著名书法家杨成才先生题

【编者按】“不为良相，但为良医”——这是流传数百年的家训。直译意思是，如果做不了（或者没有机会做）一个治国安邦的好宰相，那么就去做一个救死扶伤的好医生。它的要义是将“良医”的地位提升到了与“良相”同等崇高的高度。广义地说，“良医”可以拓展至更广阔领域。

山东诸城刘氏从清代“一门二宰相三尚书”的仕途辉煌，到医学大家刘奎、刘季三、刘镜如等悬壶济世的仁心仁术，其绵延不绝的风骨融入血脉。家风正则子孙兴。愿“不为良相，但为良医”的精神之光，能照亮人们前行的道路。请欣赏山东诸城民俗专家台见新先生作品《不为良相，但为良医》！

不为良相，但为良医

文//入云龙

历史上山东诸城刘统勋、刘墉一族，世人称为“刘诸城”，其家族累世清官，地位显赫，历朝历代都不乏清正廉洁之士，尤其清代“一门二宰相三尚书”，举世瞩目。

山东诸城，被誉为“中国龙城”，历史悠久，源远流长，有着十分深厚的历史文化底蕴，是齐鲁文化的一个重要组成部分！境内“村以诸冯为最，人以虞舜为冠”。历史上，从这方热土走出了上古时代人文之祖虞舜大帝，春秋时期孔子佳婿懂鸟语的公冶长，宋代《清明上河图》的画圣张择端，“南海北丘”的政治家丘橓，金石大家赵明诚，天下廉吏刘统勋，文坛领军人物窦光鼐，浓墨宰相刘墉，医学大师刘奎；近代则有党的“一大”代表王尽美、文学巨匠王统照，世纪诗翁臧克家，军旅作家王愿坚等一大批政治家、医学家、文学家。北宋大文豪苏轼的弟弟苏辙曾高度赞曰：“至今东鲁遗风在，十万人家尽读书。”

山东诸城常山

现在的中国龙城已经是全国百强县市，环卫城市，文明城市，“舜帝故里，恐龙之乡”文化品牌名震海宇。

一、家风家训育英贤

据嘉庆甲戌年（公元1814）重修《诸城刘氏家谱》记载，刘氏入族谱者共十四代，男性882人，其中进士11人，举人39人，荫生、监生107人，贡生12人，庠生29人，廪生4人，占全族人口的24。1%，先后出任县令官职者54人。清代康熙皇帝御封刘氏一族为“清廉爱民”，从此刘氏一族就以“清爱堂”自居；乾隆皇帝称刘统勋“刘诸城”，因此刘氏后人也以“刘诸城”为荣。

诸城刘氏原籍徐州市砀山县大刘村，明朝弘治年间（公元1488--1505），其先人刘福与母亲逃荒来到山东青州府诸邑东北乡逄戈庄。逄戈庄在诸城东北乡白龙山北面，受“白龙山药会”的影响，明清以来文化十分繁荣，著名的礼仪之乡。起初，因为生活贫困诸城刘氏一世刘福、二世刘恒、三世刘玳，皆以务农为生。自四世刘思智始，刘氏一族才开始步入诗书继世之门，实现了从农耕到仕途的转变。

刘思智明万历年间考取庠生，他教育子孙认真读书，勤俭持家，为家族树立了“忠厚传家，诗书继世，学业报国”的良好家风。后来五世刘通万历四十三年（公元1615）又考取庠生，六世刘必显明天启四年（1624）中举人，清顺治九年（1652）又考取壬辰科进士，从此，刘氏家族正式走上了仕途之路。

刘必显为刘氏一族立下家训：“当官清廉，积德行善。官显莫夸，不立碑传。勤俭持家，丧事从简。耕读创业，忠孝祖传。”他不仅要求后人遵循家训，而且自己一身作则，率先垂范。

    刘必显，字微之，号西水，生于明万历八年（公元1600年），逝于清康熙三十一年（公元1692年），享年九十三岁，他是刘氏家族第一个考取进士之人，也是第一个出仕之人。

刘必显于明朝天启年间，高中甲子科山东乡试第四十二名举人，以后屡试不第。后来放弃科考经商，再后来又弃商苦读，终于在五十二岁那年，参加清顺治九年壬辰科会试，高中三甲第八名进士。

刘必显生活简朴，当官清廉。他在监督通州中南仓任上，每天经手钱粮无数，然而他廉洁自律，拒腐蚀，一尘不染。曾有同乡想通过刘必显的关系，用无核枣银杯顶替饷银，刘必显惊讶地说：“我之素心尙异，故人广为传示。以杜中饱，岂故人反不知我也？此物奚为至哉。”婉言拒绝了。而自己却开辟荒地，种菜自给。他的同乡好友，清代著名学者丁耀亢曾为此写了一首诗来赞扬他。诗曰：“到门偏厌客求鱼，下榻先言未扫除。官府计斗难分俸，隙地成园自剪蔬。”

刘必显不但自己洁身自好，而且对后人的教育极其严格。康熙四年，他的二儿子刘果授太原推官时，刘必显寄信告诫曰：“父子食禄，国恩厚矣。纵无他才，能是国报，称守操，犹可自主。前供给不足，致汝滥取，是尔父之过。倘借刑名攫金，非我子，无相见也。”从这段文字中可以看出，刘必显对子女的管教是非常严厉的。

清嘉庆年间《活世生机》一书中“刘公绸”一文，记录了刘必显和三儿子刘棨的一段对话。“刘棨，山东诸邑人，年十岁入泮，常诵益三友一章以自警。座右铭书‘居处恭’三字，朝夕观之。一日封翁（刘必显）问曰：‘读书为何？’对曰：‘做官。’封翁曰：‘作何等官？’曰：‘做好官。’封翁曰；‘要做好官，先得做好人，做秀才不好，做官时断难好矣。欲做好人，尤须先做好子，不可以为子，将何以为人？’公叩首曰：‘谨受教。’”从以上父子对话中可以看出，刘必显对后人的教育是非常严格的。

刘必显的后人，秉承家教，先后考中进士十一人，举人三十六人。尤其是他的孙子刘统勋，重孙刘墉，官至宰相，权高位重，然而在诸城九十九座牌坊中，刘氏一族一座也没有立，在老家逄戈庄一根旗杆也没立。刘必显去世后，连皇上御赐的盘龙碑都没有立在坟前，可见，刘必显的家教是极其成功的。

二、“不为良相，但为良医”

良好的家风家训，让刘氏后人，从小就树立了远大理想。尤其是刘必显的孙子刘统勋，重孙刘墉、刘奎等他们谨遵家训，一生抱定“不为良相，但为良医”的宏愿，在仕途和医学上，都有所建树，把刘氏一族良好的家风家训进一步弘扬光大。

在仕途道路上，刘统勋、刘墉、刘鐶之、刘喜海等，虽然权高位重，然而皆清正廉洁，成为历史上良相的典范，名垂史册。

刘统勋，字尔钝，号延清，生于乾隆三十八年，自幼聪明好学，记忆力特别强。十九岁那年参加山东乡试考中第二十名举人，雍正二年参加京城会试高中二百二十三名进士，殿试二甲十七名翰林，改庶吉士散馆，后来升任协和大学士，充上书房总师傅，四库全书总裁官。仙逝后，钦赠太傅，入祀贤良祠，谥号文正。

乾隆十七年十一月，刘统勋被任命为军机大臣。第二年江南邵伯湖减水闸及高邮东逻坝决口，刘统勋奉命偕署理尚书策楞前去视察，经仔细勘察，刘统勋在事实面前上疏奏曰：“管河官员浪费库银误工。”乾隆恩准，削去河督高斌，协办河务巡抚张师载之官，穷究贪污诸吏。当年九月，同知李焞，守备张斌在河水暴涨时，任其冲突，致使铜山店汛河决口，刘统勋通过大量的实际调查，上疏弹额李焞，张宾“稽查呈报有误。”李焞，张宾因为又有贪污行为，被彻底追查，刘统勋查明后，立即将李焞，张宾斩首。刘统勋志在报国，刚正不阿。至今在河南民间还传颂着刘统勋爱民如子，惩治贪官的故事。

《诸城县续志》对刘统勋的评论曰：“刘统勋刚毅笃棐，入及机密。褒赞论扉，随事献纳，推贤黜佞，为百年名臣第一。数陷大狱，无纵无枉，家有田数亩，蔽庐一区，官服五十余年，不增寸尺。”这一评论非常中肯，是对刘统勋清廉勤政，爱民如子，报效国家，造福百姓的历史定论。

刘墉，字崇如，号石庵，又号青原、日观峰道人等。刘统勋的长子。生于康熙五十九年（公元1720年）卒于嘉庆九年（公元1804年）农历十二月二十四日，终年八十五岁，赐谥文清，葬于老家白龙山北侧白家庄子村后。

刘墉秉承家训，为官清廉，政绩卓著，有“刘青天”之誉。刘墉的政绩集中表现在参倒国泰和智斗和珅两件事上。

乾隆四十七年刘墉任三通馆总裁官，不久又署吏部尚书，兼国子监事务，奉旨在南书房总师傅上行走。这期间奉命勘察山东巡抚国泰犯罪一案。

国泰任山东巡抚三年间，正是山东闹灾荒。先是水灾继而连续干旱，田地荒芜连年欠收，更有甚者颗粒无收，因饥饿民不聊生，四处讨饭。然而国泰粉饰太平不上报灾荒，反而上报连年丰收，并加大苛捐杂税聚财敛钱，过着花天酒地的生活，面对这么个昏庸的贪官，山东知名人士非常愤慨，联合起来为民请命，国泰以聚众闹事、蓄意谋反等罪名，当场杀死举人三名，激起民愤，当时御史钱沣毅然上书弹劾了国泰。

事情闹到了这一步，乾隆只好派刘墉、钱沣、和珅三人去山东勘察国泰案件。刘墉通过微服私访，掌握了国泰犯罪的大量证据，而和珅却和国泰串通一气。通过查国库银子数目不缺，而细心的刘墉发现银色和包装不对。经调查这是国泰借各商号银子来填补国库空缺。刘墉和钱沣心生一计，通知各商号拿着借条领回银子，使国泰原形毕露，经过严审，将国泰押解回京。和珅和乾隆皇帝百般包庇国泰，刘墉据理力争，终于将国泰绳之以法。由此赢得了“二包公刘青天”的称号。

刘墉斗倒国泰后下决心要为民除害，扳倒大贪官和珅。刘墉明白，乾隆皇帝处处护着和珅，参倒和珅比登天还难，在掌握了和珅大量的犯罪事实之后，他静待时机。

终于机会来了，乾隆因年老体迈终于退位了，嘉庆登基。四年后乾隆已八十八岁高龄了，并且乾隆此时已精神恍惚，得了老年痴呆病。刘墉见时机已到，就于嘉庆二年（公元1791年）农历二月向嘉庆弹劾了和珅二十条大罪。嘉庆接到奏折大为震惊，此时各地官员弹劾和珅的奏折也像雪片一样飞来。嘉庆龙颜大怒，于嘉庆三年正月初八下达圣旨抄了和珅的家。贪得无厌的和珅被处死。经查证和珅当官仅十六年贪赃财物折合白银八亿多两，这些钱数相当于大清王朝五年的全国财政收入。当时有民谣曰“和珅倒了，嘉庆饱了”。

刘墉不仅是一名贤相，而且是一位大书法家。刘墉经过多年的研习名家名帖，汲取百家之长，取其精华。他学古不泥古，入乎古人而出乎古人，字迹厚重而又洒脱，自成一体，成为清代四大书法家之首。有《清爱堂帖》、《石庵诗集》传世。

刘墉的书法深受书法家的好评，一致公认其字圆润雍容，用墨厚重，外柔内刚，别具有格。因而获得“浓墨宰相”之誉。

刘鐶之，字佩循，号信芳，诸邑逄戈庄人（今属高密），其祖父乃天下廉吏——刘统勋，他是一代名相刘墉的胞弟刘堪之子。生于乾隆二十七年，卒于道光六年农历十二月，终年六十岁。

刘鐶之步入仕途，起初吉星高照，官运亨通。他恪守家训，廉洁勤政，经常受到皇帝的嘉奖。从嘉庆三年至嘉庆十八年，在短短的十五年里，由侍读学士升任刑部尚书，兼管顺天府尹。

然而，嘉庆十六年，因受逆匪林清反叛一事的株连，受到降职处分，自此仕途坎坷。

事情的起因是这样的。

天理教源于山东单县的白莲教，是白莲教的一个支派，又称八卦教。后来传入河北，河北人一个叫李文成的人，就成了河北分会教主。林清与李文成在河北商定，于嘉庆十八年九月十五日起事，并以此联络了宫中太监刘金等人作为内应，趁嘉庆皇帝外出狩猎之机，举行反叛。

九月十四日，林清派二百名教徒潜入北京，首先与刘金等人取得联系，决定夜里以火为号，有西华门冲入宫中。这天夜里，由刘金等人在宫内点火，二百名教徒见火光升起，便呐喊着冲进宫中。当时嘉庆皇帝不在宫中，守卫皇宫的是他的次子晏定等人。晏定等见宫内起火，知道有变，迅速组织军队进行反击，教徒因兵力少，战斗力不强，不久，被皇宫卫队悉数歼灭。李文成因为伤重，没有亲率人员前来接应，所派出的教徒，路上又被户部尚书托津和监运使刘清率军截杀。提督杨玉春闻变，立即率领总兵杨芳攻入滑县，李文成被迫应战，结果战死。其余的教徒，死的死，伤的伤，剩余的全部被活捉。

事后，嘉庆皇帝大怒，将隐匿不报的巡抚、知府严惩，刘鐶之因为兼顺天府尹坐罪失察，降职使用，因为皇上额外加恩，改为留任。

后来刘鐶之官至吏部尚书，由于为国尽心尽职，积劳成疾，道光元年，病倒在任上，年近六十岁，谥为文恭。刘鐶之一生清廉勤政，忠孝双全。仙逝后，道光皇帝派人前去吊唁，并拨库银五百两治理丧事，所有在任期间受到的处分，悉予开复，这是道光皇帝对刘鐶之的最高褒赏。

刘喜海，字吉甫，号燕庭，又作燕亭。刘喜海为大学士刘统勋之曾孙，兵部尚书刘镮之之子。嘉庆二十一年举人，道光四年授户部员外郎，后为户部郎中。道光十三年外放为福建汀州知府。母忧归里，服除后又授陕西延榆绥道、权潼商道。后升为四川按察使，浙江布政使、巡抚等职。

刘喜海从作教官时起，就禁止学生送礼。在福建汀州任知府时，他到任后定下许多规矩，如均平徭役，减轻老百姓的负担，其中最让人敬佩的，是反对贪污。刘喜海革去了历届相传的知府常例。所谓“常例”，就是摊派在田赋上的加收，作为县官的津贴。有人劝他随波逐流一点，他愤然道：“全天下的官都不给上官行贿，难道就都不升官?全天的官都给上官行贿? 又难道都不降官?怎么可以为了这个来葬送自己呢?”又说；“充军也罢，死罪也罢，都甘心忍受。这小偷行径，却干不得！”

就在刘喜海死前三天，兵部送来柴火银子，一算多了七钱银子，他还让退回去。死后，同僚好友来到刘喜海的住所，只见“葛帏敝帐，有寒士所不堪者，为叹息泣下。”同官替他清点遗物，全部家财只有薪俸银一百六十二两，绫、绸、绢各一匹。

刘喜海一生喜欢研究文物古迹，著名的文物鉴赏家、青铜器及古钱币研究专家、更是一位文物收藏家。他自谓：“余素有奢古癖，搜罗金石文学积四五千种，皆为《金石苑》，宋人提名亦几千种。”

在医学道路上，刘氏九世刘奎，不趋仕途，专于岐黄，不仅遵循了“不为良相，但为良医”的家训，而且“医德仁心”，治未病，成为世代良医的楷模，其后人典型代表还有刘季三、刘镜如等大师。

刘奎，字文甫，号松峰，监生，嘉庆年间著名医学大家，时有“南臧（枚吉）北黄（元御）中刘（奎）”之誉，名载《清史稿》。

刘奎，祖父刘棨，父亲刘绥烺，叔父刘统勋，出身官宦世家，他遵循家训，抱定“不为良相，但为良医”的志愿潜心研究医学，刻苦攻读，昼夜不辍。他沉研医理，荟萃群术，师古而不溺古，勇于探索创新，尤其在治疗瘟疫病方面，独树一帜，救民于水火之中，成为中国医学史上一代瘟疫病学大家。先后在北京、西安等地行医，晚年回到故里，一面为百姓治病，一面著书立说。一生著有《松峰说疫》、《瘟疫病类编》、《松峰医话》等。其中，《松峰说疫》是他的代表作，全书六卷计十四万字，载症一百四十多种，方剂二百多个，极大地丰富和发展了温病治疗的理论和治疗方法，为后世敬之为大师。在他的教育下，他的两个儿子，刘秉凎、刘秉鏻也放弃仕途，专攻岐黄，成为一代良医。

刘季三，名簊，字季三，号松荫，又号老桂山房老人，清光绪三十二年（公元1906年）生。1975年逝世，享年69岁。其父刘景文为一代名医，季三自幼随父习学儒家经典，并刻苦学习医学，二十岁时独立行医。二十八岁时赴青岛悬壶济世。刘季三治学严谨，手不释卷。凡读过之书，逐字推敲，重要经典则反复精读，尤其对《伤寒论》终生诵读不废。

刘季三认为《内经》、《难经》、《伤寒杂病论》、《神农本草经》四部医著，医生必须精读掌握。他认为病变万端，唯明理方能穷之。他提倡中西医结合医疗更好。刘季三坚持行医不为名不为利，一济世救人为要务。他一直坚持为贫困患者免费医疗，组织志同道合之士每周主动为无力医疗的病人义诊。著有《伤寒论约注》、《伤寒论提要》、《伤寒论药品简介》、《伤寒论教学参考资料》、《松荫庐医话》等。刘季三自20世纪40年代一直主持青岛市中医研究会。1956年他作为特邀代表参加了第十届中华医学会，为新中国第一次全国人民代表大会代表，并选为主席团成员。后来担任青岛市医学会、中医学会、红十字会副理事长、会长等职。刘季三诗词书法也颇有研究，编著《 松荫庐诗稿》、《松荫庐词稿》、《清代绝句选》、《学书》等。

刘镜如，字子见，号雪松，公元1932年1月6日出生，刘氏十五世。一家六代行医。主任医师，青岛国际中医药针灸培训中心校长。1954年毕业于山东大学医学院。历任主治医师、副主任医师、业务院长、青岛市地方病领导小组副组长，残疾人事业领导小组副组长，青岛市科协常委，青岛市医学会会长，青岛中医学会理事长。1984年始任青岛市卫生局局长兼中医管理局局长，青岛中医研究所所长，青岛医学院及山东中医学院兼职教授。

1987年后受聘为山东省卫生技术高级职称评审委员会委员、副主任，山东省中医及中西医高级评审委员会副主任；1992年受聘青岛市卫生技术高级评审委员会主任委员、从事卫生工作40多年，领导组织过许多重大灾害抢救，如1955年利津黄河凌汛决口、 1976年唐山地震、1978青岛体育场挤压伤、1989年黄岛油库火灾等抢救都取得很大成功。临床专于中西医结合内科，精于心血管和肝胆脾胃病的诊治，发表文章百余篇。著有《常见急腹症》、《中医史话》、《中医基础纲要》、〈刘季三治学经验》、《营养·卫生·保健》、《红参芦头向应用〉、《人参芦不致吐》等。国家“七五”期间，领导研究的问家重点项目“红参芦头及复方制剂治疗冠心病的研究”通过门家鉴定，为国内领先，并获青岛科研一等奖。“人参芦不致吐”一文获世界医药研究中心国际优秀论文1997年），红参芦头的研究成果被收入世界《生物学文摘人还参加过山东省料一教材《中医学讲义》的编审等等。曾多次获省、市科技成果奖、科普优秀奖。曾多次获省、市科技成果奖，1978年获青岛市科技重大贡献奖和卫生部颁发的科技贡献集体奖。1990年获青岛市自然科学进步奖二等奖。1992年获青岛科研一等奖。还参加过山东省统一教材《中医学讲义》的编审，事迹被收入《当代世界名人传》（中国卷）、《世界名医大全》（中国卷）、《中国当代著作家大辞典》、《中国当代中西名医大辞典》、《中国名人录》、《中国当代高级医师大全》、《中华当代名家大辞典》等六十余种辞书。刘镜如也与喜爱文史，博学多才，尤其擅长辞令。著有《刘镜如文集》、《雪松诗集》、《学海一蟸》等。至今刘老先生年已九十，仍精神矍铄，为社会发挥着余热。

事实证明：“刘诸城”一族之所以累世清官，久经不衰，其根本原因是深受中国龙城深厚文化底蕴浸润和影响，同时，族人恪守良好的家风家训，怀有“不为良相，但为良医”的宏愿，学业报国，洁身自好，严于律己 。他们以天下为公，具有远大的志向和抱负，有着强烈的孜孜不倦地进取精神，因而，江山历代才人出，长江后浪推前浪。这就是刘氏一族累世清官久盛不衰的力量源泉和传世奥妙！

公元2019年5月28日定稿，2023年7月19日修改

台见新，男，字政舜，号龙溪居士，笔名入云龙，生于1960年6月，诸城市百尺河镇人。著名民俗学者、非遗项目诸城“东路大鼓”代表性传承人之一。

2006 年开始文学创作，先后在各种报刊发表文章40多篇。台见新主要从事东路大鼓研究和东路大鼓词的民间文学创作。2012 年在 “中国文学网上” 发表了《台五传奇》和《苏学士品名白龙寺》网络文学。2014 年 10 月在山东省政协主办的《联合日报》上发表了《深受人民群众喜爱的东路大鼓》，同年在北京《民间文学》杂志第八期上发表了《窦光鼐名扬江南》。2015 年在北京《民间文学》杂志第一期上发表了《龙家兄弟》，在中国文化管理协会演艺工作委员会等单位举办的 “中华颂” 第六届全国小戏小品曲艺大展活动中，创作的 “东路大鼓” 鼓词《拜大年》荣获铜奖。2020 年 5 月在上海《故事会》发表了《看走眼》。此外，2012 年 9 月在诸城市宣传部、诸城文艺界联合会举办的 “热爱诸城，宣传诸城” 征文活动中，《苏学士品茗白龙寺》获民间文学类一等奖。台见新还查阅族谱、县志、乡志等史料，找当地老人探访，拍摄古建筑与村情村貌，致力村志编纂，成果丰硕。

“都市头条·乡村记忆”主编日月星辰，男，生于1962年8月，山东省高密市阚家镇人，曾在诸城市任职，退休干部。参与编纂《诸城县教育志》，主持编纂《诸城市水利志》，著有非遗传承人纪实集《传承之路》、史料性著作《六汪村庄》等，《六汪镇志》副总编辑。现居青岛西海岸新区，担任六汪镇文学艺术联合会顾问。