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触摸拉萨
文/姚春祥
西藏,是世界上最神秘的地方。有人说西藏就在拉萨,其实,西藏不在拉萨,西藏是在路上。而拉萨,只是到达目的地布达拉宫的雪域中心,是一座佛教文化与信仰的灯塔,朝拜的圣地。
行走在川藏茫茫几千公里的长路上,是对雪域高原的仰止;是对寺庙林立和布旦佛国土地上的敬畏;是白云连接着五彩经幡的祈福;是圣湖天空之镜般的明亮与大气;是看世界之巅布达拉宫的雄伟英姿;是屋脊之上璀璨的明珠,信仰的丰碑;是天上的人间……
西藏是一首诗,是聆听仓央嘉措凄美的爱情故事,是雪域高原延绵不断的情歌。西藏是一首歌,是康巴汉子的骏马与草原的驰骋。
仰望布达拉宫,就会想起仓央嘉措的诗句:
“住进布达拉宫,我是雪域最大的王。
流浪在拉萨街头,我是世间最美的情郎。”
仓央嘉措是世间凄迷绝世最美的情歌——凄婉的歌谣,让人落魄而忧伤。
“你见,或者不见我,我就在那里不悲不喜;
你念,或者不念我,情就在那里不来不去;
你爱,或者不爱我,爱就在那里不增不减。”
…… “那一刻,我升起的风马,不为祈福,
只为守候你的到来。
……那一日,我闭目在经殿香雾里,
蓦然听见你颂经中的真言。”
走过了才叫路,看见了才是风景,体验了才是经历。行走在318国道上,就是远行,学识、悟识的过程。边走边读,一个人的漂泊,走了万里路,才有了自己的故事。西藏,是人生的生命之旅,唯越野行无疆,行走在高山之巅,去解码西藏的神秘……
你可以没有信仰,但一定要有敬畏之心。见天地,见众生,见自己。寂然凝望,你会被信仰的氛围所感染,所震撼、所忧伤。它——就是拉萨。
一
多少天了,从西藏回来,就一直想写一篇关于西藏;关于拉萨的所见所闻,可总是在平淡的生活中碌碌而活,不免感到些许的不安,唯恐忘掉这段旅行中的人文景事……
318国道是生命之旅,是朝圣之路,神秘而魔幻。318,是川藏的景观大道,途径14座4000米以上的雪域高峰。
从川藏出发到青藏,是走在时间的荒野上,一路颠簸,途径康定、芒康、理塘、折多山、左贡、波密、林芝、拉萨、纳木错、唐古拉山、可可西里、昆仑山、格尔木、茶卡盐湖、青海湖、鲁朗小镇。到穿越无人区的天路等都映出了山河的斑斓,雪域高原的壮美,草原牧场的牦牛及白云清远的落霞……
拉萨,是世界上一个离天空距离最近的城市,是藏传佛教的圣地。拉萨市,别称逻些、日光城,是一个有着79万居民的地方,地处西藏高原中部、喜马拉雅山脉的北侧、雅鲁藏布江支流,拉萨河中游河谷平原。地理坐标为东经91°06,北纬29°36,海拔3650米。“布达拉”是普陀罗的意思,就是观音居住的地方。
远离市井的喧嚣与繁华。走,从未走过的路。在漫漫的雪域长路上,遇见的是高山峻岭,是层峦叠嶂;是宽阔的湖泊;是白云与深蓝的契合,衬托出远山的冠冕白雪皑皑,这在世界上,是任何地方都永远看不到的风景。在苍茫广袤的天地中,在巍峨险峻的七十二拐间,曲曲蜿蜒于群峰之上,俯瞰山道盘着山的背。
理塘,是世界最高的镇子,海拔4700米,在风中摇曳。巴塘的姊妹湖,山下水流湍急,在两侧浓密的植被的夹缝中,汹涌着蜿蜒而下。毛垭大草原,在群山环抱之中,白色的藏式帐篷,掩映在山林之间。南迦巴瓦峰是中国最美的山峰,是行走在云端里,天边的思念。可可西里是藏北的明珠,看湖光山色,碧浪清波,清澈见底,倒映的山川与丛林,交织出山水合一的景象,像一幅幅精美的油画,那么的宁静与原始。拉乌山,纳木错,觉巴山,波密无不迸发着大自然的魅力,还有那条通往拉萨的天路……
走进藏区,时不时就会看见,那些普通的石头上刻着优美的经文、佛像和吉祥的图案,并饰以色彩的“绵当”,使普通的石头变成了神秘奇特的玛尼石。在山坡、在湖畔、在垭口、在寺院通衢便道,玛尼堆高高隆起处处存在,更是赋予了玛尼石灵气,以求保佑和庇护。穿过旷野的风,那成片的玛尼堆在五彩的经幡包围中,在山风中呼啦啦地作响。

图片源于网络
一路上会看见许多虔诚的朝拜者,他们从千里之外,三步一叩首,用头颅叩问大地,把俗世的灵魂洗了又洗,六字真言是额头里的烙印,(“玛尼”是佛经观音六字真言的略称,汉译音为,唵、嘛、呢、叭、咪、吽。)是藏传佛教信徒口诵的祈祷咒语。体现了价值观念和修行的目标,是善法功德的本源。当灵魂苏醒的时候,生命才会显得澎湃与升华。“六字真言”能证悟自己的清静菩提之心,除却烦恼灾难,增积功德。
功名利禄在他们心中不复存在,也不被生活琐事所困扰所烦恼,那信仰是纯粹的,是思想与精神的依托。邋遢的外表里藏着一颗虔诚的心,他们赶往心中神圣的殿堂,每走一步就意味着离佛祖又近了一步,手摇转经筒,嘴里念着佛教的六字真言。这些都会告诉你,信仰支撑了他们的一生,这种信仰是从脚底升起的力量。朝圣者,不管身后是否袭来寒风冷雨,他们只顾风雨兼程,奔向世界的屋脊——拉萨
这种精神令我深躬敬佩,这种方式令人过于残酷和感慨。朝拜佛祖,是朴素的愿景,跨越千山万水,走向心中的圣地。那些祈福的经幡,那些永不停歇的转经筒都说明了一切。这信仰无声的,他们到底是为了什么呢,到了西藏你就会找到你想要的答案。
二
松赞干布是藏族历史上的英雄,崛起于臧河中游的亚隆河谷地区,公元七世纪,松赞干布统一全臧,称为吐蕃王朝的开国君主,他将政治中心从山南迁徙到拉萨。布达拉宫始建于公元7世纪中叶,是吐蕃王朝时期,首领松赞干布修建的王宫,也被称为红山宫,建立了统治全蕃的核心,即布达拉宫。(“布达拉”在藏语中是佛教神山、智慧之地,通常是指珠穆朗玛峰。布达拉不仅是信仰的象征,也代表着的精神家园。)
藏文起源于公元7世纪,松赞干布统一高原各部,建立吐蕃王朝。松赞干布派遣大臣吞弥.桑布扎带领16人,前往天竺(印度)和西域留学,拜婆罗门的倪静和拉热百森荣学习梵文和声明学。回臧后,仿照梵文和乌尔杜文结合高原古代文字创立了藏文,藏文书法艺术也由此诞生。并且确立了乌金(楷书体)和乌梅(行书体)两大书体,为藏文主要书写体。确定高山箭竹作为制笔的原材料。以碳墨为主要书写颜料。
回望历史,唐朝的贞观之治,国家经济繁荣,文化发达。唐太宗李世民为了确保边疆太平,制定并推行和亲政策。在当时的西南地区的青藏高原上,崛起了一个强盛的吐蕃政权,吐蕃王松赞干布,他多次派使者到长安学习唐朝的先进文化,另一方面则是向皇室求亲,在文成公主远嫁吐蕃时,携带了丰盛的嫁妆外,还有大量的书籍,乐器、绢帛和粮食种子,乐师和农技人员,对他们从经济和文化上予以协助,使吐蕃在潜移默化中追随大唐。文成公主肩负着这项和睦邦交的政治任务而远嫁西藏。西域大唐遥隔万里,却传颂出了两人爱情佳话,使汉藏两族的联姻促进了民族团结,特别是对藏族的经济、文化等方面起了积极的作用。文成公主嫁给松赞干布的故事感动了无数的人,至今已流传了1300多年。
松赞干布为了感谢文成公主的贡献,为其扩建了布达拉宫,文成公主亲自主持所修筑的吐蕃式殿宇‘大昭寺’与汉室庙宇‘小昭寺’。关于布达拉宫,经过十七世纪的两次扩建,形成了现在的规模,布达拉宫主楼13层,高117米,占地面积36万余平方米,彰显了建筑的气势磅礴,恢宏大气。
松赞干布与文成公主的婚姻生活只有9年,松赞干布死后,在文成公主39岁那年,吐蕃与大唐终于交战。为此,文成公主拒绝回到大唐,而是留下来斡旋两国和平关系,在56岁那年文成公主感染了天花,寂寞而终在了异国他乡的吐蕃。千百年来,人们赞颂文成公主的功德数不胜数,但也无法挽回文成公主后半生的悲凉而叶落拾念,清泪两行了。
三
色季拉山口是属于唐古拉山脉,是林芝县东部与中西部的分界地带,是尼洋河流域与帕隆藏布江的分水岭,是川藏公路南线所跨越,海拔4728米。在那里可以观看日出、云海与无际的林海和远眺南迦巴瓦峰那俊美的雄姿。

四
水美西塘,雨美江南,再看西藏的落霞,染红了青海湖。宛若仙境,就像是进了天堂般令人神往。青海湖,天高云淡远山影,碧波浩渺。风是凉的,湖水是湛蓝的,蒹葭水岸绿草悠悠,那远山的白云朵朵如哈达般丝滑,像海市蜃楼般缥缈梦幻。水面平缓而静谧,在西边霞光的暮色里,宽广湖面的地平线被染得彤红。水鸭、鹈鹕及各种鸟儿在水中嬉戏觅食,在水面上低飞,又落入水中,溅起浪花的涟漪,山与天的美,是湖水的相伴,荡得青海湖波光潋滟。那岸畔上成片的油菜花留下了晚照的光晕。在海与岸之间形成了海天一色,映衬了美人的落红。
我站在青海湖的岸畔,举目看风景之海,心在飞翔,穿越天空像白云一样高耸入云。在这风景如画的境界里,就忽然想起,这里是仓央嘉措圆寂之地,不免就亼㒵了些许的感伤。
仓央嘉措是第六世达赖喇嘛,他的本籍是门巴族,也是一位非藏族出身的达赖喇嘛,他的一生有是一个难以捉摸的迷,是一段永恒的传奇。在他短暂的生命旅程中,他维美的诗篇感动了无数的人。他在西藏,三岁时被认定为转世灵童,十五岁成为活佛,他渴望爱情与自由,富丽堂皇的布达拉宫无疑就成为了他的一座金色的囚笼,但他为了爱情,放弃了一切,写出了一首首充满了人间的情歌。白天他端坐在布达拉宫,晚上则化名溜出宫殿,与自己的心上人玛吉阿米(玛吉阿米的意思是未嫁的少女或纯净的母亲,)偷偷相会于八廓街的月光下。

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他写下了这样的诗句:“住进布达拉宫,我是雪域最大的王。
流浪在拉萨街头,我是世间最美的情郎。”
仓央嘉措生活在信仰与爱情的矛盾之中,是命运把他撕成了两半,因爱情而恋红尘,但这爱情也注定了是一场人间的悲剧,后来玛吉阿米被杀,那落红瞬间化作了春泥,而他被流放,面对这种悲情的现实他写下了:
“世间安得双全法,不负如来不负卿。”
在流放的路上,当他翻过了唐古拉山,看着磕头的信徒,他写下了:
“那一年我磕长头在山路,不为觐见只为贴着你的温柔,那一世,转山转水转佛塔,不为来生,只为途中与你相见”
当他途径青海湖,面对天镜般的湖面,他写下了:
“我问佛;为何不给所有的女子羞花闭月的容颜?
佛曰:那只是昙花一现,用来蒙蔽世俗的眼!”
“那一月,我摇动所有的转经筒,不为超度,只为触摸你的指尖。”
“那一夜,我听了一宿的梵唱,不为参悟,只为寻你的一丝气息。”

就是这样一位情僧,涅槃圆寂在了青海湖,年仅24岁。仓央嘉措也许不是一个完美的活佛,但在他短暂的一生中,却生如夏花,他内心孤寂与落寞,却如秋叶般的静美,他是用灵魂把最纯真的恋情写进了诗歌,因为爱过所以慈悲,却又是那么的忧伤,成为了凄婉的绝唱。他飘离了人世,把心丢在了青海湖,一个没有喧嚣的世界。但他的诗歌却点亮了西藏,点燃了爱情的忠贞不渝……
一千多年过去了。布达拉宫的转经筒,转过了一世又一世。多少人事都被历史的风尘湮没了,再无痕迹可寻。但仓央嘉措的爱情绝唱,就像漫山遍野的格桑花一样,盛开在青藏高原之上,盛开在人间永流传。

仓央嘉措写道,我一生的第一支情歌,唱给玛吉阿米。最后一支情歌,唱给青海湖。如果问我,什么比玛吉阿米的眼睛更亮?只能是你了,我来世的情人。我一生的第一次忧伤,是因为失恋,最后一次忧伤,是因为青海湖,我迟到的风景。绕了那么远的路,就是为了跟你相遇?还将绕多远的路,我即将消失,却无法忘掉你的存在,我可以转世,却无力在你面前转身。
合上诗集,在酸楚的荡气回肠中,那故事飘得很远,很远……
仓央嘉措,我在你的情感世界里只是路过,成为了一个伤感的过客。你的诗歌就像布达拉宫夜空上的繁星,如珍珠般洒在了银河,是永不凋零的悠远,戳穿了我灵魂里最柔软的章节,仿佛是看见你和玛吉米亚十指相扣,走在八廓街月光下的抒情浪漫。玛吉阿米的娉婷和那双沉静如湖的眼睛及对爱情的刚毅而至死不渝。这是一段无疾而终的悲情恋歌,无疑写满了人间悲剧,虽是隔着时空悠长的岁月,依然是忧伤而翕动。是沉默,是悲凉、是惆怅。
他的灵魂之锚永远留在了青海湖。让我与这青海湖融为一体,我的心随你而来,我知道,那些诗会在历史的脉络上,沿途洒落着一阙阙的贝叶,像一束素花、一帘淡月,在时光的指尖上静静地回忆,带着你的诗回归故里。
这个世界太喧嚣,我微墨本事,在这路遥马急的西藏,我又能在这流浪多久呢?三千里兮家未归,我知道,在秋风即将吹起的时候,我该回家了。
触摸拉萨,就是触摸了信仰的灵魂——扎西德勒

作者简介:姚春祥,河北丰润县人,1964年生于青岛,中共党员,本科学历。中国散文网学会会员,青岛市作家协会会员。2019年开始散文创作。曾获中国散文网第三届“最美中国”当代诗歌散文大赛一等奖。第四届“三亚杯”当代华语文学大赛金奖,及2024年被评为“年度最美散文奖”。2025年第二届“春光杯”获一等奖。中华作家网第三届“炎黄杯”中外文学艺术精英大赛荣获金奖。2025年羡林国际文化艺术交流中心,“向•未来”第二届全国散文、诗词大赛及全国第四届郦道元文学均获二等奖。





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