文／段雪茂
鹿洞风清集俊髦，负笈来朝，问道松寮。
程门立雪记师陈，心契关闽，志守洙桥。
格物穷源循圣曹，辩难驱疑，理趣昭昭。
传灯续脉倡儒仪，学润芳洲，道韵长飘。
典故出处及注释
1. 鹿洞：代指白鹿洞书院，宋代四大书院之一，胡居仁曾主持此处讲学，是其弘扬理学的核心场所，象征学术鼎盛的讲学氛围。
2. 负笈来朝：典出《后汉书·李固传》，指背负书箱远赴书院求学，凸显学子向学之诚与求道之切，呼应胡居仁“一心以求道为心”的治学初心。
3. 问道松寮：“松寮”指松林中的屋舍，喻书院清幽雅致的讲学环境；“问道”源自《庄子·秋水》，指探求儒家义理，契合书院论道的核心场景。
4. 程门立雪：出自《宋史·杨时传》，喻对师长的极致恭敬与求学热忱，彰显书院尊师重道之风，贴合胡居仁“以师道自任”的讲学理念。
5. 记师陈：“陈”为陈述、传授之意，指铭记师长所传的儒家义理与治学规范，呼应胡居仁师事吴与弼后“饱读儒家经典，致力于程朱理学”的学术路径。
6. 关闽：宋明理学“濂洛关闽”四派中的“关学”（张载创立）与“闽学”（朱熹创立），代指儒家正统文脉，贴合胡居仁“恪守朱学之最醇者”的学术身份。
7. 洙桥：洙水之上的桥梁，洙水与泗水合称“洙泗”，为孔子讲学之地，代指儒家道统本源，象征胡居仁“寻程朱微言大义，以探孔孟渊源”的学术追求。
8. 格物穷源：源自《大学》“格物致知”，指探究事物本质、追溯道理根源，是胡居仁“居敬穷理为宗”的核心治学方法。
9. 循圣曹：“圣曹”指圣贤所创的治学规范与道德准则，“循”即遵循，体现胡居仁“尊而行之”程朱理学、不逾尺寸的学术坚守。
10. 辩难驱疑：“辩难”指学术上的相互诘问辨析，“驱疑”即破除困惑，再现胡居仁主张“讲论得之尤速”的治学理念，契合书院切磋学问的场景。
11. 传灯续脉：原指佛教传承佛法，后延伸为文化学术的接续，此处指弘扬儒家道统，彰显胡居仁“毅然以斯道自任”的卫道使命。
12. 倡儒仪：“儒仪”指儒家的礼仪规范与行为准则，“倡”即倡导、弘扬，呼应胡居仁重视礼义教化、以“诚敬”修身的思想主张。
段雪茂，江西余干人。上饶师范专科学校中文系毕业。任教梅港中学，历任梅港乡副乡长、乡长、黄金埠镇镇长、峡山乡、社庚镇党委书记。创办私立凌云中学，成立金茂置业有限公司任董事长。江西省作家协会会员、中华诗词学会会员、中国楹联学会会员、《中外诗人》江西分社社长，《神鼎风诗词》顾问。冰心文化诗词编委会副主任。曾任中华段氏文化研究会总会长。
