袁兆姝女士的女性身份,而更具深意。诗人誉其能信步于“坤乾”(天地、阴阳)之境,这正是对袁女士原诗中所展现的兼容并蓄、刚柔相济的宏大自信的精准呼应。“坤乾”乃否极泰来之象《地天泰》;反之“乾坤”则为《天地否》。“驭泰”一词语意双关,既指驾驭泰山之稳重,亦含天地交泰之和畅,赞誉她作为龙风文化中心直属国学社的带头人,正驾驭《地天泰》三阳开泰的春风,率领国学社全体师生以诗笔开拓一片崭新的文学“远荒”。此联将前六句所咏叹的历史与当代的巾帼英雄,与当下诗坛的引领者血脉贯通,完成了从“列传”到“当下”的完美衔接,同时也寄希望于袁兆姝女士能成为《女神列传》中的一“传”。
总而言之,这首七律是一部微缩的巾帼史诗。 它从花木兰、李清照的文学典型起兴,穿越蔡琰、武则天的历史长廊,落笔于一位护“犊”母亲的当代壮举,最终与一位当代诗坛女性袁兆姝的自信风采相共鸣。丁学文先生以史笔为诗,以诗心鉴史,精心构建了一座纵横古今的“女神殿堂”,这既是对袁兆姝女士诗作的高度赞美,也是对华夏巾帼英雄最深邃的礼赞。

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