文/段雪茂
鹿洞风清集俊髦,负笈来朝,问道松寮。
程门立雪记师陈,心契关闽,志守洙桥。
格物穷源循圣曹,辩难驱疑,理趣昭昭。
传灯续脉倡儒仪,学润芳洲,道韵长飘。
典故出处及注释
1. 鹿洞:代指白鹿洞书院,宋代四大书院之一,胡居仁曾主持此处讲学,是其弘扬理学的核心场所,象征学术鼎盛的讲学氛围。
2. 负笈来朝:典出《后汉书·李固传》,指背负书箱远赴书院求学,凸显学子向学之诚与求道之切,呼应胡居仁“一心以求道为心”的治学初心。
3. 问道松寮:“松寮”指松林中的屋舍,喻书院清幽雅致的讲学环境;“问道”源自《庄子·秋水》,指探求儒家义理,契合书院论道的核心场景。
4. 程门立雪:出自《宋史·杨时传》,喻对师长的极致恭敬与求学热忱,彰显书院尊师重道之风,贴合胡居仁“以师道自任”的讲学理念。
5. 记师陈:“陈”为陈述、传授之意,指铭记师长所传的儒家义理与治学规范,呼应胡居仁师事吴与弼后“饱读儒家经典,致力于程朱理学”的学术路径。
6. 关闽:宋明理学“濂洛关闽”四派中的“关学”(张载创立)与“闽学”(朱熹创立),代指儒家正统文脉,贴合胡居仁“恪守朱学之最醇者”的学术身份。
7. 洙桥:洙水之上的桥梁,洙水与泗水合称“洙泗”,为孔子讲学之地,代指儒家道统本源,象征胡居仁“寻程朱微言大义,以探孔孟渊源”的学术追求。
8. 格物穷源:源自《大学》“格物致知”,指探究事物本质、追溯道理根源,是胡居仁“居敬穷理为宗”的核心治学方法。
9. 循圣曹:“圣曹”指圣贤所创的治学规范与道德准则,“循”即遵循,体现胡居仁“尊而行之”程朱理学、不逾尺寸的学术坚守。
10. 辩难驱疑:“辩难”指学术上的相互诘问辨析,“驱疑”即破除困惑,再现胡居仁主张“讲论得之尤速”的治学理念,契合书院切磋学问的场景。
11. 传灯续脉:原指佛教传承佛法,后延伸为文化学术的接续,此处指弘扬儒家道统,彰显胡居仁“毅然以斯道自任”的卫道使命。
12. 倡儒仪:“儒仪”指儒家的礼仪规范与行为准则,“倡”即倡导、弘扬,呼应胡居仁重视礼义教化、以“诚敬”修身的思想主张。
段雪茂,江西余干人。上饶师范专科学校中文系毕业。任教梅港中学,历任梅港乡副乡长、乡长、黄金埠镇镇长、峡山乡、社庚镇党委书记。创办私立凌云中学,成立金茂置业有限公司任董事长。江西省作家协会会员、中华诗词学会会员、中国楹联学会会员、《中外诗人》江西分社社长,《神鼎风诗词》顾问。冰心文化诗词编委会副主任。曾任中华段氏文化研究会总会长。