（七）
作者：殷汝才
(七)长安营的文化古迹繁多
因为这里的历史悠久，世事变迁奇特，所以留下的文化古迹也颇多，现择主要的介绍如下:
1.金銮殿遗址
长安及周边地方至今还流传着这个民谣:“长宁(坪)府,大寨县,长安有个金銮殿”。这是明清时期苗民领袖李天保和粟贤宇带领苗民起义后，准备组建的小山国。金銮殿就设在长安营村龙家溪，现在第九组村民陈仁忠的居住地就是金銮殿的遗址。这里青山环抱，绿水悠悠，风景幽雅，还真像块宝地。
2.清朝二府街门胜迹犹存。
地址在今长安营小学院内，现还有原建的游击署的一栋后厅，四排三间的木屋，于乾隆12年中秋所建。是县政府1993年11月立碑保护的历史文物。那是乾隆六年(1741)清廷将粟贤宇杨清保的苗民起义镇压下去之后，为严防苗民起义再发生而设立的军事及行政机构。清廷将寨头巡检司移至长安坪，更名为横岭巡检司，是年在长安坪设立游击营,为图长治久安，故改名为长安营。第二年又移宝庆瑶理同知署到此，俗称宝庆二府。常驻文武官兵1000多人，重点分防城步、@绥宁两县，兼防附近六县(即通道、靖州、义宁(今龙胜)、兴安、三江、黎平)的少数民族东山再起。乾隆八年修城墙二里八分，城墙上修建有12座炮台。府城设东、南、西三门，北面筑藩楚楼，城内没有守备署、游击将军署、千总署、理瑶同知署、军民理瑶府、把总外委署、专城署、横岭司、巡检司、军械局、火药局、军粮库等十多个机关。城外修有校场坪，跑马漕、照壁、点将台、演武厅、靶垛、箭档子、六个烽火台等军事设施。城外及农村等地方设武威堡、武安堡、武定堡、三才堡、长宁(坪) 堡、大定(寨)堡等18个堡。安排堡丁共480名，每个堡丁配给稻田8~9亩，就地与苗寨对峙，且耕且防，永资弹压。另外，还设有五川隘(即五昌隘)、附子隘(在牛石坳上)。真是机关林立，组网严密。
此外，长安府城内还有11条街，分八路四巷贯穿全城，内有环城路，北环路，南环路，西环小路。还有钱铺、豆腐店、杂货店、屠宰店、戏台等，生意火9红。周边七个县都要向“二府衙门”缴粮纳税。衙门里，官员每天清早要到文昌阁去“上朝”礼拜。兵丁每天要到校场里上操、练武或赛马。
城内还设有十多座庙宇，周边城乡信士络绎不绝，真是府城内外盛极一时，清咸丰四年(1854年)南门外失火烧毁房屋70多家，直到1909年(宣统元年)还留有官兵130名，从1741-1910年辛亥革命成功才撤销，先后历时170多年。所以称“苗山古城”是毫不为过的。我的外公就是在衙门里吃粮当差的，具体任务是每天到山上砍两担柴给衙门里，领得的公饷就盘养一家四口人。
3.校场坪和福寿桥
进到长安营，就见校场坪。该坪宽约百亩，南端有演武厅、主将台、点将台，坪旁的溪边有教壁、箭档子、靶垛。演武时，指挥的将领一下令，参练兵官就以跑马槽为起点，飞马绕场至终点，向靶垛连发三箭(或三枪、三炮)，依中靶多少定胜负，并在对岸设有码子氹，供收集演武时散落的箭簇和枪码子。
坪边的石拱福寿桥建于乾隆8年，跨度2丈7尺，南边石坎12级，北边石坎27 级，桥上条石 15块，是长安营标志性的古建筑遗迹。
4.古墓群
长安有多处古墓群，大都在古城周围的山坡上。从墓碑文中可见其中不少是文武官员，还有诰命夫人。如:东门外对面的山坡上约有古墓1000来塚，按官职、时间次序排列成若干排。第一排，头一个葬的是诰命夫人。最后一排最尾一个葬的是一个没有官职的邵阳人，姓刘。
在镇龙冲有古墓800多塚。也是从上而下排列的，最后一个安葬的是个四品官，墓碑有1.5米高。在南门外老教场(杀人坪)有古墓1000余塚。在古城的大小古墓群共有20多处。3000多塚。三分之一
的古墓均有墓碑，死者最远的来自山东。这是考察研究长安营历史的重要佐证。此外还有一些著名的散葬古墓。在天王庙有武烈王李天保母亲之墓，传说李天宝被朝廷处决后也埋在这里。传说在横坡的石空有粟贤宇的坟墓。在三浪田蛤蟆跳井(小地名)葬有粟贤字的女儿(一说是胞妹，杨清保的媳妇)，她叫幺妹是义军一女将，是在长坪去三浪田半路上的歇凉大杉树与清兵激战时牺牲的。
5.长安古庙实在多。
不知何故，长安镇内，庙宇特多，有待考究。仅在古城内就有古庙十座。名曰:天王庙，观音堂，关帝庙，马王庙，城隍庙，盘古庙，财神庙，龙王庙，飞山庙，文昌阁等。
其余农村几乎每个自然村都修有一座城隍庙。初步统计全镇共有十几座，仅在长坪村5个自然村就有4座城隍庙。为什么城隍庙在这里这样普及?传说，城隍原名沟渠神，后又称水庸。其职责是历代皇帝封赐的。在南北朝时，城隍就备受尊敬。唐朝分配他守城池管地方治安和水灾吉凶冥间事，宋代要他管士人科举。明洪武20年，修庙风起，下令治阅刘三省，为城隍修庙供奉。委他监察民间善恶之事。明太祖朱元璋下令，凡官员赴任，都要到城隍面前宣誓，方能就任。从此以后200多年，到清朝，各地就兴起修城隍庙更大的风潮。把它看成严管冥间大小事务的主宰，配塑判官，小鬼，牛头马面。个个张牙咧嘴凶神恶煞。刑具恐怖令人毛骨悚然。说是人在生做了恶事到阴曹地府要由城隍审判受刑，不得好死。记得在长坪堡城隍庙里还有一副对联写道:“善善恶恶，任你在阳间作。是是非非，由我在阴曹判。”昔时，村寨春节玩龙灯，出灯和收灯时以及死了人做道场，每年过年百姓都要到城隍庙去敬神卜卦。
6.天王庙传奇
长安营的天王庙，在方圆百里都著名。1691年修建，毁于1965年，300多年来信士们纷至沓来，香火兴旺。除了解放初期因反对迷信萧条了数年外。从1993年起，又重新热闹起来。农历每年6月初，群众就自发的抬天王菩萨游行。参与者每每上几百乃至几千人。湘桂两省的人都拢来，幡旗招展，锣鼓喧天，前呼后拥，热闹非凡。
过去庙门口两边各摆着一只高大威武的石马，马上各骑首一员紧握刀枪的武将。马下巧装了活动机关、人一进大门，如果踩到了那个活动木板，两只石马就连同武将一同猛然撞了拢来，将来人夹佳，往往被吓得魂不附体。待人进了门后,石马又恢复了原位。
原在庙前立了一块“下马碑”，一切官员到这里必须下马、不得逞强显威。此碑到2007年还存在。
天王庙的菩萨是谁呢?当下供的是大王爷杨靖绥、二王爷杨靖清、三王爷杨靖远。传说是一家三兄弟，究竟是什么历史人物，无法考究。李天保曾自称武烈王，天王。传说苗民起义失败李被清廷处死后就埋在这里。因为这是由四川发脉过来的龙头地，群众为了纪念他，就把他埋在这里，后来又为他修庙塑身,就称天王庙。在修庙时不慎将其棺材掀开了。谁知李天保的尸体有半边生了龙鳞，并翻身起来就飞跑了，见者都吓得魂不附体，衙门的官员视为不祥之兆。就派人用鸟枪将其射倒。将它重新埋在天王庙的墙下面。以示镇压，永世不得超生。
这些传奇的故事，我从小听母亲讲过。民间还说天王菩萨有求必应，灵验得很。史料显示，当年掉队的红军战士，14岁的何新年在天王庙夜宿，被国民党反动民团追杀。在千钧一发的紧要关头。庙主龙奶奶妙计顿生，跪求天王菩萨显灵，除恶救善，真的将民团兵丁吓跑了，小何得救了，后改姓龙，为龙奶奶生养送终。
我大哥被抓壮丁后，母亲心急如焚，寝食不安，在亲人的点拨启发下，也到天王庙许愿，庇佑大哥安全回家，谁知大哥去了一年零四个月真的突然讨米回来了，全家庆幸不已，马上抬了早准备的大肥猪到天王菩萨面前杀了还了愿。
这本是巧合，但人们迷信天王菩萨可见一斑。所以至今每年抬天王菩萨游行的活动如此执着和热烈。这就是天王庙传奇。
7.观音堂(佛教胜地)
长安观音堂，又叫香云庵。是观音菩萨的居所，于明弘治四年(1491年)修建，坐落在玉屏山上，山顶的山势恰似观音坐莲台。清代至民国时期是个佛教胜地。每逢二月初九、六月十九、九月十九，周边远近的信士就由本地、绥宁、通道来这里“烧拜香”(即为父母赎罪，求福延寿。)的中老年妇女，手拿红色小板凳，行几步，在小板凳上拜一拜，叩一个头，边
行礼边唱“拜香歌"。年年如此，延绵不绝。1958年庵子被焚毁。1978年后，民间集资重建，现仍叫香云庵、原来的盛况又开始复苏。
香云庵内原有一口铁铸大钟，铸于清乾隆12年，重达千斤，直径一米，四周铸有“皇图永固、帝道遐昌，风调雨顺、国泰民安”字样，并铸有捐款人的姓名及金额等内容，是考证长安历史的佐证之一，是件珍贵文物，前些年被人盗走，有人知道线索，但至今未破案。
8.古酒井的传说
自古以来，长安流传着这样的顺口溜:“天高不算高，人心最是高，井水当酒卖，还嫌酒无糟。”我参加工作后，好奇地探问过长安营村的群众，都说确有此事，酒井就在王显辰的门口去东门口的坎子路边。不知何时，被人填没，不但不出 酒，连井水也没有了。
9.长安龙潭瀑布传奇
长安的龙塘冲，有个无底洞，洞中水深不可测，注入洞中的河水从70多米高的绝壁向下倾泻，形成了一个很大的瀑布，潭边一年四季寒风刺骨，尤为壮观，解放前如遇大旱，人们就成群结队去这里“打龙 潭” (即用石头用力甩进龙潭里)求雨。据说一打 “龙潭”就雷雨大作，灵验得很。
10.长安“二府衙门”的武器哪里去了?
众所周知，长安理瑶同知府(宝庆二府)当时统 辖着周边三省的八个县，有文武官兵1000多人，人 口六、七千，是盛极一时的湘桂黔边境政治、军事、 文化、经济重城。辛亥革命推翻清朝后，这一机构于1910年被撤销。而当时所用的这么多武器放哪里去了呢?成了一个难解的谜团。传说在原长安马王庙、关帝庙的高坡底下，有一口大水井能供全城用水。二 府衙门撤销后，将刀枪等武器就埋藏在这口水井里， 上面堆积了大量的泥巴和石头,至今也无人去启封它。
11.长安的烽火台遗址
二府衙门为了防止苗民再起义，就在老寨的新寨包、牛石的老风界、岩寨、长坪寨、三才堡等处连线修筑了六座烽火台，有驻兵看守，一遇有事(即苗民起义或朝廷官员出入)时，就燃烧烽火传讯，以便官府及时应对。
12.长安有个盐井口
在长安营堡上的田垅里，有个小地名叫“盐井口”，传说不知哪个年代，这里出过盐水，一个姓戴的村民就是熬盐人，经实验，每担水可熬成一两九钱(95克)盐。本地能产盐，本是件好事，谁知愚蠢的官府诬说私自熬盐犯了法，将戴姓农民抓去坐了牢并派人将盐井口封死了。戴姓的儿子在气愤之下牵了一只狗到盐井口杀了，并将狗血淋在封口上，从此这里再也未出盐了。我小时候，随母亲去长安给外公扫墓，经过这里时，也多次给我讲过这个故典，至今还记忆尤新。
13.奇特的龙头竹和古树化石、古建筑化石遗迹
在长安营村的镇龙冲西边有块小盆地，其中有个圆形小山包，像个龙宝，周围有从上而下的五条小山梁，如同五条龙来抢宝，就取名叫“五龙抢宝”。附近路边有个大岩洞，就像龙头张口，所以就取名“龙头山”。更凑巧的是，山上出产一种特殊的小竹子，将竹根挖出来也可见有龙角和龙眼，名叫“龙头竹”，这种竹子就只在这里发现，所以奇特无双。真是无巧不成书，龙聚到一块来了。就在龙头山斜对门山上去南山的公路边，修公路时还挖掘出了一株古树化石，树种似古栗，树径40公分，高约6米，紧贴在马路圹壁上，树杆、树枝和树的节包、木纹清晰可见，这也是非常奇特稀有的古迹。在古树化石附近的公路岩壁上，还有古建筑遗迹，形迹很象苗寨吊脚楼房，一座比一座高，层层叠叠，轮廓清晰，但已呈黄白色化石，真是千古奇观。
14.二府衙门的三个古炮台的故事
粟贤宇、杨清保领导的苗民起义被镇压下去后，长安的苗民、瑶人被赶到广西龙胜的孟山(今龙胜县泗水的大山)去了(传说只留下一户姓李的，即李胜的老祖父)。在孟山的苗瑶民心里愤愤不平，总想伺机报复。有一年出了个女强人，自称女苗王，一个飞脚飞到屋檐上坐着，号召苗(瑶)民，“一起行动起来，杀回老家去，血洗长安营!”二府衙门知道了，吓得胆战心惊，就在沿广西边界的武川隘山界上，修起了三个炮台，每年定期向孟山方向吊三炮，以示警告瑶民们不要轻举妄动。当时用的叫猪崽炮，即一个巨大的铸铁管子，安设机关，安装火药点火发射。谁知这些炮声一响，孟山的瑶民却拍手叫好，因为“它每年都告诉我们莫忘仇恨。牢记清兵的残酷迫害，告诫子孙不要忘记自己祖先的来历和历史教训。”这些炮直到1945年抗日战争时期，才被在这里修碉堡的国军(辉煌部队)58师拆毁了，炮筒子埋在土里，当时参加修碉堡的民工杨明德、吴仲云亲眼所见。但三个炮台(每个约有四尺高的土墩)的基础还在。到1953年杨明德当村民小组长时，我在长安营村搞中心工作，杨还全程带我到看过这三个土墩的现场。并讲述了上述的故事。
15.三才堡的千总岩
长坪村三才堡去太平卡的古道上有一个千总岩。这是二府衙门的一个千总官，名叫李燚，1741年任长安营府衙千总，五月奉命赴长沙汇报建府事宜及申报经费和要求增派军队之事。同行的侍卫共五人，每人骑马一匹，以便用马驮回所领的银子。出门时百多只乌鸦在头上叫个不停，五人心里一惊，但出了门再回头更是不利，就马不停蹄的前进，行到出事的地方，经过一个像“犁壁”一样的大岩石。石头光滑又陡又长，千总的马走在前面，一不小心马失前蹄，马仰人翻。千总的头撞在石头上，血流如注，等随从下马来救时，已是一命呜呼了。按习俗，惨死在外面的叫“伤神”，不管什么人，都不能再抬回家办丧事。所以二府衙门的同知何璘就只能决定将千总就地安埋在这个岩边，顺便栽块岩石当墓碑，至今还可以见到坟墓和墓碑。从此，这里就叫做“千总岩”，成了千古流传的小地名。
16.长坪堡瑶人村遗址
传说长坪村堡上是个古瑶人村，原是从下团、八树、地闷迁来的杨姓居住，后来杨姓迁居去了地闷，再迁来的全是瑤人，有百来户人家，规模很大。房屋密集，设有四门,仅瓦窑就有十几座。粟贤宇领导的苗民起义，这里是起义中心地之一。失败后，清兵大肆饶杀，据说两天就杀了1000多人。其余的瑶民就被赶到龙胜县泗水乡的孟山去了。孟山地势陡峭，在公路上往上仰望，梯田层层叠叠，几乎延伸到天边去了，瑶民的寨子就坐落在这个“天边”。
长坪堡留下的瑶人村遗迹，还历历可见。荒废的屋场有百来个，屋基上的砖桶残墙，若隐若现，从村口排到堡上大槽门口，约有半里路长。这些砖桶残墙，直到解放初期，当时一些住无所居的赤贫农就利用这些残存的基础,盖上木皮和茅草聊以栖身。我亲眼所见，村上的赤贫户刘助连家就是这样居住的。我十多岁时在家务农，按习俗与刘家斠(换)工，我和伙伴们还在刘家这个半截砖桶棚里吃过中午油茶。200年以上古老的砖桶子屋到60年代还有5栋完好存在使用。古村头设的槽门和十多座老瓦厂遗址至今犹在。槽门门框是石砌墙，门框立柱的洞穴是用青石雕凿 的，连着槽门砌的岩墙向南北延伸，直到村中大约有30来米长，向村北面砌的岩墙一直延伸到古枫林小溪边。至今可见，当时村里的古道都是石头砌的石坎。
17.“东苗西汉”及“官田塝”的来历
直到解放初期，长安流传着“东苗西汉”俗习。这是明、清王朝镇压苗民起义后留下的遗迹。义军被镇压下去后，清王朝批准建长安二府衙门,在长安城外设立“堡”的建制，堡里设堡丁常驻，带着眷属住在西面，亦农亦兵，且耕且防，监督东面居住的苗、瑶、侗民的一举一动，防止他们再行起义。年深月久，后迁入的客家一般也都住在西面，就形成了东苗西汉的习惯和居住格局。
长坪村古道两侧有个地名叫“官田塝”。这是清兵镇压义军后没收了义军的田产作为官田。据《武冈州志》记:“新辟长安营有入官叛产一千三百八十余亩，召佃收租，以为公事之用。”分配给堡丁的，作为其生活来源的官田集中坐落在这里，就习惯的叫这里为“官田塝”。官田分给堡丁后，如日后堡丁出现缺额，就由其子弟递补，并确定一名有能力的人为“堡目”，其中安排横岭巡检司堡丁182名。每人配田九亩，江头巡检司堡丁23名，每名配田六亩。长坪堡的“堡目”叫刘华宝，家住长坪村八组，我家隔壁。
18.老寨“得胜桥”的来历
得胜桥的名字从清朝叫到现在。虽然桥于1958年被洪水冲走，但地名流传至今没变。而且老寨村解放后至今都叫做“德(得)胜村”。
清朝乾隆年间，朝廷派贵州总督张广泗、镇筸(今凤凰)总兵刘策铭带一万多清兵，分路进兵镇压横岭峒粟贤宇的苗民起义军。一路由城步开来经牛石沿新寨河而下，一路由绥宁开来经六甲、六马而上，妄图在老寨夹攻义军。
对此，粟贤宇巧施战法制敌，安排一支义军在六马方向布阵，要义军编了不少两尺长一双的草鞋，捶烂丢在沿途路上;又安排义军将穇子粑装进通了节的小竹筒里，用木棒挤出来，摆在路边，就像人屎样，一大筒一大筒的卷曲着。恰好第二天阴雨绵绵，从六马方向来的官兵赶到，看到这些草鞋和大堆“人粪”，误以为这里的义军不知有多高多大一个，不是常人。加上这里深山箐林，悬崖绝壁，猿啼狼嚎，摸不清底细，唯恐人地生疏而中了义军埋伏，进到半路又退了回去。于是从牛石方向来的清兵成了孤军。被义军从陡峭的山崖上，滚木磊石直泄清兵队伍，清兵被打得尸横遍野而被全歼了。退回六马的清兵，第二天得知从牛石下来的清兵被全歼了，就更加害怕，再不敢轻举妄动。正想逃跑时又被义军围歼了。
义军在此打了一个大胜仗，后来在这里修桥时就命名“得胜桥”。解放后的“德胜村”也因此而得名。传说，清兵大败后，残余兵丁回京汇假报以开脱罪责，说这里是“十里金龙界，五里铁岩山，虱婆簸箕大，蚂蟥扁担长”，太险要了，所以打了败仗。这句话成了长安的谚语，一直在民间流传至今。
19.老寨的金龙界奇景
老寨的“十里金龙界，五里铁岩山”，真把镇压苗民起义的清兵一度吓跑了。金龙界是实在的，但不 ”像“龙”。而在另一处的山势却恰似一条活龙在踊动。它在老寨的大冲曾家屋后的山梁上，一条山脉曲曲扭扭，来势汹汹。从3.5千米的远山俯冲而下，一直延伸到大冲曾家屋后，又分成两支半圆形的小山脉相对停住，自然地形成了一个“龙口”。在“龙口”中间恰恰又有一个圆圆的小山峦形成了“龙宝”，恰似“巨龙戏珠”，栩栩如生，活灵活现。我60年代在长安工作时，每次经过这里去区里开会，总要驻足细看，独自欣赏一番。真是天赐奇景，韵味无穷。
20.长安多处有“仙人脚印”
在长安营镇内，多年来先后发现有多处在坚硬的岩石上，出现有人的脚印，人们不解其源，就只有统称为“仙人脚”或“神仙脚印”。
(注:据《快乐老年报》2018年6月1日报道:世界足迹专家称:人的足迹化石形成的时间要在5亿年以上，须经过地壳运动才能形成，也才能为人所发现。所以据此考察，这是非常神奇且珍贵的。)
第一处，在长安营村西去长塘的古道上,有一个叫“大岩屋”的大石头，石头顶部有六个大小不一的“人脚印”。人们就叫它“长安神仙脚印岩”。
第二处，米溪冲“仙人脚印”
长坪堡和大寨堡交界处，有座古桥，古桥名叫“下桥"，坐落在米溪冲河上,河里上游有很多大石头，在一个大岩石上面也有一个“仙人脚印”。2004年7月22日(农历六月有六)山歌节在大寨举行时，我走访过该村的几位中老年妇女，都异口同声的回答仙人脚印是真的,她们平时去米溪冲寻猪菜时，还打赤脚进去试过，是个女人脚,脚两边都是溜光的,没有人凿过的痕迹。
第三处，郎雅“神仙脚”
在六马村(一个小地名叫郎雅）的半山腰有一个岩石上面有个仙人脚印,在离这里不远的西边石头上也有一个仙人脚印。据长安乡原书记蒙仁明介绍，脚印长长23厘米,宽13厘米(这里还有个6寸x6寸的打子棋盘。传说是4个神仙在此下过琪就叫机盘岩）。
第四处，大河园“仙人脚印”
在长坪村的三才堡西面大河园中的若石上，也有一个仙人脚印，长40厘米，宽10厘米。
第五处，棘冲河中的“仙人脚印”
在长营村镇龙冲，一处小地名叫棘冲的溪河中，一个生根岩上面也有个仙人脚印，长25厘米，深7厘米。
21.六甲是清兵取胜、义军失败的转折地，义军最终败于南山
六甲是清兵取胜义军失败的转折地。有史志作证，据(《宝庆府志》武功录四，从征)载称:(注:编者在此已将其改为白话文。)
张广泗，汉军，镶黄旗人，以监生捐纳知府，屡迁至贵州任总督。
乾隆五年五月，上疏请皇上接见。得到皇帝允许，当时正值城步横岭苗寨粟贤宇与广西瑶人作乱，官兵屡次围剿都被战败，就命张广泗沿便道查看地形。寻**命留湖南办理军务。给钦差大臣设关防备,湖广两省文武官兵自提镇、道(注:官职名称)以下，都由他指挥。
七月，张广泗到绥宁竹林寨，率领五省清兵进攻，命广西提督运行义从义宁(今龙胜)进攻，襄阳总兵刘策铭，从寨头进攻，张广泗亲率一万三千清兵分为三路自绥宁进攻。苗民义军也英勇应对清兵，力据长圹拒敌，又据守五川隘、横坡以防广西来犯之敌，据守竹岔以阻刘紫铭之兵，据守风界以防湖南清兵，据守岩款山以御张广泗之兵，严防死守，以致各路请兵都无法进攻，张广四就率兵进到六甲河边，四处寻我向导。苗民不肯认从，后发现一个苗女出来砍柴，哨兵将他绑到张广泗面前，张广泗如获至宝，命令将她解了绑，又送了一些布匹给她，要她引路。该苗女在诱逼之下就告诉张广泗:“青冈岩(即撑架岩在高平凷)有条小路可由高坪凷过三浪田到长安坪，这样义军就不会防备。”张广泗就率清兵走这条小路，不到半天就到了长安坪，再从长安坪分兵进攻长塘、横坡、五川隘、风界。义军摸不着头脑，以为清兵是天上降下来的。就只得纷纷溃逃至南山，请兵又攻岩款，岩款的文军也逃亡南山。清兵一一搜山，义军藏在草丛中抗敌,结果就在南山被打败，清兵又攻下竹林寨,話捉了粟贤宇和杨清保。
九月清兵又攻克了通水、平溪等寨,义军余部全部被剿灭。清兵攻破了十个峒寨，捕获义军600余人，又决定对险要地设置长安营及各塘讯堡寨。
12月入京，后张广泗官至川陕总督。
以上说明六甲是清兵转战获胜、义军失败的转折点，义军是在南山被战败的，关健是清兵抓了个六甲村妇指路。
22.旧横岭乡两处乡公所的争斗
长安营镇在民国时期至解放初期叫横岭乡。当时的版图除六马、六甲原属绥宁外，还包括南山及丹口的荣华村。虽然地处偏僻但也算是一个大乡了。
民国时期的横岭乡和全国全县一样，派系林立，相互倾扎、争权夺利，漆黑一团。当时横岭乡先后当权的两个伪乡长罗亨沛和周磻溪就是全乡两霸，也就是两个派系的头子，罗亨沛还是周磻溪的姐夫，他是长安营人，是县里戴派在横岭乡的代理人和爪牙。周磻溪是长坪人，是段派的代理人。为了显示各自的权威，罗当乡长时就强行把乡公所由岩寨搬至长安营，放在清朝二府衙门的遗址挂牌办公。后来(大约是1944年)轮到周磻溪当乡长了，周又将乡公所搬到岩寨来，并在全乡强征民工在老虎包山上将山坡挖平，修建了新的乡公所。一直用到解放初期。所以，长安二府衙门遗址和岩寨老虎包新乡公所就成了民国时期横岭乡两大派系斗争的历史见证。解放后罗亨沛因到绥宁当匪首，被依法判处死刑。周磻溪被打成恶霸后病死了。两害一除，大快人心，全乡升平。
23.长安银矿山及其传说
长安村七组的双圹冲溪流湍急。这里都是岩山，清代某年有姓车和姓谌的两青年在这里开过银矿。传说一斤毛矿可炼成七钱银子。后被朝廷发觉，说他们犯了法，就将他们充了军，现两家都还有后裔健在。
24.长安的杀人冲
在长安有个杀人冲(地名又叫打岩冲)，有个大岩洞。传说清兵打败粟贤宇的义军后，当地少数民族农民被追赶进了这个洞里，官兵朝洞口烧起辣椒，用风车吹进去，并封了洞口，洞中800多人被呛死。若干年后，据文昌阁老和尚说，有人到这山上去挖蕨粑，偶然发现洞中摆起不少骨骸，旁边还摆着一口霉烂的皮箱，金银财宝散落在地上，他拿回家发了大财。但200多年至今，无人去发掘此洞。
【作者简介】
殷汝才，笔名兆平，男，中共党员，汉族,初中文化。1934年6月生于长安营乡长坪村。历任过村、乡文书、副乡长、乡(公社)党委书记、副区长、副科、局长、县委工交办副主任、组织部正副部长、县革委财贸组组长、生产指挥组副组长、政工组组长、县革委常委、县委常委兼纪检会书记、党校校长、县委副书记、县政协主席、党组书记、市政协委员。
退休后担任过县委党史联络组副组长、县关心下一代工作领导小组副组长、县老科协正、副会长、省、市老科协理事、市老干书协理事、县老干书协、县老年体协、县诗协、县苗学会、县夕阳红艺术团顾问。为中国老年书法艺术家协会、省老年书协、省苗学会会员。“一五”普法时被评为市、省及全国普法先进个人。多次评为优秀共产党员及市退休老干部先进个人。先后出版过《夕阳曲》诗集等7本书。
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