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以真情观世，融天地人和
一一品陈红诗的真情三昧
王芳闻
“陈红，是丝绸之路上美丽的女诗人，舞蹈象火一样热烈，为了火，愿把所有诗歌献给她。”这是11月6日哈萨克斯坦原国家作协主席斯贝格贝克.耶斯道勒特赠与陈红的短诗，这也是她诗意的肖象。陈红在西安市中医院工作，作为一位白衣天使，不仅心善人美，救死扶伤，还有翩翩灵动的舞姿和一颗青春澎湃的诗心。
她虽然走上诗坛不久，却非常勤奋，己等备出版诗集。
陈红知性优雅，热爱生话，有一双随时随地发现美的眼睛，融真心真情观景入诗，把所见所闻的山水物象都写活了。从长安的月亮到青海湖的浪花，从敦煌的戈壁到延安的红土，还有大雁塔、铁佛寺这些老地方，甚至麦收时的田间地头，都成了她入诗中的意像。这些诗要么拉着古人聊当下，要么对着山水诉衷情，要么回望历史谈传承，既有着老祖宗留下的文化厚重感，又带着现实生活的烟火气儿，品起来见天地，见世像，见自己。
一昧：以真情论古今，穿越历史与现实。
读陈红尘的诗里，最有意思的就是“古今对话”——她总能找到个纽带，让千百年前的人和事，跟现实的生活撞个满怀，让传统与当下拉近距离 。
如《我在长安望月亮》这首，中秋夜站在长安城墙上，抬头看见的月亮，居然跟李白举杯邀的、杜甫思念的是同一轮。诗人顺着这轮月亮，直接跟李白、杜甫、白居易这些大诗人“聊上了”：问李白当年在长安过得潇洒不，问杜甫一千三百年前的茅屋，跟现在年轻人扛的房贷车贷是不是一个味儿，还琢磨着白居易要是穿越过来，看到短视频里大家演《琵琶行》、发弹幕吐槽，会不会觉得跟自己当年在江边听琵琶的心情一样。这种写法太巧妙了，把“房贷车贷”“外卖员”“短视频”这些咱们天天见的东西，跟老祖宗的诗句揉在一起，既保留了长安月亮的浪漫，又说出了现代人的生活压力，读着既有亲切感，又能想起咱们的文化根儿。
还有《寻找青泥岭之魂》，一开头就用李白《蜀道难》的诗句破题，走着青泥岭的古道，仿佛能听见李白、杜甫这些文人的脚步声，还能感受到韩信、曹操这些英雄的豪气。在诗人眼里，青泥岭不只是一座山，更是藏着千年故事的“老地标”。
《敦煌灵思》也一样，看着莫高窟的飞天壁画，想起千年前丝绸之路的繁华，再联想到现在的“一带一路”，让老丝路在当下又焕发了新生，让人觉得历史和现在其实离得特别近。
她的这些诗就像搭了座时空桥，让古人跟咱们隔空对话，老传统不再是书本上的文字，反而成了能跟当下生活共鸣的东西。
二昧：以真情入意境，融情景诗画于寸心。
写诗最讲究“意象”，简单说就是用具体的东西藏感情。陈红学到了这个，不管是山水风景、老建筑，还是日常场景，到了她笔下都带着感情，读诗就像看画，甚至能触摸到里面的色香味儿。
写自然景色时，她总能抓着最鲜活的视点。比如《青海湖的眷念》，里面的浪花、经幡、玛尼堆、格桑花，拼出了青海湖的纯净。他说浪花拍岸像“遗落的念珠”，把思念写成“没寄出的信笺”，信上只有青海湖的蓝色，读着就像站在湖边，空气都干干净净的，心里的思念也变得绵长。
《游红石峡》更美，“风劈出来的丹霞”“碎金似的红泥”“石刻上的风声”，又能看又能听还能想象到触感，把红石峡的奇、险、古都写出来了，跟看电影蒙太奇似的。
还有《麦收时节》，金黄的麦浪、轰鸣的收割机、农民黝黑的后背、小孩在田边打闹，这些画面太真实了，带入感很强，就像亲眼看到丰收的场景，满是烟火气。
写老建筑、老物件时，他总能挖出背后的故事。《大雁塔》里，“砖石”“风铃”“梵音”这几个词，就把大雁塔的厚重感写出来了，让人觉得这座塔不只是石头堆的，更是撑起咱们华夏文明的“精神地标”。
《铁佛寺的畅想》里，把历经五百年的古塔比作“生锈的印章”，既写出了古塔的沧桑，又点出了它守护一方水土的意义。
《塔尔寺的酥油花》更让人感动，经幡、转经筒、酥油灯铺垫出神圣的氛围，再写匠人们用冻僵的手雕刻酥油花，把信仰的纯粹和坚守写得让人心里一热。
这些诗里的意象，都是生活中能感受到的东西，却被诗人赋予了真情和意义，让诗既有画面感，又有感染力。
三昧：以真情凝字词，以质朴淡雅入诗章。
陈红尘的诗，写得既不晦涩难懂，又不显得浅白，把古典诗词的韵味和现代诗的自由结合得较好。
语言上，她既会用古典诗词里那种凝练的句子，比如“岁月的风霜镌刻塔身的纹路”“自力更生，唱响豪迈的歌声”，读着有韵律感，又会用大白话，比如“房贷车贷”“外卖员”“短视频”，让人一看就懂。比如《大雁塔》写得庄重严肃，贴合古塔的气质；《麦收时节》就写得朴实直白，像在说田间地头的家常话。
结构上，诗的脉络特别清晰，感情一步步递进。比如《敦煌灵思》，先写对敦煌艺术的惊叹，再写对历史的感慨，最后写对现在发展的自豪，读着顺着感情走，特别顺畅。《寻找青泥岭之魂》就像跟着诗人的脚步逛青泥岭，从古道到残碑，再到山顶的老松，一步步挖出青泥岭的“魂”，让人越读越有味道。
表现手法上，她也写得很灵活。把古塔比作“生锈的印章”，把酥油花的虔诚写得像“佛前开不败的莲花”，还用了很多古人的诗句，比如李白、杜甫的诗，既丰富了内容，又让古今对接更自然。排比句的运用也特别提气，比如《向往和平》里“愿和平鸽永栖橄榄枝上”“愿和平的种子撒遍世界每个角落”，读着特别有力量。
这种古典和现代结合的写法，让老文化不陈旧，让现代生活有韵味，不管是喜欢传统文化的老人，还是天天刷手机的年轻人，都能读出乐趣。
总的来说，陈红的这些诗，真是把“情”和“景”、“古”和“今”、“小”和“大”都用情思融在一起了。她用诗当纽带，带着我们看祖国的大好河山，聊老祖宗的文化传承，说咱们现在的生活百态，既有文化的厚重感，又有生活的烟火气，还有家国的情怀。期待陈红在意像和练句上再下功夫，坚持读名诗，写好诗，诵好诗，在丝路远方展翅翱翔！
王芳闻，女，居中国西安。中国作家协会会员。现任丝绸之路国际诗人联合会主席，联合国世界丝路论坛国际诗歌委员会主席， 西北大学丝绸之 路国际诗歌研究中心主任，西北大学现代学院特聘教授，《世界诗 人》杂志总编，《丝路诗刋》微刊主编。
诗文曾获中国第六届冰心散文奖，中国当代十佳诗人 奖，中国诗歌春晚十佳行吟诗人奖，世界华文桂冠诗人 奖、俄罗斯普希金诗歌奖金奖、联合国世界丝路论坛征文金奖、世界诗人大会荣誉文学博士、香港新国风金冠诗人奖，北京国际诗歌电影节十佳诗人奖，意大利 第十五届意大利圭多．戈扎诺．梅莱托诗歌奖，联合国世界丝路论坛丝路文化传播杰出贡献奖等数十个奖项。著有长篇小说《安吴商妇》、长篇报告文学《脱贫启示录》、诗歌集《太阳雨》《丝路雁影》《丝路虹影》《地球之耳》等文学著作 12部。诗文曾在《人民日报．海外版》《中国文化报》《文艺报》《作家报》《文学报》《陕西日报》《诗刊》《星星》《诗 选刊》《诗林》《绿风》《草原》《鸭 绿江》《延河》《殴州诗刋》越南《西贡解放报》美国纽约《综合新闻》《美洲文化之声》等50余家刋物发表。
