它只是光，自然流露出的样子。

第二十七章 破钵

清晨，梅长庚在一种前所未有的安宁中醒来。风雨已歇，几缕苍白的日光从大殿塌陷的屋顶漏洞射入，在布满灰尘和鸟粪的地面上投下几道清晰的光柱。空气中依旧寒冷，却少了昨夜那种刺骨的湿气。

他坐起身，发现那老僧已不在蒲团上。供桌上的那盏孤灯也已熄灭，只留下一个空空的小油盏。

阿福还在稻草堆里熟睡，发出均匀的鼾声。梅长庚没有惊动他，轻轻起身，走到殿外。

院落里的残雪尚未化尽，与泥土混合，一片泥泞。老僧正蹲在院角一口古井边，用一个边缘磕碰出好几个缺口的、黑乎乎的陶制破钵，一下一下地从井里汲水。他的动作缓慢而稳定，枯瘦的手臂似乎蕴含着某种坚韧的力量。井绳摩擦井沿，发出单调而悠长的吱呀声。

梅长庚默默地走过去，站在一旁看着。

老僧没有回头，仿佛早知道他在身后。他将盛满清水的破钵缓缓提起，浑浊的井水在钵中晃荡。然后，他站起身，将那钵水，颤巍巍地、却极其郑重地，浇在井旁一株早已枯萎、枝干虬结的老梅树根下。

水流渗入干裂的冻土，瞬间便被吸收殆尽，只留下一片深色的湿痕。那老梅树毫无生机，光秃秃的枝桠指向灰白的天空，像一幅绝望的素描。

老僧做完这一切，将空了的破钵放在井沿上，这才转过身，看向梅长庚。他的脸布满深刻的皱纹，如同干涸河床的龟裂，一双眼睛却异常清澈澄明，像两汪不见底的深潭，映着冬日的晨光，也映着梅长庚的身影。

“施主醒了。”老僧的声音依旧沙哑，却比昨夜多了几分温润。

梅长庚看着那只放在井沿上的破钵。它太破了，粗糙，丑陋，边缘的豁口像一张无声嘲笑的嘴。它甚至不能完好地盛满一钵水，在提起的过程中，总会洒漏一些。

然而，就是这只破钵，刚刚完成了一次浇灌。尽管那株老梅看似已死，尽管那点水微不足道。

梅长庚的心，像是被这只破钵轻轻撞了一下。

他忽然想到自己。他不也正像这只破钵吗？

曾经，他是一只精美绝伦、完好无缺的“玉盏”，盛满了琼浆玉液，被众人捧在高处。他以为自己的价值在于那玉盏的材质和形态，在于其中所盛放的昂贵液体。

后来，玉盏被打碎了。他失去了所有的“内容物”，自身也变得支离破碎，成了一只边缘带着豁口、粗糙不堪的破钵。他因此而痛苦，而自弃，觉得自己毫无价值，甚至无法再承担任何东西。

直到此刻，看到老僧用这只破钵汲水浇树，他才豁然开朗——

一只器皿的价值，从来就不在于它是否完美，是否华丽，甚至不在于它曾经盛放过什么。

它的价值，只在于它是否还能被使用，是否还能作为通道，让水流过，去滋养别的生命，哪怕那生命看似已然枯死。

他这只破钵，虽然残破，虽然空空如也，但只要他愿意，他依然可以俯身，去汲取生命的活水（无论是清泉还是泥浆），然后，将它流向需要的地方。

那水流过的过程，就是他存在的意义。

完美无缺的玉盏，只能被供奉。而边缘带缺的破钵，却能贴近泥土，触及根本。

老僧看着梅长庚若有所悟的神情，浑浊的眼中闪过一丝极淡的了然。他没有再说什么，只是拿起那只破钵，步履蹒跚地，走向大殿后方他那更为简陋的栖身之所。

梅长庚站在原地，低头看着自己这双布满薄茧和冻疮的手。这双手，曾经签署过价值万金的合同，也曾温柔地抚过爱人的脸颊，如今，它们粗糙，肮脏，一无所有。

但他第一次觉得，这双手，这只破钵一样的生命，或许，才刚刚开始真正具备承载和流淌的可能。

第二十八章 寒潭

老僧的身影消失在大殿后方的阴影里，仿佛他本就是这座野寺的一部分，来去无声。梅长庚没有跟去，也没有返回殿内。他被院落角落那口古井吸引，缓步走了过去。

井口是用粗糙的青石垒砌的，边缘被岁月和无数次的摩擦打磨得光滑。他探头向下望去。井很深，初看之下，只是一片幽暗。但当他静下心来，适应了那光线的变化，才看清了井底的情形。

井水似乎并不深，水面离井口有相当一段距离。在这冬日的清晨，井水没有结冰，却呈现出一种极其沉静的、近乎墨黑的颜色。它不像寻常河水那样微微荡漾，而是像一块巨大的、完整的、深色的墨玉，镶嵌在井底。几缕从高处漏洞射入的天光，艰难地穿透井口的幽暗，落在水面上，却没有被反射回来，而是仿佛被那深沉的黑色彻底吸收了，只在水面中心留下几点极其微弱、几乎难以察觉的、颤抖的光斑。

这是一口寒潭般的古井。

梅长庚凝视着那墨黑色的、仿佛凝滞不动的水面。它不像黄浦江那样奔腾喧嚣，也不像长江那样浩荡雄浑，它只是静静地待在这山野破寺之下，深邃，冰冷，沉默。

他忽然觉得，这口井，很像他此刻的内心。

经历了外界的惊涛骇浪，感受了情感的烈焰焚身，体会了繁华的转头成空之后，他所有的躁动、所有的波澜、所有的浑浊，似乎都沉淀了下来。留下的，就是这样一片深不见底的、冰冷的、近乎绝对的静寂。

这静寂，并非死寂。它是一种极其深沉的、蕴含了无数可能性的“空”。就像这口寒潭，表面凝滞，深处却可能与地下暗河相连，蕴藏着不为肉眼所见的、巨大的能量和流动。

那些曾经让他痛苦不堪的记忆、情绪、执念，如今再回想起来，仿佛都成了投入这寒潭的石子。它们曾经激起过剧烈的涟漪，甚至滔天巨浪，但最终，都沉入了这无边的黑暗与寒冷之中，被消融，被化解，复归于这片深沉的静默。

“潭影空人心”。

一句不知何时读过的古诗，毫无征兆地浮现在他脑海里。

是啊，这寒潭般的内心，映照不出外界的繁华幻影，也映照不出自身的执念纠葛。它只是“空”着。而这种“空”，不是虚无，而是一种解脱了所有负担和投射之后的、清澈的虚无。

他不再试图从这“空”中打捞起什么，也不再害怕这“空”本身的寒冷与黑暗。

他只是看着这口井，感受着自己内心那片与之相应的寒潭。

不知过了多久，阿福也醒了，寻了出来，默默地站在他身后。

梅长庚收回目光，最后看了一眼那口深沉的古井，然后转过身。

“我们走吧。”他对阿福说，声音平静，没有波澜。

他没有去向那老僧道别。有些相遇，本就不需要言语的开始和结束。

他们离开了这座野寺，重新踏上泥泞的土路。阳光依旧淡薄，寒风依旧凛冽。

但梅长庚知道，有些东西，已经不同了。

那口寒潭，已经在他心里。那彻骨的寒冷与深沉的寂静，将伴随他，走向接下来的任何路途。

【作者简介】胡成智，甘肃会宁县刘寨人。中国作协会员，北京汉墨书画院高级院士。自二十世纪八十年代开始文学创作，现任都市头条编辑，认证作家。曾就读于北京鲁迅文学院大专预科班，并参加作家进修班深造。七律《咏寒门志士·三首》荣获第五届“汉墨风雅兰亭杯”全国诗词文化大赛榜眼奖。同时有二十多篇诗词获专家评审金奖。其创作的军人题材诗词《郭养峰素怀》荣获全国第一届“战歌嘹亮-军魂永驻文学奖”一等奖；代表作《盲途疾行》荣获全国第十五届“墨海云帆杯文学奖”一等奖；中篇小说《金兰走西》荣获全国“春笋杯”文学奖。

目前，已发表作品一万余篇，包括《青山不碍白云飞》《故园赋》等诗词，以及《山狐泪》《独魂记》《麦田里的沉默》等近二百部长篇小说，多刊于都市头条及全国各大报刊平台。

自八十年代后期，又长期致力于周易八卦的预测应用，并深入钻研地理风水的理论与实践。近三十年来，撰有《山地风水辨疏》《平洋要旨》《六十透地龙分金秘旨》等六部地理专著，均收录于《胡成智文集【地理篇】》。该文集属内部资料，未完全公开，部分地理著述正逐步于网络平台发布。