散文：使 命
文/侯振宇
季羡林老先生有句话“人生在世大多数人都是凑数的”。可以说语惊四座，也许是我等智商太低、悟性太差，不太理解，觉得值得商榷。
季羡林老先生活了98岁，头衔很多，写起来很长，名头越来越高，帽了越来越大，史学家、佛学家、教育家。最高的是国学大师，学界泰斗，号称国宝。香港有饶宗颐，北京有季羡林，号称“南饶北季”
季老是史学家，也许是帝王将相才子佳人研究的太多了，所以觉得普通人都是凑数的。
季老是佛学家，不可能不知道众生平等，不知道人间佛教，普度众生，不离世间觉。
季老是教育家，传道授业解惑也，给人指方向，给人希望，给人力量。
儒家教人如何做人，道家教人如何做事，佛家教人如何修心。
季老为何反说“人生在世大多数人都是凑数的”？
让人丈二和尚，摸不着头脑。
你知道草原有多少株花草？你知道草原上有多少只牛羊？没有草就没有牛羊，没有牛羊就没有牧民。
你知道森林里有多少树木？你知道森林里有多少动物躲藏？没有树木，鸟兽无处栖息；没有树木，没有鸟兽，人类在荒蛮时期会冻死会饿死。
你知道地球上有多少河流？你知道地球上有多少山岗？一滴水、一个泉眼、一条溪水、一条河流、一条江河，五湖四海，看到四大洋，就忘掉一滴水吗？地球上有山脉高原平原沟壑纵横交错，只有珠穆朗玛峰，就把其余的忘了吗？
你知道高楼大厦需要多少水泥多少钢？石子沙子的功能各有所长,摩天大楼，有钢结构，有钢筋水泥结构，不仅有钢有水泥还有沙子。
你知道人有高低贵贱，生在帝王之家，可能继承王位，也可封王，但明朝崇祯皇帝临死前杀了自己的儿女，“为何生在帝王家？”刘邦由贫民为皇帝，反成了汉高祖“大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡，安得猛士兮守四方！”
火车前行，靠的是两铁轨，铁轨下面是无数的枕木，枕木下面是数不清的石子，石子下面是由尘埃凝结成土基。谁能说石子是凑数的，谁能说路基是凑数的？
黄河号称地上悬河，一条河，两道堤，堤由无数算计的泥土夯实层层叠叠的基础，使基不管涌不露水，高高筑起，长长久久收束着时大时小的黄泥水。谁能说清楚用了多少泥土。佛教把多说是恒河沙数，因为谁也数不清恒河的沙粒。
你知道为什么人的寿命不一样长？因为每个人生来使命不一样！老子不知活了多少岁，只知道《道德经》；姜子牙活到七十岁才出山；李贺活了二十四岁，“一唱雄鸡天下白”；王勃活了二十六岁，《藤王阁序》天下扬；聂耳活了二十三岁，《义勇军进行曲》成为《国歌》；刘胡兰活了十五岁，毛主席题词“生的伟大，死的光荣”。
诚然，季老先生活了九十八岁，寿命不算不高，头上多少桂冠，成绩斐然。而说出“人生在世大多数人都是凑数的”。让人无法接受。
人类能活到今天，因为人是万物之灵，处在食物链顶端。人是群居动物，只有团结才能克服困难。如果没有草原森林飞禽走兽山川河流，怎么能延续至今。
季老先生著作等身，我反复读了他的散文，“期之以米，望之以茶。”对退休人员来说，鼓舞性很大。长寿的三字秘诀“不锻炼、不挑食、不嘀咕。”不锻炼，学龟息而静养；不挑食，是食疗，有益健康；不嘀咕，不怨天，不怨地，不议论不后悔。对退休养老的人很有指导性。
他的怀念散文，有情有义，敢讲真话，敢讲实话，特别是到台湾去凭吊胡适先生，令人动容。
世间万物，生来皆有使命。花草树木，动物飞禽，人众而成社会。生则有命、生则有用。现在最流行的是人口红利，分母即众生，分子即精英。没有众生，也显示不出精英，或者一文不值，或者不能生存。有句话叫“我为人人，人人为我。”
人参雪莲，成为补品。罂粟是毒株，而罂粟壳能治疗拉肚子。芦苇是草，可以编席子。松柏金丝楠木可以千秋，杨柳槐木可以盖房子。
麻雀为四害，能为庄稼捉虫子。
一个人为人，两个人为从，三个人为众。毛主席说“人民是历史的创造者”，抗日战争时期，面对亡国论和速胜论，写出光耀中外的《论持久战》，犹如黑夜里的一盏明灯，指明方向，给全民以希望和力量，提出全民抗战，“枯本朽株齐努力”，最后取得胜利。
儒家讲修齐治平，道家讲无为而治，佛家讲普度众生。季老先生讲“人生在世大多数人都是凑数的”，不知意欲何为？
我已退休多年，无名之辈，也属凑数之列，不敢挑战大德先贤，不为蹭流量扬名声，而是实在不理解。可惜，先生已作古，无处可请教，发了点感叹，或许我也作古，在另一个世界里，是否仍然是凑数的，是否有机会向季老先生拜问请教呢？
精华热点 
