【追忆一座城市093】北京啊北京，”格言亭”与”五色土”还有吗？
作家/沈 学 印 主播/河清海晏
来北京中山公园，想看看”格言亭”八根石柱上刻着的先人格言，还有“社稷坛”那三层方台上铺着的“五色土”。
进门向工作人员一打听，方知”格言亭”依在，但八根石柱上刻的先人格言却早无痕迹了。
那么何为”格言亭”？又何因何故了无痕迹了？
”格言亭”位于北京中山公园内，又称“药言亭”、“药石亭”。始建于1915年，是时任总统府咨议的雍剑秋捐资修建的，原计划建造四座，结果只建成东单路口与中山公园的两座。中山公园这座是西式圆形八柱亭子，每根石柱上都刻有先人格言，因此被称”格言亭”。初建时在南门喷水池处，后因1918年建“保卫和平坊”，便将此亭移建到北坛门外路中央处，靠近筒子河，即现在的位置。
八根石柱上原本刻有八句先人格言：
孔子言：“自古皆有死，民无信不立。” 意指自古以来人总是要死的，如果老百姓对统治者不信任，国家就不能存在了。重在“信”字；
程子言：“主一之谓敬，无适之谓一。” 即专注某事就做敬，不随意改变叫做一，提倡做事专注、内心专一；
孟子言：“国之本在家，家之本在身。”指国家根基在家庭，家庭根基在个人修养，突出个人修养对家庭和国家的重要性；
朱子言：“尽己之谓忠，推己之谓恕。”意指尽己能力去做事，设身处地为别人着想，强调为人处世的忠诚及宽容；
子思言：“温故而知新，敦厚以崇礼。”意为温习旧知识可获得新见解，用保持忠厚诚实的品格来崇尚礼仪；
阳明言：“知是行之始，行是知之成。”体现“知行合一”思想，即认知是行动的开始，行动是认知的完成，两者不可割裂；
丹书言：“敬胜怠者吉，怠胜敬者灭。”意为恭敬勤劳可战胜懈怠懒惰，取得吉祥，反之会灭亡，告诫人们做事要秉持恭敬勤奋的态度；
武穆言：“文官不爱钱，武官不惜死。”用岳飞的理想追求强调文官应清正廉洁，武官应英勇无畏，须以国家利益为重。
遗憾的是，此行尚未看到先人格言。原来早在1955年8月就被公园奉令全部除掉。面对白石穹顶撑着的八根石柱，我和游人一样，心怀沉默，心怀疑虑，心怀不解，而只有“民无信不立”的重量和“知行合一”的锋芒在心中铭刻。
“社稷坛”及“五色土”的命运就好一些了。
建于明永乐十九年(1421年)的“社稷坛”，俗称“五色土”，是按《周礼》"左祖右社"的制度建造的，内外坛垣与故宫东侧的太庙(现劳动人民文化宫)左右对称。“社”代表土神，“稷”代表谷神，坛身为汉白玉砌筑的三层方台，上铺的五色土按中黄、东青、南红、西白、北黑五个方位填实，作为"普天社稷坛”。“五色土”分野而立，青接东曦，红映南薰，黄承中壤，白沐西风，黑涵北雪。坛心社主石半埋，藏着“江山永固”的旧愿。四围琉璃壝垣默立，曾隔出帝王祭天的庄严。
北京中山公园之行，我听见明清的祈语，也见过来自九州的祥土，它们都在诉说“社稷”的虔诚，祈福祖国的"江山永固"！！！
(2025年10月31日于北京市北京站东街地铁站汉庭酒店9805)
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