精华热点 文/王辉成
暮春的风，卷着运河与汇河交汇处的水汽，掠过杏坛村。它先漫过村南永济桥那被岁月磨光的青石板，再绕过高坡上玄帝行宫沉默的飞檐，最后，停在“杏坛遗响”讲学堂的雕花窗棂外。
王伯凤正提着青布书箱立于此处，指尖轻触窗沿上那朵被无数先辈抚摸过的石雕杏花，耳畔是先生讲授《论语》的清音，与关帝庙飘来的缭绕烟雾、宗祠前老槐树的新绿气息，酿成了他记忆里最深刻的乡愁。
“凤儿，别愣着，先生要讲‘有教无类’了。”继母刘氏的声音从身后传来。她青布围裙上还沾着灶间的草木灰，手里攥着一小把从玄帝行宫求来的柏枝——她天未亮便去为讲学堂的孩子们祈愿，也为田里的禾苗祝祷。伯凤回过神，看见继母鬓角的银丝在晨光中微亮，想起昨夜她就着油灯，为学堂修补破损的桌案，那木纹深处，还嵌着数十年前学子留下的墨痕。
这是嘉庆元年的杏坛村。村子在明代嘉靖年间原隶属泰安府平阴县，名字里更藏着一片悠远的文脉。相传春秋时，孔子自曲阜动身，携平阴籍弟子高柴沿运河、汇河而下，行至此地，见河岸杏林如云，遂停舟登岸，在附近的孔子山下设坛讲学，“杏坛”之名由此而生。邑人为纪念这段渊源，在圣人驻足处建起孔子讲学堂，历经数代修葺，一直作为周边村中蒙童求学之所。山下有一块巨大石碑，上面刻着“杏坛遗响”。相传孔子当年坐在杏坛上弦歌讲学、教弟子读书。在孔子山周边村子有个传说：“每岁除夕闻有车马声自远而至，邑人必有登科第者”。意思是说，到了每年除夕，当听到有马车声从远处驶来，那么必定有平阴人在科举考试中录取为列榜的甲乙次第。此说果然灵验，仅王氏一姓世代都有考取功名者。
村南的永济桥横卧两河交汇之处，桥面青石板被往复的车轮与脚步辗出深浅不一的凹坑，栏板上雕刻的杏花与莲纹早已温润如玉，传说孔子与高柴当年前来平阴时，正是由此登岸；村西高坡上，玄帝行宫的朱红山门悬着“护国佑民”匾额，殿内香火长明，每逢春秋祭典，村民于此祈福后，总会顺路至讲学堂聆听圣贤故事；东门旁的关帝庙，壁画上“桃园结义”与“孔子问礼”并列，香案供奉着村民的素果供献，议事时众人便聚于庙前老槐树下，既有对忠义的尊崇，亦含对礼教的敬仰；村中心的王氏宗祠，“筠节松心”的皇匾高悬正堂，梁下挂着太祖父王得进用过的铁匠炉，侧殿陈列着复刻的孔子讲学图，时时提醒族人勿忘“耕读传家”之本。从讲学堂到永济桥，自关帝庙至王氏宗祠，不过半里之遥，却串联起千载文脉与百年家风。
伯凤随刘氏步入讲学堂，先生正指点墙上的《论语》刻石，讲解“学而时习之”的深意。他刚坐下，二哥伯鹤便递来一方磨好的烟墨，上印“杏坛”二字——是村中墨坊专为学堂所制。“先生说今日要讲孔子周游列国，”伯鹤低语，指尖沾着些许墨迹，“娘早上还念叨，咱王家能在此地立足，靠的便是如孔子讲学般，踏实做事，真诚待人。”
伯凤握紧烟墨，想起父亲王人龙讲述的往事：康熙年间，太祖父得进公携五子自东平府逃荒而来，推着独轮车走过永济桥，望见讲学堂升起的炊烟，便知此乃崇文重道之地。他在桥畔支起铁匠炉，打就的第一把镰刀，便赠予学堂先生，只为换取孩子们旁听的机会。待家业稍定，得进公又带头修补讲堂屋顶，率子侄刷新关帝庙壁画，补修玄帝行宫山门。村人皆言：“王氏一族，是将杏坛村的根，扎进了自家血脉里。”
课毕，先生命学子默写《论语》。伯凤伏案书写，透过窗棂，见长兄伯麟正帮村民修缮桥栏，日光洒落其身，宛若讲学堂壁上孔子像的辉光。课间歇息，刘氏提壶为孩子们添水，又将从行宫求得的平安符，悄然塞入每个书箱——她常说：“玄帝护佑平安，而孔子的学问，能护佑人心。”
笔下字句流转间，伯凤忽忆前日宗祠祭祖之景。刘氏领他们向“筠节松心”匾额叩首，又至侧殿观孔子讲学图，指着画中杏树道：“你太祖母陈氏姐妹在时，每逢杏花开，便带儿孙来学堂洒扫庭除；后来你祖母进门，更将学堂事视为己任，冬日添炭，夏日补窗，未曾懈怠。”祭祖礼成，他们复至永济桥边，为栏上渐褪的杏花纹描红，刘氏言道：“这纹路铭记着圣人登岸的旧事，万不可令其淡去。”
晌午散学，伯凤随兄弟归家。途经关帝庙，见几位乡老于槐树下商议，欲翻修讲学堂屋顶，盼王氏族人主持。伯麟闻言当即应承：“家父常教导，学堂乃村之根本。我这便回去禀明，明日即可动工！”
灶间，刘氏正蒸着杂粮饭，豆香四溢。她为每个孩子盛满一碗，又将特意留出的白面馒头递给伯凤：“明日你要去学堂帮先生抄书，需多吃些，才有力气。”伯凤捧碗，望着继母眼角细密的纹路，想起上月暴雨冲垮学堂后墙，她连夜抱着家中被褥去堵缺口，唯恐雨水浸坏了墙上的《论语》刻石。
倏忽间，已是嘉庆癸酉年秋，伯凤年及弱冠，将赴兖州府应试。临行前，刘氏领他循迹四地：首至“杏坛遗响”讲学堂，向孔子讲学图三叩首，将先生所赠《论语集注》收入行囊；再至王氏宗祠，于“筠节松心”匾前，将太祖父的铁匠炉擦拭如新，嘱他“无论行至何方，须记王家本分”；复至玄帝行宫，求得“文脉永续”之签，柏枝编就的平安符紧握手中；终立于永济桥上，当年圣人登岸处，刘氏温言：“孔圣自此传下学问，太祖父由此扎下根基。你今日由此赴考，当如这桥一般安稳，如这学堂一般，永守初心。”
伯凤接过书箱，指尖抚过《论语集注》封面上先生朱笔写就的“杏坛”二字。步过永济桥时，见长兄伯麟正率族人修缮学堂屋顶，关帝庙的香烟袅袅而至，令他鼻尖微酸。“四弟，早去早回，”伯麟笑言，“待你归时，我们为讲堂换上新匾，再请先生讲一回孔子‘有教无类’。”
伯凤郑重地点点头，转身踏上征途。回望处，讲学堂炊烟如诉，玄帝行宫碧瓦凝辉，关帝庙壁画流光，永济桥静卧波上，宗祠前的槐枝在风中轻摇。他恍然明了，杏坛村的“风水”，从来不是玄奇天象，而是孔子讲学播下的文脉，是永济桥承载的安稳，是玄帝行宫寄托的和平，是关帝庙宣扬的忠义，是王氏宗祠恪守的传承。
嘉庆癸酉乡试，伯凤中举。越三年，又登进士第，授内阁撰文中书舍人。赴任前，他归返故里，先至讲学堂为蒙童授课，再入宗祠祭拜，往行宫还愿，终独立永济桥头，看乡人往来不息。
伯凤宦游数十载，未尝一日忘却老家杏坛村。道光十三年，邑地大旱，他星夜上奏请赈，更捐俸重修永济桥，易青石为花岗岩，重雕栏上杏花纹，旁镌“孔子登岸处”小字以为永志；咸丰九年，复捐资修缮讲学堂、玄帝行宫与关帝庙，为学堂增刻石经、添桌案，为行宫补彩绘、为庙宇重绘“孔子问礼”壁画，更于宗祠内立“文脉传承”碑，详载自孔子讲学至王氏立足的往事。
晚年伯凤致仕还乡，见二子已堪承继家声——长子王永安，性肖先祖，官至征仕郎，掌农事水利。年年主持检修永济桥，雨季必亲察桥基，更于桥畔补植杏林，言道“惟愿后人不忘圣人登临”；春耕时节，他身着粗布衣裳，行走阡陌，助乡人疏浚沟渠、改良农具，路过讲学堂，常入内为孩童讲解农事艰辛。乡人皆道：“永安公之秉性，恰似当年桥畔支炉的得进公，亦如心系黎庶的孔圣人。”
次子王永言，钟情文墨，考取文林郎后，毅然归返讲学堂执鞭授业。每日课毕，携学子至永济桥畔，讲述圣人登岸旧事；于关帝庙前，解读“孔子问礼”壁画，阐释“忠义学问，本出一源”；在王氏宗祠，指点太祖父的铁匠炉，告诫稚子“王家耕读传家，须如打铁般踏实，似读书般用心”。遇村中贫寒子弟无钱购置笔墨，便领他们上山采集松烟，于学堂院中自制墨块，书写大字，松香与墨韵交织，飘散久远。
是年清明，伯凤携永安、永言至宗祠祭拜。祠内铁匠炉光可鉴人，“筠节松心”匾额肃穆如昔，侧殿孔子讲学图前，新添了永安所植的杏树与永言手抄的《论语》。礼成，三人行至讲学堂，闻院中童声琅琅，清越如运河之水。永安指院中杏树道：“待来年花开，便如当年孔圣讲学，满庭芳菲。”永言则从书箱中取出那本《论语集注》——昔日先生赠予伯凤之物，递与最年幼的学子，温言道：“此书中的道理，当铭记于心，更须如永济桥的石板，步步踏实，方不负‘杏坛’之名。”
暮春的风，又一次漫过杏坛村。永济桥畔柳枝垂拂，玄帝行宫柏枝凝翠，关帝庙的壁画依旧明艳，“杏坛遗响”讲学堂里书声琅琅，王氏宗祠前的老槐树也已缀满新绿。杏坛村的轶事，如运河、汇河的流水般绵长，又如永济桥畔老槐树的年轮，一圈圈深刻镌刻在杏坛的土地上。它伴着“杏坛遗响”的琅琅书声，在这片承载着文脉与家风的土地上代代相传，永无止息。
（本故事根据相关传说改写，如有雷同，纯属巧合）
