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第一卷《风起》
第一章 纸蝶劫
一九〇〇年，庚子年。晚秋的寒意，已提前浸透了江南水乡砚洲镇的每一块青石板。风，不再是诗人笔下温柔的过客，而是带着北地传来的硝烟与惶惑，变得尖锐而陌生。
镇东头顾氏琢砚坊的后院里，年仅十岁的顾青松，正屏息凝神。他面前粗糙的石桌上，镇着十几张韧性极佳的宣纸，那是父亲顾墨言用来绘制砚台设计草图的。此刻，他正模仿着《砚谱》上的云纹，小手腕悬空，极力追求线条的流畅。
风毫无征兆地狂暴起来，像一只无形巨手，猛地攫住那些宣纸。“呼——”的一声，雪白的纸片如受惊的鸟群，四散纷飞，打着旋儿，扑向灰蒙蒙的天空。
“纸！”青松惊呼，稚嫩的声音里带着哭腔。他想扑救，那是他省下多少日早点钱才换来的。可风的力量超乎想象，纸张轻飘飘地越过他伸出的手，越飞越高。
就在这时，一只玉带凤蝶，黑丝绒般的翅膀上镶嵌着宝蓝色的斑纹，或许是被这突如其来的狂风从花丛中惊起，挣扎着闯入这片白色的混乱。它不像纸张那样顺从地随风飘荡，每一次翅翼的扇动，都是一次倔强的抗争。风把它压向低处，它便倾斜着，划出一道艰难的弧线，向上；风把它卷向高空，它便收紧翅膀，如一枚黑色的石子，骤然下坠，旋即又奋力展开，寻找风势的间隙。
青松看呆了。他忘记了他的纸。那只蝴蝶在狂风中跌宕起伏的姿态，有一种惊心动魄的美。它渺小，脆弱，仿佛下一刻就会被撕裂，但它始终在飞，在用尽全身力气，对抗着这不可理喻的命运之风。它的不顺从，在少年心中刻下了一道比任何砚谱纹样都更清晰的印记。
“松儿，愣着作甚！”父亲顾墨言低沉的嗓音从作坊门口传来。他四十上下，面容清癯，穿着染满石尘的深色短褂，眼神却如他手中的刻刀般锐利。他看了一眼漫天飞舞的白纸，眉头微蹙，随即目光也被那只蝴蝶吸引，久久没有移开。
风渐渐息了。蝴蝶最终战胜了狂风，颤巍巍地停在不远处一株残菊上，翅膀微微翕动，仿佛在平复惊魂。而那些白纸，早已不知散落何方，或挂上树梢，或落入泥泞。
顾墨言走到儿子身边，大手按在他单薄的肩膀上，力道沉实。他没有责备，只是望着蝴蝶，缓缓道：“看清了？纸虽白，无骨；蝶虽弱，有魂。这制砚做人，也是一个道理。失了魂，再好的料子，也不过是块任风摆布的顽石。”
青松仰头看着父亲，似懂非懂。但那只逆风之蝶的形象，连同父亲的话语，已像一枚生锈的钉子，深深楔入他记忆的深处，将在未来无数个日夜，因摩擦而变得灼热。
第二章 秘殇
顾氏琢砚坊的堂屋，供奉着顾家先祖——明代制砚大家顾道人的牌位。空气里弥漫着松烟墨、桐油和年代久远的木头混合的气息，凝重而庄严。
夜已深，油灯如豆。顾墨言从牌位后的暗格中，请出一个紫檀木匣。匣子开启的瞬间，仿佛有幽光溢出。里面并非金银珠宝，而是一本纸页泛黄、边角磨损的线装书册，封面是顾墨言亲手题写的《顾氏砚髓》。
这不仅是砚谱，是顾家十代人呕心沥血，对石材品性、刀法意境、心性修养的总结。其中最为珍贵的，是先祖顾道人晚年悟出的“神遇”之法——如何让匠人的精神与石头的灵魂共鸣，雕琢出有“生命”的砚台。此法玄妙，非口传心授而不能通，相关的只言片语，就记在这本《砚髓》的最后几页。
“青松，跪下。”顾墨言声音肃穆。
青松依言跪下，感受到地板的冰凉透过膝盖。
“我顾氏一脉，以砚立世。砚者，研也，研墨，亦研心。这《砚髓》，便是吾家之心血，立身之根本。如今时局动荡，洋人船炮叩关，旧物凋零……我怕……”他顿了顿，眼中掠过一丝深切的忧惧，“我怕这祖宗的心血，有朝一日，会像今日那白纸，被时代的狂风吹得七零八落。”
他抚摸着书册，如同抚摸婴孩的脸颊。“今日你见那蝴蝶，当知‘不顺从’并非一味蛮抗。蝶之能逆风，因其有翅、有力、有方向。我辈匠人，欲传续薪火，亦需如此。这《砚髓》便是你的‘翅’，你的‘力’。而‘方向’……”他凝视着儿子的眼睛，“在于你是否能守住这颗‘匠心’，无论世道如何，不使其蒙尘，不令其屈服。”
就在顾墨言准备详细讲解“神遇”之法的精要时，镇外突然传来几声凄厉的犬吠，紧接着是杂沓的脚步声和粗暴的吆喝声，由远及近，伴随着零星的枪响。火光，在窗户纸上投下晃动的人影。
“乱兵还是土匪？！”顾墨言脸色骤变，猛地合上木匣，一把将青松拽起，“快！从后门走，去后山竹林秘洞！”
“爹！《砚髓》！”
“我自有主张！”顾墨言将木匣死死揣入怀中，推了青松一把，“快走！”
青松被父亲眼中的决绝吓住，踉跄着向后门跑去。回头瞬间，他看见父亲迅速将桌上一块尚未完工的歙石云龙砚扫入布袋，随即吹熄了油灯，整个堂屋瞬间陷入一片吞噬一切的黑暗。那本《顾氏砚髓》，仿佛一个无声的叹息，沉入了命运的未知。
第三章 离殇
后山的竹林，在夜风中发出海潮般的呜咽。青松躲在熟悉的秘洞里，洞口的藤蔓隔绝了大部分光线和声音，只有他粗重的呼吸和擂鼓般的心跳。恐惧像冰冷的藤蔓，缠绕住他年幼的身体。
不知过了多久，镇里的喧嚣渐渐平息，取而代之的是一种死寂，偶尔被几声哭喊打破。天光微熹时，他听到父亲压低嗓音的呼唤：“松儿……”
他冲出山洞，扑进父亲怀里。顾墨言的短褂被撕破，额角有一块淤青，但眼神依旧镇定，只是深处藏着难以言说的疲惫与悲凉。
“家里……被洗劫了。作坊……毁了。”顾墨言的声音沙哑，“他们抢走了钱粮，砸了工具，那块……那块要进贡的云龙砚，也被抢走了。”
青松的心猛地一沉。“那……《砚髓》呢？”
顾墨言紧紧搂住儿子，没有立刻回答。他的身体在微微颤抖，仿佛仍在抵御夜间的寒气。良久，他才低声道：“没了……为了脱身，我……我把它扔进了镇东头的墨水河。”
青松如遭雷击，呆立当场。祖宗十代的心血，父亲昨夜还视若性命的东西，就这么没了？沉入那浑浊冰冷的河水里？
“记住，松儿，”顾墨言扳过儿子的肩膀，让他面对山下依旧冒着缕缕黑烟的砚洲镇，“只要人还在，顾家的魂就没散。《砚髓》在心里，不在纸上。从今日起，我口传于你，你需用这里，”他戳了戳青松的心口，“牢牢记住！”
就在这时，竹林深处传来细微的响动。顾墨言立刻将青松护在身后，警惕地望去。只见一个穿着破烂洋袍、金发碧眼的年轻人踉跄着走出来，他脸上有擦伤，手中紧紧攥着一个皮质笔记本，用生硬的官话说道：“请……帮助……传教士……他们抢……”
这个不速之客的出现，像一块石头，投入了顾家父子本已波澜起伏的命运之河。
第四章 暗流
年轻的传教士名叫亚当·福斯特，来自遥远的英格兰。他本是随教会来华，却因这场突如其来的变乱与队伍失散，慌乱中逃入山林。
顾墨言看着这个与他一样落魄的异邦人，眼神复杂。世道纷乱，洋人带来的是祸是福，他难以分辨。但匠人的良知，让他无法见死不救。
他将亚当带回暂时藏身的一处废弃山神庙。庙宇残破，蛛网纵横，神像的面容在阴影里模糊不清。青松好奇地打量着这个陌生人，尤其是他那双蓝色的眼睛和笔记本上密密麻麻的奇异符号。
亚当惊魂稍定，拿出笔记本，试图用图画和零散的中文词汇沟通。他画了十字架，又画了书籍，最后翻到一页，上面是用精细笔触临摹的各种中国器物图案，其中一方古砚的图画，引起了顾墨言的注意。那砚台的形制、雕工，竟与顾家祖传的“夔纹暖砚”有七八分相似！
“这……你从何处见得？”顾墨言指着图画，声音有些发紧。
亚当努力解释，说是在大英博物馆的印刷图册上见过，称之为“东方的黑色宝石”，充满了神秘的哲学和技艺。他的眼神里，没有掠夺者的贪婪，而是带着一种纯粹的好奇与敬畏。
这一刻，顾墨言心中震动。他视若珍宝、秘不示人的技艺，竟早已漂洋过海，成了异国博物馆橱窗里的展品？这是一种文化的流失，还是一种另类的传播？
夜间，顾墨言借着月光，开始向青松口授《顾氏砚髓》的开篇。他没有提及“神遇”之法，只从最基础的“相石”开始：“石有骨、有肉、有脉。观其色，抚其质，叩其音，知其性。顺性而琢，方能显其神……”
他的话语低沉而清晰，与庙外呜咽的风声、远处隐约的流水声交织在一起。青松依偎在父亲身边，努力记忆着每一个字。他知道，有些东西，已经随着那本沉入河底的《砚髓》 physically 消失了，但更重要的东西，正通过父亲的声音，流入他的血液，刻入他的骨髓。
而在庙宇的另一个角落，亚当借着缝隙透进的微光，在自己的笔记本上飞快地记录着。他画下了破庙，画下了神情坚毅的顾氏父子，并在旁边写下了一行英文：
“在这场风暴中，我遇到了一个古老的灵魂和他的儿子。他们像那只在狂风中拒绝离去的蝴蝶，守护着一种即将消失在炮火中的美。或许，上帝让我迷失道路，是为了让我见证……真正的坚守。”
四股命运的丝线——顾家父子坚守的魂、失落的《砚髓》秘本、象征外来文明的亚当、以及那方早已流落海外的祖砚——在这破败的山神庙中，完成了第一次无声的缠绕。一场跨越时空、牵动东西方的宏大叙事，就此悄然揭幕。清风拂过庙檐，牵动着每个人的衣袖，也牵动着未来数十年波澜壮阔的篇章。
【作者简介】胡成智，甘肃会宁县刘寨人。中国作协会员，北京汉墨书画院高级院士。自二十世纪八十年代开始文学创作，现任都市头条编辑，认证作家。曾就读于北京鲁迅文学院大专预科班，并参加作家进修班深造。七律《咏寒门志士·三首》荣获第五届“汉墨风雅兰亭杯”全国诗词文化大赛榜眼奖。同时有二十多篇诗词获专家评审金奖。其创作的军人题材诗词《郭养峰素怀》荣获全国第一届“战歌嘹亮-军魂永驻文学奖”一等奖；代表作《盲途疾行》荣获全国第十五届“墨海云帆杯文学奖”一等奖；中篇小说《金兰走西》荣获全国“春笋杯”文学奖。
目前，已发表作品一万余篇，包括《青山不碍白云飞》《故园赋》等诗词，以及《山狐泪》《独魂记》《麦田里的沉默》等近二百部长篇小说，多刊于都市头条及全国各大报刊平台。
自八十年代后期，又长期致力于周易八卦的预测应用，并深入钻研地理风水的理论与实践。近三十年来，撰有《山地风水辨疏》《平洋要旨》《六十透地龙分金秘旨》等六部地理专著，均收录于《胡成智文集【地理篇】》。该文集属内部资料，未完全公开，部分地理著述正逐步于网络平台发布。
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