巨鹿四股弦    声声唱百年

        记者/张东生、通讯员/刘孟领

    秋分时节，沐浴着灿烂的阳光，我们从邢台市直奔巨鹿县，探访古郡非物质文化遗产。县文旅局的魏冉主任，热情陪同深入到堤村乡纪家寨村，现场了解到“国家级非遗——巨鹿四股弦”，起源于清代道光年间，几经兴衰变革，形成了独具魅力的地方戏曲剧种，其音乐旋律悠长、流畅，其节奏明快、多变，其伴奏乐器独特，其表演形式涵盖唱、念、做、打多种手段，其表演场合广泛，深受群众喜爱，且代代传承。 2008年，被列为国家非物质文化遗产项目。迄今，四股弦已经历了200年的风雨历练，虽然往日难以追回，但我们如肯细心探秘，这支雅俗共赏的艺苑奇葩的幽香韵味，依然清晰得见。

    艰难曲折的发展历程

    巨鹿四股弦，起源时间，系清代道光年间。当时清政府下令禁演秧歌戏，言说秧歌戏有伤风化。为求生计，民间秧歌艺人王不当和山东会拉四股弦的琴师齐大牙合作，走街串巷表演节目。同时，他们吸收民间舞蹈、太平车、跑旱船、拉碌碌等民间俚曲的特长，利用当时仅有的一件伴奏乐器——上有四根丝弦的琴胡乐器，故命名为四股弦。后来，多少代人集思广益，取长补短，不断完善，逐渐演变成了一种新的地方剧种，得到社会公认。

    早期的四股弦较为简单，演出的形式以“小”为主，即一生、一旦、一丑，或一生、一旦，或一丑、一旦，一共没几个演员，一身褶子，一件官衣，一顶纱帽，两件布衣，围张桌子，就可演出。只不过玩儿会而已，并非职业的剧团。说到伴奏的乐器，在四胡的基础上，增加了梆子和大锣，共三种乐器。出演时，化妆很简单，略施脂粉。因行头较少，通常用一个包袱。所用的包袱，就是一出“包袱戏”，主要表演家庭生活小戏。

    几十年过去了，清代同治九年（1870年），王不当的徒弟王玉堂，与演员罗九、盲人艺术琴师夏大水，在巨鹿县王虎寨村创办了四股弦娃娃班。王玉堂他们吸收河北梆子、乱弹、京剧等剧种的艺术长处，并聘请河北梆子著名艺人吴永顺与乱弹艺人“一声雷”，传授了《杨金花夺印》、《西洋国》、《西岐州》、《清查府》等，使四股弦有袍带戏，日趋成熟，也由“罗圏”、“板凳头”走向“高台”。至此，四股弦逐渐向四周扩展，在清河县、巨鹿县、沙河县、永年县、魏县等地流传，并产生很大的影响，开始走向成熟。

    清光绪三十年（1904年），四股弦艺人张平欣带班到河南彰德府（安阳）、林县、清丰、南乐授艺。从此，四股弦分为南北两支。北支的四股弦，开始由农村向城市移动，身份得到提升。同时，不断有唱功名人出现，如郭素娥、王海棠、王海秀、尹秀珍、马凤仙等，四股弦进入鼎盛时期。无怪乎民谣这么说：“不锄地，不浇园，也要去看四股弦”。当时，四股弦在冀南一带，影响很广，造成了非常红火局面，日臻成熟。

    1937年，日寇侵华，民不聊生，四股弦遭到重创，许多班社解散，演员被迫改行。但马凤仙剧班依然存在，叫“冀南行署利群剧团”。新中国成立后，它得到政府的支持和保护，经过多次整理和改编，取得了显著的成就，剧目达200多出。在辉煌时，它唱红了河北、河南、山东三省的石家庄、邢台、邯郸、安阳、德州、聊城等地区。

    可惜，1967年8月，“文革”时四股弦受到严重挫折，所有的戏班剧团遣散。

    1978年，传统戏剧重新开放后，在第四代传人谢永申、第五代传人纪春花等人努力下，四股弦培养了上百演员，爱好者不计其数，得到了较好传承和发展。

    90年代后，受影视艺术、流行音乐、经济大潮的冲击，人们对传统民间艺术的兴趣越来越淡漠，有些老艺人离世，有些演员改了行。

    2000年后，巨鹿只剩纪寨村一个小戏班。2005年，第六代传承人解会谦组建了剧团，演员30多人。2008年，该剧团申报国家非物质文化遗产成功，四股弦迎来了新的发展，他们吸收兄弟剧种的优秀特色，融入自己的艺术肌理之中，形成了雅俗共赏的流光溢彩。

    活泼可爱的艺术表演

    四股弦使用本地语言演唱，生动活泼，优美流畅。四股弦多以七字唱词为代表，通过地方语言以五声调值表示，它的行腔吐字，起伏跌宕，婉转动听，高亢激昂，质朴流畅，兼有粗犷，充满燕赵大地的传统阳刚之气，地方特色非常浓郁。四股弦唱腔中，宫调式居于主导地位，徵调式相对居于次要地位。多数情况下，宫、徵是各自独立使用，但也有的唱段，同时使用这两种调式。另一种是，在徵调式唱腔中，存在此两种调式交替现象。

    四股弦伴奏，分武伴奏和文伴奏两部分。文乐伴奏，主要用于伴奏唱腔和配合表演动作曲牌。武乐伴奏呢，则用于唱腔的开头和收尾，以及配合人物上场、下场、念白、身段和武打等。四股弦，以四胡为主奏乐器，其他的乐器如板胡、二胡、笙、笛则各行其道，形成一种非常独特的自然复调的伴奏形式。

    四股弦表演行当，生、旦、净、丑齐全，以刚健、质朴刻画人物而见长。在唱腔方面，各行当间，并无根本区别，但有男腔和女腔之分。在实行演唱时，只有旦行各类角色从女腔，以真声为主，辅以假声，或真假混合声。而其他三行角色，从男腔。

    巨鹿四股弦，题材丰富，数量众多，保障了其安身立命。在200多种剧目中，代表性的剧目有《忠保国》、《铡赵王》、《掉印》、《合印》、《归位》、《打金枝》，还有《王莽篡朝》、《小红袍》、《天河配》、《追鱼》、《梦斩》、《新审诰命》等等。由于其念白与唱词大众化，而受到广大乡亲的关爱，从走街串巷到乡村庙会，从红白喜事到高大舞台，形成了风格淳朴，唱腔优美，唱词通俗易懂，充满地方特色的剧种。正如民谣所说：“掀了房子卖了砖儿，又要去看马凤仙（传承人）儿”。

    巨鹿四股弦，在200年的历史发展中传承了七代。第一代有王不当、齐大牙等人，第二代有王玉堂、张平欣等人，第三代有董朝凤、王福学、马凤仙等人，第四代有解永申、张兰香等人，第五代有解黄浦、解礼坤等人， 第六代有解会谦、解会领等人，第七代有王志国、解珠华等等。

    守正创新，打造地域特色品牌  

    为了能把巨鹿四股弦文化传承下去，他们行走江湖，走遍冀、豫、鲁，生活很艰苦。演出的时候，经常喝稀粥、吃馒头、就老咸菜，但他们没怨言，原因是由于他们保持一腔热血，认真学习，用心琢磨，刻苦锻炼，一班“才子佳人”、“帝王将相”活跃在城市农村，活跃在演出舞台，活跃在爱好者心中。

    第六代传承人解会谦，表现更是优秀。他爷爷和父亲都是四股弦老艺人，他15岁随父亲进班学习，不辞辛苦，为了一身舞台功夫，手、眼、身、法、步，一招一式，干净利索，唱腔洪亮，吸引观众感受其特有的金属般的质感嗓韵。他带领剧团，大胆吸纳河北梆子、乱弹、豫剧、丝弦等剧的调试和板式行腔艺术，在韵腔大起大落的特性行腔上，加上装饰音，弥补了其他剧种不存在的行腔腔白，更加丰富了唱腔，动作更加夸张、写意，让那些看不见的故事，在这片古老的土地上，更有了传奇性。

    现年62岁的传承人解会谦团长，带领家人和剧团队员们，针对不挣钱、坚持难、年轻人不愿看的实际，千方百计传承巨鹿四股弦。

    首先，在“四股弦之乡”纪家寨村东，建立了“巨鹿县四股弦传承教育基地”。基地设立了办公室、编导室、戏研室、练功房、排演厅等处室，以便排练四股弦戏剧和学员练功使用；其次，整编新剧目。于2014年，整理编印四股弦传统剧目（如《忠保国》、《洪封口》、《斩姚旗》、《贺后骂殿》、《铡赵王》等）十几部，印制8000余册；再是，戏曲进校园。他们义务为学生授课，先后到育英、西苑、薄庄等小学定期上课，传讲非遗四股弦，化妆表演四股弦，言行弘扬四股弦，并对学生进行四股弦基本功训练，近几年进校活动二百多次，增强下一代对非遗的了解和热爱；还有，积极参加社会公益活动。每逢省、市、县安排演出，总能圆满的完成任务，且自费在本县“杏花节”、“丰收节”等活动中义务演出，剧团经常外出表演，每年二百多场（次），受到领导和观众的好评。因此，2008年，巨鹿四股弦成功申报为国家级非物质文化遗产项目，解会谦团长于2018年被中华人民共和国文化和旅游部认定为国家级非物质文化遗产代表性项目“四股弦”传承人。同时，县、市、省等文化部门均对非遗项目及传承人进行多次报道宣传，甚至外国学者（哥伦比亚大学）对解会谦实地采访，给予高度评价。

    巨鹿四股弦，声声唱百年。正如巨鹿四股弦解会谦团长所说——“传承是责任。我们一定让这朵非遗之花开放下去。”    这正是：

  【巨】鹿诞生四股弦，

  【鹿】走冀豫鲁省边。

  【四】通八达串街巷，

  【股】掌之上受喜欢。

  【弦】歌不掇多曲折，

  【声】情并茂地方言。

  【声】色迷恋兼收蓄，

  【唱】腔悠长艺术湛。

  【百】计千方力保护，

  【年】]华正茂阳刚传。

    作者简介：刘孟领，笔名孺子牛，男，1954年生人，大专学历，中共党员，原籍河北邢台巨鹿县。本人自幼爱好中华民族传统文化，尤爱文学和书法艺术，现为《中国文学作家》签约作家,河北省文学艺术研究会会员，邢台市作家协会会员，邢台市书法家协会会员，中国文联大赛组委会授予“文化摆渡人”、“好作者”、入编当代文学网文化艺术人才库，北京巨匠丹青书画院授予新时代艺术先锋人物，并多次获得国家级书画及文学征文写作技能大赛奖励。