胜败赋

文/戴 志(黄州教育文化博物馆)

       《道德经》云：“兵者不祥之器，不得已而用之，恬淡为上，胜而不美。”今之世人，多以人生为角逐之场：职场求迁，则构陷同僚；网络论辩，则诛心毁迹，何其谬也！

        昔者，项籍鏖战，每克城必屠，坑秦卒二十万，逞一时之暴，终失楚地民心，自刎乌江，徒留“天亡我”之叹；夫差争霸，困勾践于会稽，遂骄奢忘危，凿邗沟、耗民力，终为越甲所破，自缢姑苏，空留“无颜见子胥”之悲。此皆以胜为傲、以斗为能，终陷败亡者也。

         反观古人，孙叔敖三登楚相，堂下无喜色；三去其位，阶前无戚容，居宠不骄，处辱不馁，终获善终，名传荆楚；郭子仪再造唐室，功盖天下而主不疑，位极人臣而众不妒，麾下劲旅十万，未尝恃功而骄，常以谦退自守，终得福寿全归，为千古贤臣之范。

         又闻韩信受胯下之辱，不逞匹夫之勇，终佐汉高定天下；蔺相如引车避廉颇，不争朝堂之锋，遂成“将相和”之美谈。此非畏缩，实乃以柔克刚、以退为进之智也。

        盖闻“争名者名必累，逐利者利必伤，求胜者胜必困”。真正之强，不在碾压对手，而在日新自我；不在张扬胜果，而在沉淀从容。若能以恬淡之心观得失，不以一时荣辱扰心；以慈悲之心待众生，不以一己好恶待人，则处世之道尽矣，人生之境亦高矣。