《村居》
作者：高鼎 [ 清 ]

草长莺飞二月天，拂堤杨柳醉春烟。
儿童散学归来早，忙趁东风放纸鸢。

《村居》
作者：子今非 [ 当代 ]

桃花微醉照溪边，晴日无风云自闲。
春雨迟来农事少，村姑网上忙聊天

点评：
这两首同名《村居》相隔一百五十年，恰似中国诗歌长河中两朵遥相呼应的浪花，折射出从传统田园牧歌到数字时代乡村的深刻变迁。
一、意境建构：自然之醉 vs 人间烟火
高鼎笔下的春天是古典的“醉”——杨柳沉醉于春烟，万物在朦胧中和谐共生。这种醉是物我两忘的审美体验：草长、莺飞、杨柳拂堤，自然意象的叠加构建出农耕文明理想中的田园画卷。儿童放纸鸢的动景更为画面注入生机，但整体仍保持着“天人合一”的静谧基调。
子今非的“醉”则更具人间烟火气：桃花照水是视觉的醉，村姑聊天是生活的醉。云的自闲与人的忙碌形成有趣对照，网络聊天作为新意象闯入诗歌领域，打破了传统田园诗的封闭时空，让乡村与更广阔的世界产生连接。
二、语言密码：典雅工稳 vs 白话新声
高鼎诗中“草长莺飞”化用丘迟《与陈伯之书》的典故，“拂”“醉”等动词的运用延续了古典诗词炼字传统。平仄交替的韵律感（如“天”“烟”“鸢”的押韵）与对仗意向（草长/莺飞，拂堤/醉春）营造出吟咏式的音乐美。
子今非的诗语言更近白话，用“网上忙聊天”这样的当代口语入诗，与“照溪边”“云自闲”等典雅句式并置，制造出古今交融的陌生化效果。这种语言实验本身即是对诗歌传统的现代回应。
三、时代镜像：农耕抒情 vs 数字现实
高鼎的二月春景中，农事未启的闲暇通过儿童嬉戏展现，暗合农历岁时节律。纸鸢作为传统玩具，其放飞既是对东风的顺应，也隐喻着农耕文明对自然的遵从。
子今非的“春雨迟来农事少”道出气候变迁下的新常态，而“网上聊天”四个字浓缩了当代乡村的深刻变革：智能手机普及打破城乡信息壁垒，电商发展改变生计模式，虚拟社交重构乡村人际关系。这种书写在延续“农闲”传统母题的同时，赋予了其数字时代的新内涵。
值得玩味的是，两首诗都抓住了特定历史节点的“日常瞬间”：清代村童放纸鸢与当代村姑玩手机，都是当时乡村生活的真实切片。子今非的创作实践本身，恰印证了诗歌永远在寻找表达当代人精神世界的新语汇。