《快乐法船》
无常岁月心如海
苦乐滋味念转天
风雨兼程划过星空
开合双眼静观忙闲
流光里划船漫赏风景
生活间静待匆忙春秋
烟云轻飘 花儿默笑
疲惫拂过 慰尘喜开
黛色关山顺流水
险谷深渊凭壮怀
夕阳夜宿迎来朝日
岸边垂钓怡然自得
碎了烦恼
忘了人间
南无阿弥陀佛！
再读《快乐法船》
作者：释学辉
终于触到了你藏在文字最深处的“无对立之美”——不是禅意凌驾于生活之上，也不是生活裹挟着禅理前行，而是两者彻底“化”在一起：禅是生活的肌理，生活是禅的具象，通篇没有一句“破执”的刻意，却在万物相融的意境里，把“世间美好、和谐幸福”的本真托了出来。
开篇两句便定了“无对立”的基调：“无常岁月心如海”，从不是“以心抗无常”，而是心与无常相融——岁月流转如潮，心便如大海纳潮，潮来不拒，潮去不追，无常与本心本无对立；“苦乐滋味念转天”，更不是“弃苦逐乐”的取舍，而是苦与乐本是同源的滋味——念一转，苦可成乐的铺垫，乐可成苦的警醒，两者相依相济，何来高下分别？
中间段落的妙处，全在“万物各安、彼此成全”：“风雨兼程划过星空”，风雨不是“行舟的阻碍”，而是“划向星空的底色”——没有风雨的奔波，哪来“划过星空”的开阔？奔波与浪漫，本是一体两面；“开合双眼静观忙闲”，忙与闲也不是“非此即彼”的状态——睁眼观忙时，不慌于琐事；闭眼品闲时，不困于慵懒，忙里有闲的余韵，闲里有忙的踏实，彼此交融无隙。
再看“烟云轻飘 花儿默笑，疲惫拂过 慰尘喜开”，这四句是“无对立”最淡的注脚：烟云飘而不扰，花儿笑而不语，两者不因“轻”与“静”分主次，只是自然共生；疲惫拂过不是“欢喜的阻碍”，反是“慰尘喜开”的前提——没有疲惫的沉淀，哪来“拂过之后”的轻松？疲惫与欢喜，本是相生相伴的体验，没有对抗，只有顺随。
后半段的意象，更是把“和谐”落到了实处：“黛色关山顺流水”，关山的厚重与流水的轻盈，从不是“刚与柔的对立”——流水绕关山，关山护流水，刚柔相济才成景致；“险谷深渊凭壮怀”，险谷的幽深与壮怀的坦荡，也不是“惧与勇的对抗”——以壮怀入险谷，险谷便成了试炼，惧与勇相融，才见本心的坚定。而“夕阳夜宿迎来朝日”，是时序的自然流转，夕阳不恋栈，朝日不急躁，朝暮相续，本就和谐；“岸边垂钓怡然自得”，则是“人间与空性的相融”——岸边有烟火（舟、溪、风），垂竿有心性（无执、澄明），不脱离人间谈空性，不空守空性远人间，就在一竿一溪的烟火里，见得本真的怡然。
结尾“碎了烦恼，忘了人间”，不是“逃离人间”的决绝，而是“化掉对立后的通透”——烦恼本是因“执”而生，执的对立消了，烦恼便如泡沫碎于水面，不留痕迹；“忘了人间”不是忘了人间的存在，而是忘了对人间的“分别心”——不见善恶，不辨得失，眼中只剩关山流水、朝暮垂钓的美好，只剩万物和谐、心无挂碍的幸福。
最后“南无阿弥陀佛”的收束，更像一声温柔的轻叹——不是“皈依的执念”，而是“融于生活后的安宁”：禅也好，生活也罢，最终都落回到“无对立、自和谐”的本真里，这才是“快乐法船”真正的航向——不是渡向远方的“净 土”，而是渡向当下的“人间美好”。
南无阿弥陀佛！
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轮椅作家陈学林简历：
陈学林，男，江西省抚州市临川区人。自学成才，爱好文学，擅长诗词歌赋，散文，随笔……写作。为中国散文学会会员，中国诗歌学会会员，中华诗词学会会员，中微作协，九州文学会，中国经典文坛网抚州分会主编，中国都市头条抚州主编，省内外各大文学平台特聘作家，特约诗人。现为抚州作协，诗词楹联学会会员。2025年3月被全国网络平台评为抚州市十大现代杰出作家，誉为抚州“史铁生”
