刘道玉：没有自由就不算活过

汪国新

      刘道玉校长的离去，标志着一个时代的结束。他是一位集“丰碑”、“医生”和“警世者”于一身的伟大教育家，更是践行自由生命哲学的导师。

      人间再无道玉公

      教育再无啄木鸟

      学界再无子规啼

      吾辈再无刘恩师

      然而，在我看来，刘道玉先生是当代知识分子的特殊存在，是不可模仿、永难企及的存在。但是，我们可以研究他，可以崇敬他，可以作为人生的方向去追寻他。

      卢梭说得明白而直接：“人是生而自由的，却无往不在枷锁中。”常人的一生，不自觉地或主动地投入到枷锁中，所以终究是不自由的。而不自由，并不非人的规定性，人生而自由，可以学习自由、践行自由。理论上是这样，但我们因缺乏生命智慧，真实的人生却没有自由。没有自由的人生，是不美好的，甚至可以说“并没有真正活过”。

      在人们追忆刘道玉校长作为伟大的教育改革家的时候，我把目光投向存在哲学的广袤星空，发现刘校长最了不起的，是他深刻地认识自我、毅然跃出世俗的轨道，抵达生命“本真”状态，用自己整个生命实践，雄辩地诠释了他的生命哲学：不自由毋宁死，自由是生命得以“存在”的必然前提和核心。

      “生不做万户侯”：拒绝官位

      官本位文化积习千载，跑官和要官几成官场常态。官职官阶被默认为衡量一个人价值尺度。在这样的背景下，刘道玉校长却坚辞高官，无论是作为主政一方的武汉市长、还是作为重要干部培养的团中央书记，都一律不就。拒绝官位，在刘道玉那里，绝非清高姿态，而是基于对自身秉性的深刻认识，对“常人”自觉投入枷锁的沉沦状态的突围，对“本真存在”的勇敢抉择。拒绝官位，以世俗眼光看，是“退”，是“不为”，然而，这种“退”与“不为”，正是刘道玉最为独特的人生智慧，恰恰是他对生命本真状态的积极坚守，是自由意志对生存境遇的顽强捍卫。“独立思考、自由精神”是他的自我要求，“说真话、求真知、做真人”是他的人生信条，当他清醒地洞悉官场生态对个体独立性的潜在消磨，对生命可能性的潜在禁锢时，他自觉选择与官场拉开距离。在他离开这个世界时，他庆幸自己有了这样的选择。

      刘道玉的“不为”，并非生命的退场，而为更重要的“有所为”。他卸下官位的袍服，是为了披上思想者的征衣。于是我们看到了生命下半场的踽踽独行，以及这份独行中所蕴含的悲壮与豪迈。

      “写作是我的生命”：耕耘不辍

      刘道玉先生在他90岁时曾经对我说：“写作是我的生命”。从1988年到2025年，37年的每一天，都是他的创造性生命实践，是自由生命在时间维度上的璀璨绽放。不当武汉大学校长，他继续研究高等教育，不仅对过去教育改革进行总结与提炼，而且系统性地创立了“创造教育理论”“爱的教育理论”。进入老年期以后，甚至进入高龄之后，他非但没有生命力的衰退，反而开启了潜能迸发的壮阔航程。他坦言，八十岁后，记忆力比年轻时还好，每天学习，每天都会把新的思想记录下来。37年来，出版著作二十余部，即使疫情期间，住到了养老院，他也出版了二本书。刘校长身上，很好地诠释了“夕阳无限好，因为近黄昏”的真理。应证了诺贝尔文学奖得主叶芝的话：“现在我已经苍老且患风湿病，形体不值一顾，但我的缪斯却年轻起来。” 为什么“老了，更好了”，因为老年人的学习，有条件做到“为了自由、在自由中、向着自由”，不再是工具性的学习，而是内省性的生命学习。不再是机械性的劳作，而是基于直觉的创造与发现。

      在许多人的观念里，86岁的人是老朽。而刘校长正是在他86岁时，用他不太灵活的左手，一字一句地在火热的夏天，为我们的著作《社区学习共同体》撰写出6000字的长篇序言，完成了他自称“最长的、最难写的”序文。他认为社区学习共同体理论与实践“开辟了中国社区教育的新天地”，有趣的是，他作出的“《社区学习共同体》会作为《社区教育学》的一个分支成为一门独立学科”的判断与预见，2025年已经在华东师范大学得到了实现。

      刘道玉的存在，是其生命哲学之“破”与“立”、“不为”与“有为”统一。不为官，更好地“贵己、为人”，“破”眼睛朝上的“官本位”，“立”自由精神的脊梁。

      刘校长深知，中国的教育改革道阻且长，但他依然耕耘不辍。这绝非象牙塔中的孤芳自赏或无病呻吟，而是以持续不断的创造行为，最大程度地实现了自身的潜能与可能性。

      在存在主义的视野里，自由，不是对社会规约的跨越，也不是享乐与占有，而是对人的劣根性的超越。刘道玉的学术创造，不仅拓展了思想的境界，更是在存在层面上不断创造并定义生命与自由，是向内开掘的生命学习过程。退隐后漫长的37年，作为平民，作为学者，是其自由意志在现实土壤中深耕不息的伟大史诗。92岁生命历程，是其“本真”生命持续绽放的动人见证。

      刘道玉的存在，为我们时代提供了一面审视与评估生命价值的明镜，它清楚地昭示我们，生命价值不在于对外在标签追求与世俗既定轨道的顺从，而是以生命自由为宗旨，清醒选择与不懈创造，从而活出独一无二的、不可替代的“本来的我”。

      连日来，悼念刘道玉先生的文章、信息充满网络媒体，人们真诚地深情地怀念他，出现了“刘道玉现象”。他在序言里和面对面的谈话中的一句“我们相见恨晚”，我终生不忘。这句话里，含有晚辈对其理解的欣慰，更有他对晚辈沿着他开辟的少有人走的路继续前行的期待。

      在我看来，刘道玉先生的价值需要重新评估，刘道玉的意义是人的意义、是生命成长的意义，他以其一生的独特的生命实践，集中彰显了一个哲学命题：“自由即存在，生命即自由”。

      刘道玉的精神，将会穿越时空闪烁着永恒的光芒，在自由的星空下，如北斗高悬，指引着所有不愿沉沦的灵魂，找寻属于自己的生命坐标。

      故而，今日我们所悼念的，不仅是一位逝去的校长，更是一种“活着的哲学”。

      人间失一贤，

      吾辈恸无师。

      长空虽寂寂，

      星火自存兹。

      作者：汪国新，湖北黄梅人，汪可受第十三代孙，杭州市教育科学研究院研究员（正教授），中国教育战略学会终身学习专委会副理事长，中国成人教育协会科研机构委员会副理事长，中国成人教育协会学术委员会委员。