马云峰 卞文峰

之六十四

经典国文

【王通·止学·蹇卷七】：“人因乃正，命顺乃奇。以正化奇，止为枢也。事变非智勿晓，事本非止勿存。天灾示警，逆之必亡，人祸告诫，省之固益。躁生百端，困出妄念，非止莫阻害之蔓焉。”

释义解读

此句阐述逆境中的处世与避险之道：做人坚守正道方能行稳，命运顺遂实为难得；以正道转化逆境，“知止”是核心关键。世事变幻唯有智慧能洞察，事物本源唯有“知止”能留存。天灾是警示，违逆必遭灭亡；人祸是告诫，反省必获益处。急躁生祸端，困境生妄念，唯有“知止”能阻止祸害蔓延。这体现了“以正立身、知止避险”的智慧，正如狄仁杰在险境中守正知止、转危为安，强调正道与节制是应对逆境的根本。

填古词曲

甘州曲（词牌）

因之多，福却少，岁年过，命随残度命折磨。笑看乱妖魔，不惜许，沦落在烟波。

词作注解

曲中“命随残度命折磨”暗喻人生逆境常态，呼应“蹇”的核心语境；“笑看乱妖魔”展现守正不阿的心态。“不惜许，沦落在烟波”警示妄为不止的结局，与经典“非止莫阻害之蔓焉”的告诫相契合，凸显“知止”的重要性。

节节高（曲牌）

事随人变，满心空落。秋风晚梦，寒虫岁末。半夜思、三更魔，笑依祥云路蹉。

词作注解

曲中“事随人变”点出世事无常的特性，呼应“事变非智勿晓”；“半夜思、三更魔”暗喻困境中易生的妄念。“笑依祥云路蹉”以从容姿态喻“以正化奇”，强调坚守正道、克制妄念方能行稳，深化了经典中逆境求生的智慧。

之六十五

经典国文

【王通·止学·释怨卷八】：“世之不公，人怨难止。穷富为仇，弥祸不消。君子不念旧恶，旧恶害德也。小人存隙必报，必报自毁也。和而弗争，谋之首也。”

释义解读

此句阐释释怨与处世的核心：世道不公则民怨难平，贫富对立则祸患不息。君子不记旧怨，因记恨会损害德行；小人睚眦必报，因报复终将自取灭亡。以和为贵、不与人争斗，是谋略的首要原则。这体现了“释怨求和、不争为智”的思想，警示世人勿陷恩怨纠葛，正如赵光义因报私念、行恶事遭千古唾骂，强调宽以待人、和而不争方能避祸存德。

填古词曲

小拜年（曲牌）

一生苦寻天地公，不除心怨难成神。艰辛，心洁日月新，少欲轻身。

词作注解

曲中“一生苦寻天地公”点出世道不公、民怨滋生的根源；“不除心怨难成神”强调释怨的重要性，呼应“旧恶害德”。“心洁日月新，少欲轻身”诠释君子释怨后德行清明的状态，与经典“和而弗争”的谋略相契合。

干荷叶（曲牌）

南登峰，北登峰，心在烟云惊。笑相争，一场空，群山依旧月仍澄，人喜三更梦。

词作注解

曲中“南登峰，北登峰”喻指世人争名逐利的奔波，“笑相争，一场空”直指争斗的徒劳，呼应“小人存隙必报，必报自毁也”。“群山依旧月仍澄”以自然恒常喻不争的境界，“人喜三更梦”展现求和后的安宁，深化了经典中“和而弗争”的处世智慧。

之六十六

经典国文

【王通·止学·蹇卷七】：“视己勿重者重，视人为轻者轻。患以心生，以蹇为乐，蹇不为蹇矣。穷不言富，贱不趋贵。忍辱为大，不怒为尊。蹇非敌也，敌乃乱焉。”

释义解读

此句阐述修身与处逆境的智慧：不妄自尊大者反而受人敬重，轻视他人者终将被人看轻。祸患源于内心执念，若以逆境为乐，困境便不再是困境。穷困时不空谈富贵，贫贱时不攀附权贵；忍辱是最大的修养，不怒是最高的尊严。逆境并非敌人，放纵妄为才是真正的敌人。这体现了“谦卑修身、以蹇为乐”的思想，正如庄子所言“举世非之而不加沮”，强调内心自守、克制妄为方能从容应对人生困境。

填古词曲

大喜人心（曲牌）

相聚得宠非上人，卑微苦痛无人悯。百忍成金知忍，困境自劝少愤。

词作注解

曲中“相聚得宠非上人”呼应“视己勿重者重”，告诫不恃宠而骄；“百忍成金知忍”直接诠释“忍辱为大”的核心。“困境自劝少愤”强调不怒自守，与经典“不怒为尊”“蹇非敌也，敌乃乱焉”的思想相契合，凸显修身对处逆境的重要性。

大安乐（曲牌）

多舛命运润心田，风来雨侵自安然。人逢百种知言谈，命仍延，难解玄又玄。

词作注解

曲中“多舛命运润心田”以豁达姿态喻“以蹇为乐”，呼应“蹇不为蹇矣”；“风来雨侵自安然”展现忍辱不怒后的从容。“人逢百种知言谈”强调谨言慎行、不趋贵攀富，“命仍延，难解玄又玄”暗喻坚守修身之道方能长寿安宁，深化了经典中逆境修身的智慧。