第七十五章 晨钟
梅长庚是在一阵宏大清越的声响中醒来的。那声音并非骤然响起，而是由远及近，由弱渐强，如同从宇宙深处缓缓涌来的潮汐，带着一种唤醒沉睡大地的、不容置疑的庄严力量。
是晨钟。
与昨夜晚课的击板声不同，这晨钟更加浑厚、悠长，每一次敲击，那青铜震颤发出的“嗡——”声，都仿佛能穿透墙壁，直接叩击在灵魂之上。它不急促，节奏沉稳，一声接着一声，在黎明前最黑暗的时刻，固执地宣告着新一天的开始，也提醒着众生，长夜已尽，迷梦当醒。
梅长庚睁开眼，寮房内依旧一片漆黑，只有窗户纸上透出极淡的、几乎不存在的微光。他静静地躺着，聆听着这涤荡人心的晨钟。每一声钟响，都像一把无形的扫帚，将他脑海中残存的、纷乱的梦境碎片清扫一空，让他的意识变得如同被泉水洗过的天空，清澈而明亮。
他想起了上海那些在汽车喇叭和市井喧嚣中醒来的早晨，也想起了流亡途中在寒风冻饿中惊醒的黎明。那些醒来，充满了焦虑、迷茫或痛苦。而此刻，在这深山古寺，被这晨钟唤醒，却是一种截然不同的体验——它是一种召唤，一种洗礼，一种精神的苏醒。
钟声持续了一百零八下，象征着去除百八烦恼。当最后一声余韵在群山间缓缓消散，天地间重新陷入一片更加纯粹、更加深邃的寂静时，梅长庚感到自己的内心，也仿佛被这一百零八下钟声，从头到脚，由内而外，彻底地撞击、洗涤了一遍。
他披衣起身，推开寮房的门。一股凛冽清新的寒气扑面而来。东方天际，刚刚泛起一丝极其微弱的蟹壳青。寺院还笼罩在沉沉的暗影中，唯有大雄宝殿内佛前的长明灯，透过门缝，洒出几缕温暖而坚定的光芒。
新的一天，在晨钟的余韵中，开始了。
第七十六章 粥熟
钟声歇后不久，寺院里便有了细微的动静。僧人们开始陆续起身，准备早课。梅长庚也洗漱完毕，信步走到院中。
天色渐明，可以看清院中景物了。与昨日的清寂不同，此时从寺厨的方向，飘来一股浓郁而温暖的米粥香气。那是一种最朴素、最踏实的食物的味道，混合着柴火的气息，在清冷的晨空气中显得格外诱人。
是粥熟了。
梅长庚不自觉地循着香气走向寺厨。只见厨房门口，一个大灶台正冒着腾腾的热气，一位中年僧侣正在灶前忙碌，用一把巨大的木勺在锅里缓缓搅动。粥香正是从那口大铁锅里散发出来的。
了尘师父也在厨房附近，正将一些洗净的野菜切碎，准备放入粥中。看到梅长庚，他微微颔首示意。
“寺中早斋简单，唯有清粥一碗，佐以山野小菜，施主若不嫌弃，稍后可与僧众一同用斋。”了尘师父平和地说道。
“多谢师父。”梅长庚看着那口翻滚着米粥的大锅，心中涌起一股暖流。这粥熟的景象，与他在王家村落喝到的那碗救命粥，与这一路走来对温饱的渴望，瞬间连接在了一起。只是此时此地，这碗粥不再仅仅是果腹之物，更成了这清修生活的一部分，带着一种仪式般的庄严与感恩。
早课的时间到了，僧众们再次聚集在大殿。诵经声起，与昨日的晚课不同，晨钟之后的早课，更带着一种开启、一种迎接新生的意味。
早课结束后，僧众们依次进入斋堂。梅长庚和阿福也被引至靠墙的一处位置坐下。每人面前放着一个粗陶大碗，里面是热气腾腾、熬得恰到好处的米粥，粥里混着些翠绿的野菜。此外，还有一小碟自家腌制的咸菜。
用斋之前，僧众们合掌念诵供养咒，感念十方供养，发誓精进修行。梅长庚虽不懂经文，却也依样合掌，心中充满了对这来之不易的一餐，对这收容之处的深深感激。
他端起陶碗，喝了一口粥。粥很烫，米粒几乎融化，带着野菜的清香，温暖瞬间从口腔蔓延到全身。这碗粥熟，比任何山珍海味都更让他感到满足与安宁。
第七十七章 听经
早斋过后，僧众们并未立刻散去。在了尘师父的带领下，他们移至法堂。了尘师父于法座之上跏趺而坐，众僧则在下首蒲团上肃然静坐。
梅长庚知道，这是要听经了。他犹豫片刻，见无人阻止，便也在斋堂门口寻了个不引人注目的角落，悄然坐下。
了尘师父并未立刻开讲，只是静静地坐着，目光垂视，仿佛在调整气息，也与在场所有人的心念相应。法堂内鸦雀无声，唯有窗外偶尔传来的鸟鸣，更衬得堂内一片肃穆。
良久，了尘师父缓缓开口。他讲的并非高深莫测的玄理，而是《金刚经》中最为朴素的片段：“凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，即见如来。”
他的声音不高，却字字清晰，如同清泉滴落玉石，带着一种穿透人心的力量。他没有引经据典，也没有繁复的阐释，只是用最平实的语言，结合着日常生活的例子，将那“无住生心”、“应无所住而生其心”的奥义，娓娓道来。
梅长庚静静地听经。那些话语，如同钥匙，一一对应着他这一路的体验与感悟。
“凡所有相，皆是虚妄”——上海的繁华，南京的伤痛，雪谷的寒冷，野花的绚烂，乃至这古寺的庄严，不都是“相”吗？它们生灭变幻，何尝真实？
“若见诸相非相，即见如来”——当他不再执着于这些“相”的实有，不再被它们所迷惑、所束缚，只是如其所示地观照它们生灭的当下，那能观照的、不随境转的觉性，不正是那不生不灭的“如来”吗？
他想起自己“见山”时的震撼，那正是暂时剥离了“山”的概念，直接与山的本体相遇。想起看“晨露”时的了悟，那正是看清了“露”的虚幻本质。想起面对“歧路”时的随缘，那正是放下了对结果的执着。
了尘师父的话语，像一条清晰的线，将他那些散落的、感性的体悟，串联了起来，赋予了它们一个坚实而深邃的理论基石。
他不再是用头脑去理解，而是用整个生命去印证。每一个字，都仿佛敲打在他心灵最深处，引起强烈的共鸣。
听经，成了他对自己过往所有觉醒体验的一次系统性的回顾、梳理与升华。
第七十八章 问道
听经结束，众僧默然片刻，然后悄然起身，各自散去，开始一天的劳作。法堂内，只剩下了尘师父依旧安坐于法座之上，梅长庚则仍坐在角落。
梅长庚心中，有许多念头在翻涌。了尘师父的开示，如同在他心湖中投下了一块巨石，激起了层层叠叠的涟漪。他有许多疑问，许多困惑，想要寻求一个更直接的解答。
他站起身，走到了尘师父座前，深深一揖。
“弟子愚钝，心中尚有许多迷惘，恳请师父慈悲开示。”梅长庚的声音带着一丝不易察觉的颤抖，那是长久追寻后，终于面对明师时，自然流露的敬畏与期盼。
了尘师父缓缓睁开眼，目光平静地落在梅长庚脸上，仿佛早已洞悉他心中所有波澜。
“施主请问。”了尘师父的声音依旧平和。
梅长庚沉吟片刻，问出了那个一直萦绕在他心头、却始终无法彻底穿透的问题：
“师父，弟子一路行来，经历诸多苦痛，亦曾于绝境中，瞥见一丝清明。然则，如何方能保任此心，不为境转，于日常行住坐卧中，常住那清净觉性之中？”
这是他修行路上最关键，也最实际的困惑。顿悟不难，难的是悟后起修，是将在特殊情境下获得的体验，转化为绵绵密密的、贯穿始终的功夫。
了尘师父静静地听着，脸上无悲无喜。待梅长庚说完，他并未直接回答，而是反问道：
“施主，扫地时，心在何处？”
梅长庚一愣，回想起昨日见了尘师父扫地时的专注。
“喝茶时，心在何处？”
梅长庚又想起那杯粗茶，那缕茶烟。
“听经时，心在何处？”
梅长庚默然。
了尘师父看着他，目光深邃，缓缓说道：
“扫地即是扫地，喝茶即是喝茶，听经即是听经。心无所住，应缘而作。饥来吃饭，困来即眠。但于事上通无住，何必心头妄生分别？”
话语如同棒喝，敲在梅长庚心上。
他忽然明白了。保任此心，并非要去找一个特殊的“清净”状态去保持，而是要在这每一个当下，无论是扫地、喝茶、听经，还是行路、乞食、睡眠，都全然地投入，心无旁骛，不思前想后，不分别取舍。只是纯粹地行动，纯粹地感知。
行住坐卧，无非是道。
运水搬柴，皆是神通。
他苦苦追寻的“道”，并非远在天边，也非藏在经中，它就体现在这最平凡、最普通的日常里。只需要在每一个当下，保持觉知，安住其中。
梅长庚怔在原地，心中如同云开见日，一片朗然。他再次深深一揖，这一次，充满了由衷的感激与了悟。
“多谢师父指点迷津！”
了尘师父微微颔首，不再言语，重新闭上了眼睛，仿佛已回归那无言的默照之中。
梅长庚知道，他的问道，已经有了答案。剩下的，便是在生活中，去实实在在地体证了。
【作者简介】胡成智，甘肃会宁县刘寨人。中国作协会员，北京汉墨书画院高级院士。自二十世纪八十年代开始文学创作，现任都市头条编辑，认证作家。曾就读于北京鲁迅文学院大专预科班，并参加作家进修班深造。七律《咏寒门志士·三首》荣获第五届“汉墨风雅兰亭杯”全国诗词文化大赛榜眼奖。同时有二十多篇诗词获专家评审金奖。其创作的军人题材诗词《郭养峰素怀》荣获全国第一届“战歌嘹亮-军魂永驻文学奖”一等奖；代表作《盲途疾行》荣获全国第十五届“墨海云帆杯文学奖”一等奖；中篇小说《金兰走西》荣获全国“春笋杯”文学奖。
目前，已发表作品一万余篇，包括《青山不碍白云飞》《故园赋》等诗词，以及《山狐泪》《独魂记》《麦田里的沉默》等近二百部长篇小说，多刊于都市头条及全国各大报刊平台。
自八十年代后期，又长期致力于周易八卦的预测应用，并深入钻研地理风水的理论与实践。近三十年来，撰有《山地风水辨疏》《平洋要旨》《六十透地龙分金秘旨》等六部地理专著，均收录于《胡成智文集【地理篇】》。该文集属内部资料，未完全公开，部分地理著述正逐步于网络平台发布。
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