垂 钓 赋

           胡丕文（湖南）

致仕归园，抛案牍之冗繁；复拾雅怀，觅渔竿之清欢。赋闲所好有三：曰诗、曰钓、曰种蔬；而此趣独居其首，盖缘植于垂髫，萦于半生，今得重拈，如晤故友。

生于僻壤山村，门前小河蜿蜒；波映翠峦叠嶂，水中野鳞万千。彼时无炸鱼之凶、毒鱼之狠；亦无电鱼之虐、竭泽之贪。水洁鱼肥，天成野趣；垂纶之举，非独闲乐，亦为添家用、济生计之常法。余当总角之年，每毕课业、了家务，便随村中长者临溪畔学垂竿。削山竹为竿，引麻线作纶；熔牙膏皮为坠，截芭茅梗为漂；弯大头针为钩，留单钩无刺。饵则取蚓、拾蛆、觅虾，或携苞谷、麦子、高粱。不事打窝之繁，唯凭一线之诚；溪畔时沐清风，竿头常候锦鳞。那段童蒙岁月，尽浸清波渔趣；至今追忆思之，光景鲜活如初。

及长负笈求学，继而奔走公务；垂钓之好遂寝，暂束高阁尘间。今解缨绶归田，重又置办钓竿；或临市内河塘，或赴郊野库溪。昔年稚子闲情，今作衰翁雅怀。余之垂钓，自有矩度：恶黑坑之匠气，远养殖之局促；唯爱野钓之天然，独钟清波之自在。避冬寒以防疾，躲午暑以养神；不涉险岸以全安，不贪多获以伤仁。偶见浮漂微动，则凝神屏气；待至沉漂提竿，或空或得：得则观鳞鳍闪跃，喜如童稚；空则笑钓线摇风，亦无怅然。钓得稚鳞则放还，念其未壮；获鱼寥寥则分赠，共享渔欢。更异于常人者：未尝踞坐垂纶，常立岸畔持竿，以活络筋骨，屏弃手机烦扰。唯凝神于浮子，心无旁骛澄思；偶或寒天不能亲钓，则往河边散步观竿。看他人抛纶收线，察浮子起落浮沉；既得散步健身之益，亦获观钓悟技之欢。所谓“钓鱼不如观钓”，此之谓也。

今之钓友多叹：野鳞日渐稀疏，垂纶愈难寻旧日盛景。推其由，盖有三端：一为碧水遭污，清流变浊，鱼失安身产卵之所；二为监管疏漏，禁令未彰，电毒之徒屡犯无妄；三为黑技滥行，渔者忘惜物之德，陷竭泽而渔之忌。探鱼设备、“绝户网”“地笼＂“有毒有害窝料药饵”等屡禁不止。目睹此状，忧思萦怀——念昔年小河鱼肥，更惜今日碧水难寻。

垂钓之乐，非独在鱼获丰寡；此中真趣，唯钓者能解其深。其瘾也深，常入清梦：梦里仍临旧溪，竿动鱼跃，一如童时光景，笑语声喧。其趣也幽，可涤尘烦：立岸静观流水，则躁念自消；执竿默候锦鳞，则心魂自宁。因钓生悟，遂寄于诗：春日观“溪岸蝉鸣鸟语哗”，便作《浣溪沙》记水云之趣；暮时对“柳岸风轻波影碎”，乃填《临江仙》抒斜晖之怀。见锦鲤浮沉，有“金鳞本是龙门种，误入江湖不自由”之叹；感贪饵之戒，发“茫茫天地多香饵”之思。更以《天净沙》二支，摹“天天钓钓”之痴，状“怡然自得情高”之乐。每临流得句，便记于笺；钓罢归舍，再酌字词。迄今已作垂钓诗词数十首，或刊于报刊，或传于网络。钓以遣怀，诗以记趣；二者相生相融，不亦乐乎？

昔太公垂钓渭水，钓天下风云；严子陵隐钓桐江，钓林泉清旷。今余老来持竿，非求功业，非慕虚名，唯钓此身之安闲，钓此心之澄亮。尝思人生如钓：待时而动，不躁进；顺势而收，不执迷。得鱼固喜，失鱼亦安，一如世事浮沉，得失皆为寻常。若能以钓养心，以心观世，则江湖虽远，亦自有桃源在胸。

今能得闲垂钓，寄情山水之间；实赖盛世之福，方遂此心所愿。处和平年代，丰衣足食，故有余心求精神之乐；享社保医保，身心无虞，故得闲情逐垂钓之欢。若非如此，纵有垂钓之好、为诗之兴；亦难脱生计之扰，终成空付之叹。

噫！垂钓虽为小技，实含处世大道：昔年以之济生，今岁以之修身；昔观小河之丰，今忧碧水之稀；昔得童稚之乐，今获诗赋之欢。此中真味，非唯渔鱼；更在哲思、悟世、休闲、娱乐、修身、养性、知足、感恩也。若问垂钓之真义，岂在筐箧之盈？在乎澄心观道，不负此生此世之安闲耳！感怀至此，遂作一律以抒胸臆：

致仕归田得自由，一竿碧水伴清幽。

童年竹笠追溪趣，今日纶丝系野鸥。

诗咏浮沉皆妙谛，心随波漾忘闲愁。

幸逢盛世无忧事，醉卧风光乐晚秋。