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1、开元后乐
唐 薛逢
莫奏开元旧乐章，
乐中歌曲断人肠。
邠王玉笛三更咽，
虢国金车十里香。
一自犬戎生蓟北，
便从征战老汾阳。
中原骏马搜求尽，
沙苑年来草又芳。
这是一首以赏乐为由头，借古喻今的讽喻诗。开元后乐，指开元以后的音乐，即唐玄宗开元、天宝年间所谓“开天盛世”的官廷音乐。
唐玄宗天宝十五年（756年），安禄山攻入长安，玄宗逃到成都。薛逢会昌初（约841年）考中进士，得听到宫廷音乐，上距安禄山攻入长安已有八十多年。《新唐书礼乐志十二》称代宗复二京（东京、西京）后，供奉官及各地有献乐的，已有新乐，如《定难曲》等。文宗诏太常卿采开元雅乐制云韶法曲，那就是开元乐了。作者听了开元乐，想起开元时的盛况，感叹当时唐朝的衰落，就写了这首诗。
首联“莫奏开元旧乐章，乐中歌曲断人肠”，幽怨深邃：不要再奏响那些霓裳羽衣舞和秦王破阵舞曲，那是永远的回忆，想起那辉煌的时代，对比此时兵荒马乱，真是悲从心起。
颔联“邠王玉笛三更咽，虢国金车十里香” ，邠王即李守礼，章怀太子李贤之子。在武则天时代遭长期幽禁。虢国指杨贵妃之姐虢国夫人。李守礼善于击鼓 ，而玄宗兄弟宁王善音律，杨贵妃曾窃其玉笛吹曲。“邠王玉笛”，盖泛言侯王宴乐，不必指实。诗人感慨王室后孙却遭遇软禁，生不如死，在三更尚不能眠，笛声哽咽，催人泪下；而那单单一个虢国夫人的车马，就是贴金镶钻，所谓宝马香车，飘逸出了夫人使用的熏香。暗示开元时候的物质生活糜烂，两处对比烘托出唐朝政治失利者的悲哀和当朝者和宠臣们的逍遥。
颈联“一自犬戎生蓟北，便从征战老汾阳”，犬戎，周代西方少数民族。这里借指胡人安禄山攻入长安事。 汾阳指郭子仪。郭子仪平定安禄山叛乱有功，封汾阳那王。诗人回顾安禄山在蓟北筑城招兵买马，贮存武器钱粮，谋反叛变，汾阳王郭子仪不顾年事已高，开始出战。
尾联“中原骏马搜求尽，沙苑年来草又芳”，诗人发忧古之思。沙苑，在陕西大荔南洛水、渭水之间，地多沙草，宜畜牧，唐时曾于此置沙苑监，管领养马事。 诗人看到凄惨情景，不由叹声遽然，战事连连，中原的男儿被抓为壮丁当兵，连骏马都搜求一空；年复一年，月复一月，岁月变迁，“草又芳”暗示已无牧马。
纵观全诗，诗人之笔古今纵横，由赏乐开篇，行止沙苑与空草盛为结，容纳诸多史实 与悲人民困苦、唐朝衰竭和愤统治者淫乐、误国误民之情结合在一起，写成了一曲针贬时弊、悲凉愤慨的讽喻诗章。
2、咏柳
唐 薛逢
弱植惊风急自伤，
暮来翻遣思悠扬。
曾飘紫陌随高下，
敢拂朱阑竞短长。
萦砌乍飞还乍舞，
扑池如雪又如霜。
莫令岐路频攀折，
渐拟垂阴到画堂。
这首诗以细腻的笔触，描绘了柳树的形态和动态，表达了诗人对柳树的赞美和思考。展现了一幅生动的春日画卷，同时也寄托了诗人复杂的心境。诗中柳树的形象不仅是自然景观的一部分，更成为了诗人情感表达的载体。
“弱植惊风急自伤，暮来翻遣思悠扬”，描绘了柳树在急风中摇曳生姿，仿佛是在自怜自伤，到了傍晚时分，却又让人心情变得悠扬起来。这里，诗人将柳树拟人化，赋予其情感，通过柳树的动态变化，映射出自己内心的起伏不定。
“曾飘紫陌随高下，敢拂朱阑竞短长”，进一步描述了柳树在不同环境下的姿态。柳枝在风中飘动，随着道路的高低起伏而摇曳；“敢拂朱阑竞短长”则表现了柳树不甘示弱的精神，即使面对高大的朱栏，也要展示自己的风采。这里既是对柳树生命力的赞美，也隐含了诗人对自己不屈不挠精神的自况。
“萦砌乍飞还乍舞，扑池如雪又如霜”，通过对比的手法，生动地描绘了柳絮随风飘动的情景。柳絮时而围绕着台阶旋转，时而又飞向水面，宛如雪花般洁白轻盈，给人一种宁静而美好的感觉。这种画面不仅展现了春天的生机盎然，也暗示了诗人内心的平静与超脱。
“莫令岐路频攀折，渐拟垂阴到画堂”，最后两句诗表达了诗人对柳树的爱护之情，希望不要因为离别而频繁地攀折柳枝，而是让它逐渐成长，最终能够为人们带来阴凉，甚至进入画堂之中，成为文人墨客笔下的佳话。这里既有对美好生活的向往，也有对人生道路选择的思考。
诗中既有对柳树静态美的描写，如“弱植惊风急自伤”，又有对其动态美的描绘，如“萦砌乍飞还乍舞”。这种动静结合的手法，使得诗歌的画面更加丰富多变，给人以强烈的视觉冲击。
这里选一些古人咏柳的句子：
陈子良《夏晚寻于政世置酒赋韵》：“长榆落照尽，高柳暮蝉吟。”以柳树与蝉鸣点明夏日傍晚的宁静，榆树与柳树构成乡村避暑的和谐画面。
张又新《五月水边柳》：“柳丝和叶卧清流。”描绘柳枝垂入水中的清凉意象，展现夏日水畔的静谧。
马祖常《雨霁》：“五月天气雨霁时，千门杨柳绿参差。”通过雨后柳树的浓绿层叠，表现夏季的生机与清新。
傅若金《简善道原》：“湖南五月洞庭秋，杨柳深深系客舟。”以“五月”点明季节，柳树与客舟结合，寄托旅途中的离愁。
3、寄从弟
唐 李华
眼病身亦病，浮生已半空。
迢迢千里月，应与惠连同。
“寄从弟”是古诗中常见的标题，多位诗人如李白、李华、施闰章等均有以此为题的作品，表达对堂弟的思念之情或人生感慨。 这些诗歌创作于不同历史时期，主题涵盖亲情羁旅、家族伦理及个人志趣，体现了古代诗人对亲情的珍视和文学表达的多样性。
李华《寄从弟》创作于其晚年患病困顿时期。安史之乱后他被贬杭州，旋即隐居，长期处于苦闷状态。可能因疾病缠身，无法亲自前往远方看望自己的从弟，李华只能借由书信表达对从弟的思念之情。
首句“眼病身亦病”直接点明了诗人当时的健康状况，通过“病”字的重复使用，强化了诗人身体上的不适感，同时也为整首诗奠定了基调。
“浮生已半空”，则是对人生的一种哲理性的概括。这里的“浮生”指的是短暂而又不确定的人生，而“半空”则形象地描绘了诗人感到自己生命的大部分时光已经流逝，剩下的日子似乎变得越来越空洞和无意义。这一句既表达了诗人对生命流逝的无奈，也体现了他对人生价值的深刻反思。
前两句语言直白，情感沉重，展现了诗人对生命脆弱与人生无常的深刻感悟。“半空”比喻人生的虚无与短暂，暗示时光流逝、生命无着的伤感。
后两句借月寄情，用谢惠连典故既赞美堂弟文采，又隐含同族血脉的牵挂。语言含蓄，情感真挚，通过自然意象与历史典故的结合，深化了亲情主题。
“迢迢千里月，应与惠连同”表达了对远方从弟的思念与牵挂。月亮的意象更是巧妙，不仅是一个自然景物，更是诗人情感的寄托和象征。诗人巧妙地运用了月亮这一传统意象，将其与远方的从弟联系起来，表达了即便身处异地，但心中的思念却能跨越千山万水，与对方产生共鸣的愿望。“惠连”是指东晋诗人谢灵运的族弟谢惠连，二人关系亲密，常有唱和之作。李华借用这一典故，既赞美了从弟的才华，又寄托了希望与亲人共赏明月的愿望。
这是首跨越时空的思念之歌，它用简单的语言，传达了诗人对远方亲人的无尽思念。同时，这首诗也反映了诗人对自己生命即将走到尽头的深刻感悟，以及对人生无常的深切体会。
全诗质朴无华，未作过多修饰，却以简洁的语言，将自身病痛的悲苦、对人生的感怀，与对堂弟的深厚亲情融为一体，情真意切。情感内敛，传递出对生命短暂的哲理性反思。真切地传递出诗人内心复杂的情感，展现出唐诗在短小篇幅中蕴含丰富情感的艺术魅力。
4、春山夜月
唐 于良史
春山多胜事，赏玩夜忘归。
掬水月在手，弄花香满衣。
兴来无远近，欲去惜芳菲。
南望鸣钟处，楼台深翠微。
于良史，唐玄宗天宝十五年（756年）前后在世。肃宗至德年间任侍御史，代宗大历年间任监察御史，后为徐州、泗州节度使张建封幕府从事。其诗以五言见长，风格清丽超逸，注重对仗工整，多描绘自然景物并融入思乡、隐逸之情，诗风接近“大历十才子”。现存诗七首，代表作《春山夜月》中“掬水月在手，弄花香满衣”为传世佳句，《冬日野望寄李赞府》中“风兼残雪起，河带断冰流”被明代胡应麟《诗薮》誉为“妙绝千古”。
首联统领全诗，点明了玩赏的节令、地点和时间，“多胜事”是因，强调了春山胜景之多，“夜忘归”是果。这两句直接点题表明人生当中有许多美好的事物。就因为沉迷于美丽的景色中，反而忘记了归期，为下文做了一定的铺垫。
“掬水月在手，弄花香满衣”中的“掬”是最为精炼的，不仅写了景色，又写了人物。诗人将泉水起来，因为月亮倒映在泉水当中，在捧起水的时候仿佛也将月亮捧了起来。“弄”这个字很重，也表达出诗人对百花盛放的喜欢，甚至忍不住拨弄那些花瓣，导致花的香气沾满了衣裳。这两句给人一种如梦似幻的感觉。
第三联写诗人沉醉在美景当中，导致游兴大发，甚至不计较路程的远近。 然而当他要离开之时，又对眼前的花草美景依依不舍，再一次强调了诗人对山中美景的喜欢。
末联颇具禅风，当事人正想要离开的时候，远处传来的钟声。 当他看向远方的时候却看到楼台掩映在青绿的山中，以声音引出画面，并且从近处转向远方，与前文的春山，夜，月遥遥相映，使这首诗更加的完整，既有景又有声，还有色，意境深远。
于良史被称为冷门诗人，虽然读者不太熟悉他，但“掬水月在手，弄花香满衣”时隔千年，依然温暖着人们的心。“月在手”的浪漫，“香满衣”的曼妙，顺畅自然的揉碎溶合于全诗，灌注起全诗浪漫唯美的基调，当仁不让成为全诗的灵魂。清代刘文蔚编写的《唐诗合选详解》中赞美说：“掬水”二句，逸兴幽情，结成妙想，成妙句。
简介
杨清林，1962年生人，1984年毕业于沈阳师范学院中文系，做过教师，记者，编辑。发表、出版众多文字读物。现居沈阳。自幼喜欢中国古典诗词，翻阅大量古籍，曾编撰《宋词词典》手稿，以品味古人诗词之美，摹写旧体诗词为乐事。
