从经典看人道和天道

经典人道

处朋友，务相下则得益，相上则损。《传习录》

译文：和朋友相处，只有彼此谦让，才能让双方都受益，总想高人一等则会使双方受损。

所以在与朋友相处时，越相下，懂谦卑，越得益；越相上，争高低，越招损。

总是想着证明自己比别人强，这样的做法就是“相上则损”，本质上损害的是自己，不仅得不到朋友，还会让自己变成一个傲慢的、容易被别人诽谤的人。

反之，如果我们和朋友相处谦卑有礼，不去彰显自己、证明自己，而是在别人需要的时候雪中送炭，默默无闻地去支持他、利益他、托举他，像大地一样厚德载物，这就是“相下得益”，最终，也会获得别人的尊重和托举。

“相下”的本质，是“谦”。

“满招损，谦受益”，盈满招损，谦虚受益。

舜以至诚之心孝敬父母，尽管他的后母和父亲三番几次想要杀掉舜，但谦到至诚处的舜，仍旧以赤子之心待之。二十岁，舜就已名声在外；三十岁的时候，他谦卑、仁孝的美名已经能够声名远播。

当尧开始向四方诸侯征求接班人的时候，大家就推荐了舜，尧把女儿嫁给了舜，趁机对他进行考察，结果，不管舜走到哪里，人们都乐于追随他。很快，舜所在的地方民风民俗也得到了极大的改善，尧对舜也十分满意，最终把舜作为了自己的接班人。

什么是真正的“谦”呢？谦卑不是一味地包容与忍让，更不是成人之恶，而是谦卑有力量，能够当行则行，当止则止，对于冥顽不化的人，不必一味退让、谦让、姑息养奸，而是该制止时就及时制止，这是一种大善。

阳明先生在平定宁王叛乱后，一方面，作为江西的行政长官，他需要对百姓安居乐业负责；另一方面，他又受到北军的刁难。身处其中，阳明先生可谓是如临深渊，一不留神就有被斩杀的危险。

因此，不论是对百姓，还是为难自己的北军，阳明先生都以一种谦卑、真诚的态度来对待。北军作为皇上派来监督他的部队，阳明先生看到他们生病了，就去看望他们，经常会在看他们的时候流下眼泪，最终感化了那么多的军队，化解了一场危机。

“相上”的本质，是“傲”。

阳明先生在《书正宪扇》中提到：“千罪百恶，皆从傲上来。傲则自高自是，不肯屈人下。”

“总想比别人高一头的人，最终一定会比别人低几个头。”自视甚高未必是真高，谦卑也不意味着真的低下。

《道德经》曰：上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。”道在低处，像水一样，滋养万物而不与之争，依着这样的智慧，方能行稳致远，天长地久。

《传习录》中还记载了这样一个故事：有一天，弟子对阳明先生抱怨说，“老师，我发现他们就是不识庐山真面目，你看那些人不识老师，就像有眼不识泰山一样”。

阳明先生对弟子说：“泰山不如平地大。”

泰山看着大，但和平地相比，远不如平地大。因此，我们不要把自己扮演成一个高高在上的“泰山”，因为真正格局境界高的人，最为脚踏实地，立在地上，像大地一样，放低自己的身段，待人接物谦卑有力。所以，虽然处在最下位，但却拥有人们至高无上的尊敬。

“处朋友，务相下则得益，相上则损。”阳明先生告诉我们的，不仅是朋友之道，更是操练生命成长丰盛的密码。

感悟天道：

做任何事都不要出于争竞，也不可出于虚荣，而要以谦卑的心，各人看别人比自己强。