孙重贵，香港中华文化总会副理事长，国际华文诗人协会会长，《世界华文诗报》总编，中外散文诗学会副主席，香港散文诗学会会长，香港散文诗杂志总编。文学生涯已逾半个世纪，创作出版著作30余部，500余万字，作品入选众多中外选集及教材。其人被誉为“香港诗魂”、“香港诗侠”。五次荣获“冰心儿童文学奖”以及“全国十佳诗人”、”全国十佳散文诗人”、”国际华文诗坛终身成就奖”和英国剑桥国际名人传记中心颁发的“文学艺术成就奖”等若干奖项。

一次别具风采的《诗与生日》聚会

——香港诗人孙重贵生日庆典，五大洲六十八位诗家众论《顿悟人生》

前言 ： 2025年10月15日，是香港诗人孙重贵的生日。原本想与往年一样平平常常度过，然而一首诗的出现，却让这次生日变得零舍不同！

10月9日清晨，因临近生日，孙重贵触景生情，突发灵感，创作了一首新诗《顿悟人生》 ：

人生是一场梦

空手来到这世界

喜怒哀乐大闹一场

然后赤条条离开

人生是一场戏

不在乎演技好坏

任凭做过帝王将相

最终也悄然落台

人生无法重来

只有后来再后来

可后来才发现

一切都无法重来

意想不到的是，此诗发布后引起关注，一些文友随即写了评论。此事激发了他的思维，他突发奇想，何不以此为契机，欢迎世界各地文友都来指点此诗，并就人生这个主题各抒已见，以文会友，共贺生日！正如潇潇诗家所说：”让天南海北的诗朋文友们，借此以文字的形式聚在一起为生辰庆祝，这的确是当代文人雅士的一次创举。”

10月11日征求帖子发出后，意想不到短短三日之内，居然收到来自五大洲18个国家与地区的文朋诗友们积极响应，收到了近百篇评论、感想与祝福，蔚为大观。有的长篇大论，深刻精辟，有的寥寥数语，言简意赅，有的送上祝贺，语重心长。这一篇篇的文字，都成为送给孙重贵特别而又温馨的生日礼物。同时，也成为国际华文诗坛的一个别出新裁的盛事。

于是，我们决定在《世界华文诗报》刊物上，从中精选出68人的68篇作品，计划于10月15日出一期《诗与生日》专辑，以此作为孙重贵别具风釆的生日纪念！

在此，向各位专家学者、诗友文友、亲朋好友，致以最诚挚的谢意！

生日快乐！诗歌永恒！

《顿悟人生》评论、感想与祝福(68人)名单如下（排名不分先后）

澳洲(4人)：庄伟杰/澳大利亚，张立中/澳大利亚，秋林/澳大利亚，苏朱/新西兰。

欧洲(5人)：王晓露/西班牙，施文英/法国，布饶依露/丹麦，昔月/德国，赵九皋/意大利。

美洲(5人)：韩舸友/美国，陈瑞琳/美国，夏婳/美国，李玥/美国，枫舟/加拿大。

亚洲(3人)：曾原健/越南，枫林/韩国，陈桂萍/印尼。

非洲(1人)：钟婉/安哥拉。

中国内地(41人)：萨仁图娅， 潇潇，屈金星，陈东林/江苏，王志清/江苏，董延茂/江苏，张兴华/黑龙江，林红梅/辽宁，崔国发/安徽，孙子夜/安徽，朱寿江/安徽，孙大军/ 安徽，桂清扬/浙江，方竟成/浙江，余志成/上海，巴伶仁（秦华）/上海，三色堇/陕西，滕红光/山东，汪海君/河南，天悦/河北，梁红满/河北，童心/江西，姚朝文/广东，林志山/广东，宋庆发/广东，戚光/广东，刘健全/海南，唐鸿南/海南，吴海歌/重庆 ，李俊/贵州，徐强/贵州，雷志贵/贵州，杜扬/贵州，孙晋平/贵州，周红微，淇遇/贵州，李金福/贵州，张珠华/贵州，郁东/云南，柏桦/云南，张 俊/云南。

中国台港澳地区(9人)：庄云惠/台湾，台客/台湾，冰洁/澳门，夏智定/香港，张继征/香港，徐国强/香港，秋玲/香港，冼冰燕/香港，李育才/香港。

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澳洲(4人)：

庄伟杰 / 澳大利亚 ，诗人作家、评论家，文学博士，复旦博士后，《中文学刊》社长总编，山东大学诗学高等研究中心特聘研究员，浙江传媒学院文学院特聘教授。

长期间活跃于大都市香港的诗人孙重贵，凭借丰富的人生经历，以自身生命体验和切身感受，在蓦然回首间彻悟人生，于是一首《顿悟人生》便不请自来。或许，这就是此诗的发生学。全诗采用三个诗节12行的结构，每节起句均以“人生”领起，形成复沓节奏，而内在逻辑却呈螺旋上升：从存在表象（梦）到社会表象（戏），最终抵达时间本质（无法重来）。换句话说，是从存在虚无到社会角色扮演，最后落脚在时间不可回溯的顿悟，即以简白语言构筑三重人生视界。这种层进式结构，让语言直白与深刻意蕴形成一种反差的张力，并呈现出思辨色彩，尤其“后来再后来”的时光叠用，与末句“无法重来”构成悖论，凸显顿悟的突然性与残酷（戏剧）性。全诗在浅近表达中暗合东方哲学“真空妙有”之思，以否定式肯定呈现生命自觉。可见，褪尽修辞华彩后，直指本真的诗学力量反而趋于澄明。

张立中/澳大利亚。悉尼大学教育学博士，悉尼大同中文学校创始校长。百字诗新诗派创始人。现为澳华诗歌艺术联合会主席，上海大学创意写作中心客座教授。

与庄子梦飞蝶遥相呼应，

让人生梦做得有趣有情。

乐见人能化蝶蝶可化人，

切莫在乎人蝶难以分清。

与陶公戏田园欢吟耕耘，

让人生戏演得亦假亦真。

人生似幻化终当归空无，

一路上胸中自有桃源景。

生命轮回且作终极追问，

顿悟之后当会举重若轻。

秋林/澳大利亚。中国人民大学学士，欧洲硕士，澳洲博士。澳华诗歌艺术联合会创会理事、主编，澳大利亚华人作家协会会员，北美华人诗学会会员，《世界诗刊精选》主编。

这首诗以洗练而深刻的笔触，勾勒出人生的本质与无常。全诗三节层层递进：从“人生是一场梦”的空灵超脱，到“人生是一场戏”的戏剧张力，最终落笔于“人生无法重来”的永恒悖论——当我们通过“后来再后来”的循环句式领悟真谛时，一切已成定局。这种“迟到的顿悟”恰是人类共通的生存体验，让诗歌超越个人感慨，升华为对存在本质的叩问。

诗人巧妙运用反差营造哲思张力：“大闹一场”的炽热与“赤条条离开”的寂寥，“帝王将相”的辉煌与“悄然落台”的淡然，在举重若轻的对比中消解了世俗荣辱。而“不在乎演技好坏”的洒脱，与末节“无法重来”的凝重形成辩证回响，展现出生命过程的慈悲接纳与终极真相的和解。

这首诗如一枚素净的茶盏，盛着千年追问的茶汤。2025年10月香港的晨光中，诗人以“梦”“戏”等经典意象为镜，照见我们共同的行旅——既然终须谢幕，当下的悲欢离合、爱憎痴怨都值得珍视。这种穿越时空的顿悟，正是诗歌永恒的魅力所在。

苏朱/新西兰。华裔诗人、艺术家，现居奥克兰与迪拜两地。诗歌曾获中国、意大利、西班牙、美国等国多项知名文学奖。

《顿悟人生》，是一首简短明快，语言质朴而富有灵性觉悟的诗歌。 短短几十字， 却可隐约读出佛、道、基督三教的思想脉络与精神精髓。诗歌开篇以梦为喻，揭示生命的短暂，如梦似幻。 “空手而来，赤条条离去”，其起点和终点皆是“空”。诸行无常，所有的喜怒哀乐不过是梦中泡影，醒来发现人生的宴席上缘来人聚，缘灭人远，荣枯皆空，终究散场。中段的“人生如戏”，指出人人皆是戏中一角，无论是主角，反派，跑龙套的，大家都在同一个舞台上。帝王将相，草民行者，“以道观之，物无贵贱”，但最终都会在不同的时间落幕，一切归零。

“悄然落台”并非被动的无奈，而是觉醒后的从容。是一份对生命的洒脱接纳——不苛求演技的完美，只求顺流而行。这种“任其所是”的自在心，与道家的“无为”与“逍遥”精神异曲同工。这是诗人灵性上的谦卑与认知，懂得人非世界的主宰，仅过客而已。如果对前两小段，你有和诗人一样的觉醒，那么便会明白诗人末尾的。

“一切都无法重来”并非绝望，而是大彻大悟后，有了更深层次的新的追求～精神救赎。这首小诗所以感人，不在哲理的深奥，而在于它以“平常心”娓娓道来人生的真谛，所有的荣辱得失都是过眼云烟！在生命的过程中，学会看破、接纳、放下，顺其自然与己和解，心便无挂碍而安。人，出自尘土，终又归于尘土，当我们从幻象中醒来，灵魂归向真光，便能触及那份超越时空的恩典，找到人生终极意义的密钥。

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欧洲(5人)：

王晓露 / 欧洲西班牙 。《欧洲诗人》杂志社社长。著有汉语诗集《远方的你》《一束光》等，主编《中西诗典》。

香港诗坛前辈孙重贵老师创作的现代诗《顿悟人生》，全诗分三段咏叹，每段首句重复使用“人生是……”这种递进式排比结构，从“梦”到“戏”，再到“无法重来”，层层深入。前两段是比喻与哲理的铺垫，第三段才是真正的情感爆发点，揭示前两段“梦”“戏”的意义——“原来我们都以为能再演一回，其实不能。”这种结构让全诗有回环式的余味：既像劝诫，又像叹息。

诗歌运用了“梦”和“戏”两个意象，构成了古今诗人常写却永远新的哲学命题——人生如梦、人生如戏。但不同于单纯的感叹，这首诗在最后两节里落到了“后来才发现 / 一切都无法重来”的顿悟式收束，带出一种略带悔意、但已然平静的深沉情绪。语言平白直陈，没有华丽辞藻，却因其节奏感强、句式整齐，而显出简洁之美。

这首诗是孙老师经历了岁月沉淀之后得出真切感悟，是一种览尽群峰之后的平淡，陶渊明有云：“不汲汲于富贵，不戚戚于贫贱”。这首诗对于后来者，对于仍汲汲于名利者是一记警钟。

施文英/法国。原法国《华报》副总，现为法华作协副主席，中国抽象艺术联盟海外地区副主席，法国地区主席。

《顿悟人生》这首诗，短短数行，蕴含着丰富人生哲理：“人生无法重来”，过往岁月，无论成败得失，都无法挽回。人生是梦，是戏？梦转醒，剧落幕，好坏都不由己，只能坦然接受一切。

孙重贵先生以诗表达深刻思想，如暮鼓晨钟，又如一道照亮灵魂黑夜的闪电，敲击着世人昏睡的心灵，警世的意味浓烈。

孙先生因临近生日，深有感触，以诗作凝聚诗友于一堂，纪念生日，别具诗意。特书数语，共襄盛举。

布饶依露 / 丹麦 。中国作家协会会员。中国当代少数民族文学研究会理事。曾多次荣获＂世界华文诗人诗歌大赛＂铜奖和银奖。

生命需要照见光，需要灵魂顿悟，无论在光的正面或背面，人都应该直面人生。这是《顿悟人生》诗歌的核心思想。短短12行现代诗，诗人看清了人生的来路而心安理得；诗人看清了人生的去路，在尘世中人的身份和地位无论高下，最终都得一样平等回归。

诗歌简而明要的告诫人们，人的一生一世，只有一次过程，不可回头。世间的一切事物，只有生命，不可重来……

当人类看到了生命的真象，看透了岁月所经历的无数美好光阴，以及生死的悲欢离合，诗人懂得了生命的开始与结束，都原于自然，而归于自然。

不论人生是一场梦，不论人生是一场戏，只有处于光彩生命底色与幽暗生命底色的人，才能对生命作出深沉思考。

昔月/德国。中华诗词学会、中国诗歌协会会员，欧洲诗友沙龙总编。著有散文集《两乡情苑》《往昔岁月诗已酬》等。

孙重贵老师的这首短诗，仅有三段十二句，但字字珠玑，富有极深的人生哲理和乐观的生活态度。我认识他多年，知道他一直致力于推广中国文化，在散文、童话、诗歌等方面都累累硕果，尤其作为一个旅行家，踏遍了祖国的千山万水，被誉为当代徐霞客。今年六月在大湾区举办的“双奖诗歌会”期间，高龄的他精神抖擞，带领一行几十人奔赴六个城市，那股精神风貌和风趣的话语给我们留下了深刻的印象。

至此老师生日之际，我向他表示深深的敬意，并在遥远的欧洲祝福他童心不泯！好诗连连！身心永远康健！

赵九皋 / 意大利 。宋太祖赵匡胤第三十九代裔孙，国际华文桂冠诗人。

孔子曰：吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。如果我没有猜错，孙先生的年龄应该在耳顺与从心所欲之间。从《顿悟人生》的字里行间所流露出来的从容态度，是速度与激情的比照，是理性与感性的和融，是完美与缺憾的感叹。人生如此，诗亦如此，祝孙先生笔耕不辍，身体康健！

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美洲(5人)：

韩舸友/美国。笔名寒山，现任《美洲文化之声》国际传媒总编辑、世界华文诗歌学会会长、唐诗之路国际诗歌学会名誉主席。

《顿悟人生》以简洁朴实的语言，表达了对人生本质的深刻领悟。诗中将人生比作梦、戏，强调人生短暂、虚幻，揭示了“空来空去”的无奈与必然。最后两节用“无法重来”点出人们常在经历之后才意识到时间的不可逆，带有强烈的感慨和反思意味。整首诗通透而冷静，带有禅意，令人回味。

陈瑞琳/美国。华文作家、评论家，出版多部散文集及评论专着，多次荣获海内外文学创作及评论界大奖，被誉为当代新移民华文文学研究的开拓者。

被重贵先生的这首诗打动，因为我们每一个人在这个世界上都是灵魂的囚徒，人生的底色原本就是悲剧的命运，都要走向死亡，然而在没有意义的时候寻找意义，正是生命存在的意义。所有的人都将归于尘土，人生也无法重来，但是走过人生的过程，带着宝贵的记忆和体验离开，正是此诗带给我们的“顿悟”！

夏婳/美国。现居美国北卡夏洛特。全美中国作家联谊会副会长，国际华文诗人协会理事，北美中文作协会员。

全诗咏词质朴，在平淡叙述中暗涌对生命本质的叩问，既有超然的洞察，亦含无奈的叹息，引人深思。

李玥/美国。理学博士。中国诗歌学会会员，曾获首届“国际华文诗歌奖”。著有诗集《葵花海》，主编诗合集《夜的荆棘》。

一首浅显，但又深刻的哲理诗。说它浅显，是因诗作本身文句与结构的直抒胸臆和简单明了；说它深刻，是指诗文字里行间所含，作者对人生深刻的理解和感悟。诗作也昭显出诗人洒脱豪迈、快意人生的个人气质与追求！

人生是一场梦，赤条条离开；人生无法重来，一切都无法重来……

枫舟/加拿大。原《海外诗刊》主编，多伦多诗友会会长，出版有12本中英文诗集和译作，获大雅风海外华语文学杰出创作奖，2024年被授予国际华文桂冠诗人。

真理便是诗，哲理诗依旧是诗歌版图里一条必不可少的江河。孙先生的近作:顿悟人生，是一首读后便获得一束光的佳作。宛如箴言，这首诗告诫读者一切无法重来，请珍惜当下，珍惜身边的人，珍惜在你人生之旅中闪现过的每一座灯塔。并且告诫你，假如你实现你的梦，演好你的戏，你很可能是天上一颗星。

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亚洲(3人)：

曾原健/越南。胡志明市作家协会会员、国际（香港）诗人协会理事。曾获“亚细亚华文文学奖”、“国际桂冠诗人”等多项国内外文学殊荣。

孙重贵老师的诗作《顿悟人生》，以“梦”与“戏”两个极具象征意味的意象为引线，层层揭示出人生的本质——短暂、虚幻、且不可逆。这首诗从“空手来到”写起，到“赤条条离开”作结，再到“无法重来”的警醒之语，勾勒出一个完整的人生循环，也折射出诗人对生命本质的深刻体认。

诗中语言平实无华，却直指人心；文字简约，却蕴含哲思。它用最通俗的表达方式，传达出一种沉静而深远的生命智慧。诗人并不流于感伤，也无意灌输励志鸡汤，而是在一种超然的清醒中，引导读者直面人生的短促与虚妄，从而激发人们对当下的珍惜与清醒。

这是一首“顿悟”之诗，不是说教，而是觉醒；不是叹息人生无常，而是看透人生的虚实之后，对生命真正的敬畏与珍视。它提醒人们：莫待人生暮年才悔悟昨日空耗，莫让“后来”成为无法追回的遗憾。

枫林/韩国。原名马艳，作家、诗人、音乐人、媒体人、图书出版发行人。曾任丝绸之路国际诗人联合会副主席、华典国际知识产权集团有限公司驻韩国代表。

茫茫众生，每个人的命运皆不相同。虽然生命有长有短，但最终归途只有一条路。

同时在告诫人们——

何不在有限的生命里珍惜缘分，何不在短暂的时光里珍爱生命！

提醒人们——

光阴短暂，需相惜相伴！毕竟我们没有机会重生！

陈桂萍/印度尼西亚。笔名莲心，印尼华文写作者协会副会长，东南亚华文诗人笔会理事，著有诗集《那朵轻飘而过的云》、文集《足迹》。

作品以童谣般的语言完成对生命终极问题的叩问，表现出了“浅语深意”的诗学境界。

在孙老师生日即将到来之际，遥寄一份真诚的祝福，愿岁月静好，喜乐安康。

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非洲(1人)：

钟婉/非洲安哥拉。职业医生，诗文爱好者。系世界华文作家协会会员、中华诗词学会会员。

今拜读香港文旅学者、诗人孙贵重先生的生辰题诗“顿悟人生”，寥寥数语，道出人生真谛。吾乃才疏学浅之辈，无心效仿古人“楚王好细腰、齐王好紫衣”，而是孙生生的锦言着实引起了诸多人的共鸣。时值先生的寿辰之际，和先生一绝，遥祝生辰快乐！

悟人生：感悟先生话短长，吉辰之际赋诗章。今朝莫羡蓬莱事，不负韶华不负苍。

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中国内地(41人)：

萨仁图娅/辽宁。国家一级作家、民族文化学者，中国文学骏马奖两次获得者,“十佳中国当代诗人”“国际华文桂冠诗人”“百年新诗最具实力诗人”。

在岁月长河中驻足回望，将半生的沉淀与思考化作凝练诗行，孙重贵先生既植根于中华文化土壤，又兼具国际视野；直抵心灵深处的人生絮语，历经沉淀的智慧之光——孙重贵先生新诗《顿悟人生》于文字间见真章，其诗是照见生命的精神镜像。

直抒胸臆，至性至情。作为“香港徐霞客”的孙重贵先生，多元文体的勤勉写作者，跨界融合的热诚探索者，致力传播华文文化卓有成效的践行者。他这首生日之际创作的短诗，实为孙重贵先生数十年人生感悟的结晶。以“人生是一场梦”与“人生是一场戏”双隐喻意象构建核心框架，形成虚实交织的生命图景，以“梦”与“戏”“无法重来重来”的结构以及深沉的思考，

从生命的形态、过程到本质，层层递进地完成了对“人生”的解读，完成从生命本质追问到生存态度觉醒的思索。让这首短诗成为历经沉淀的智慧之语，成为跨越年龄与阅历的生命箴言。 真挚深沉，生命观照。《顿悟人生》最鲜明的特质，在于“顿悟”中解读人生真谛，在于其意象选择的生活化与象征意义的深刻性。在情感表达上，以生活化的意象、质朴的语言、深刻的哲理，采用质朴平实的语言，为读者打开了一扇洞见生命真谛的窗口，是对生活本质的一种朴素认知，于“顿悟”中解读人生真谛，让诗歌更具感染力，使得“顿悟”不是遥不可及的哲学命题，而是每个人都能在日常中触摸到的生命体验，也让“顿悟”的主题显得更加真实可信，极大地拉近了诗歌与读者的距离。

孙重贵诗歌的节奏舒缓而沉稳，与“顿悟”所蕴含的平静、淡然的心境相契。读来如品陈茶，初觉平实，细品有回甘。语言简洁，意象张力，从语言风格来看，《顿悟人生》呈现出质朴无华却饱含力量的特质。最后一节“人生无法重来/只有后来再后来/可后来才发现/一切都无法重来”，蕴含哲理，引发读者对生命意义、生活态度的思考。尤其是“后来再后来”的叠词运用，既似时间流逝的回声，在重复中强化生命不可逆的痛感。末句“一切都无法重来”戛然而止，在陈述中形成强烈的情感冲击。

总而言之，孙重贵的《顿悟人生》传递出的豁达、通透的生命态度，能够给予读者直面生活的启示，让人们在纷繁复杂的世界中找到属于自己的平静与安宁。祝福孙重贵先生生命之树长青，让“顿悟”的力量永远鲜活！

潇潇。当代著名诗人、艺术家。已出版中外文版诗集十多部。她的作品被翻译成多国文字。

收到香港文旅学者孙重贵先生征求点评新诗《顿悟人生》的帖子，很有感触。他因为生日临近触景生情，创作了《顿悟人生》。让天南海北的诗朋文友们，借此以文字的形式聚在一起为寿星庆祝。这的确是当代文人雅士的一次创举。

人生如梦也罢，人生如戏也罢，都是过程。人生的确无法以原来的肉体凡胎重来！即使有转世，也是原来的灵魂记忆，穿上了新的肉体。但是从宇宙意识的角度，人生也许可以让灵魂用暗物质的方式存在，重来，或者就在那里，只是肉体凡胎的我们看不见罢了，……在当下，结果依然是一个谜，人类的认知能力仅仅是宇宙的5%而已！

感谢孙重贵先生的《顿悟人生》，让忙碌的我们顿一顿，思索一下人生的本质到底是什么？也许真相无果，但是也是一个顿悟后的结果。

屈金星。中国诗歌春晚总策划、总导演、屈原后裔、北京知名诗人、辞赋家，上海交通大学马克思主义民间文艺学与文化传播研究中心教授、中华新辞赋运动发起人之一、策划人、资深传媒人。

解构《顿悟人生》：在极简叙事中叩击生命本质的重音

这首《顿悟人生》以近乎白描的极简笔触，将人生的宏大命题拆解为“梦”与“戏”两个核心意象，在重复与转折中完成对生命本质的叩问，其“深度”藏于意象的隐喻张力，“力度”显于直白表述里的生命痛感。

从意象建构来看，“人生是一场梦”并非新鲜比喻，但诗人用“哭着来—大闹一场—赤条条走”的线性叙事，剥离了“梦”的虚幻浪漫，还原出生命从被动开启到徒劳折腾、最终归零的本真轨迹。“哭”是生命最初的被动姿态，“大闹”是过程中主动却无序的挣扎，“赤条条”则是结局的绝对平等——无论过程如何喧嚣，终点都是对所有占有与执念的彻底消解，这一链条让“梦”的隐喻跳出空泛，成为可触摸的生命流程。

而“人生是一场戏”的意象，进一步强化了生命的“被动性”与“有限性”。“不在乎演好演坏”看似是超脱，实则暗含无奈：即便“帝王将相”这般极致的“戏份”，终也要“悄然下台”。这里的“戏”不是自我掌控的舞台，而是有固定落幕时刻的脚本，“帝王将相”与平凡个体的结局并无本质差异，既打破了世俗对“成功”的执念，也揭示了所有身份、成就的暂时性——在时间的剧场里，没有永恒的主角，只有必然的退场。

全诗的力度最终凝聚在末段的“双重否定”中。“人生无法重来”的直白断言，本已给生命定下调性，而“可后来才发现/一切都无法重来”的重复与递进，却将痛感推向极致：这不是先知先觉的通透，而是“后来”回望时的追悔与清醒。“后来”二字藏着生命最残酷的真相——我们总在过程中以为有修正的机会，却在终点才明白，每一步都是无法倒带的唯一，这种“后知后觉”的顿悟，让前两段的“梦”与“戏”不再是旁观式的比喻，而是每个生命亲历的切肤体验。

整首诗没有华丽辞藻，却以“减法”抵达深刻：它消解了人生的“意义神话”，不回避生命的徒劳与有限，却在这种“解构”中暗含对“当下”的隐性肯定——正因为“无法重来”，“大闹一场”的喜怒哀乐、“演好演坏”的每段经历，才成为生命唯一的真实注脚。这种“向死而生”的顿悟，让看似悲观的叙事，最终沉淀出直面生命本质的勇气。

陈东林/江苏。学者、诗人、教授、评论家，大雷霆诗歌流派创始人，唐宋诗词专家，唐诗之路国际诗歌学会副主席，丝路文化院副院长，江苏省南社研究会副会长。

此作以清浅语藏深邃理，寥寥数行尽得人生真味，殊为难得。

首以“梦”喻人生，“空手来”“赤条条去”直叩生命本源，“喜怒哀乐大闹一场”又写尽世相喧嚣，一静一动间，道破“繁华终空”之谛，有禅偈般的警醒。

次段转以“戏”为喻，更见旷达。“演技好坏”不论，“帝王将相”不恃，唯重“落台”终局，将古今荣辱浮沉一笔勾销，字里行间藏着“世事如棋，乾坤若戏”的通透，读来荡涤俗虑。

末段叠用“无法重来”，以口语化的复沓酿出沉郁之叹。“后来再后来”的辗转，恰似世人幡然醒悟时的追悔，语虽质朴，心却如钟撞，让“时光不可逆”的常理生出千斤分量。全诗无雕琢之痕，却以“梦”“戏”二喻经纬，终落于“重来”之叹，层层递进，余味绵长。

王志清/江苏。文学教授，中国王维研究会副会长，江苏省中华诗学研究会顾问。

重贵兄的短诗充满禅意与哲思，隽永而深刻。《顿悟人生》三节，层层递进，揭示了人生的本质与终极困境。第一节“空手来”与“赤条条去”首尾呼应，直接化用《红楼梦》典故，点明人生的本质。第二节将人生比如“戏”，讽刺对于功名、地位的执着与争夺，强调人生过程的暂时与虚无。第三段触及了更深刻的生命体验。人生真正的“困境”在于，在失去后才知道珍惜，在犯错后才明白道理，在青春逝去后才懂得珍惜青春。这种“迟到的觉悟”是人类永恒的悲剧。诗歌形式整饬，没有华丽辞藻，语言返璞归真，逻辑性强，却制造出强烈的艺术张力，给人强烈的情感冲击和共鸣。

董延茂/江苏。苏州科技大学教授，获2025“美丽世界”国际华文诗歌大赛铜奖，多次获书法竞赛奖。

人生虚无中，大梦忽西东。

登台衣冠假，归去形影空。

残棋迷劫局，逝水咽孤篷。

欲问来时路，寒星坠晓风。

张兴华/黑龙江。中国作家协会会员、中国小说学会会员、中国散文学会会员、中国报告文学学会会员，黑龙江省电力作家协会副主席，《黑龙江电力报》总编辑。

香港诗人、“中国徐霞客”孙重贵先生，近日创作了一首诗《顿悟人生》。品咂咀嚼之际，不由感慨万千！

透视当今芸芸众生，怎么一下子就失去了崇高的信仰？一方面，贪图高官厚禄，哪怕芝麻粒儿大的乌纱帽，也要争到自己头上；另一方面，又被商品经济大潮裹挟，趋富拜金，以不劳而获为荣。如此这般，我们经常看到的表象，就是“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往”；我们经常听到的感叹，就是“累”，身心俱疲！

能不“累”吗？其实，这都是“欲”在作祟。贤哲早就告诉我们，鹪鹩巢林，不过一枝。鼹鼠饮河，不过满腹。广厦千间，夜眠七尺！“一箪食，一瓢饮，在陋巷”，又如何？“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”……尤利乌斯·恺撒的功业我们都知道吧？他以高卢总督起家，迅速成为亚平宁半岛的主人，击败安东尼，创立了强大的罗马帝国。他的势力东达地中海东岸及小亚细亚半岛，西抵辽阔的大西洋，北越巍巍阿尔卑斯山，南掠北非撒哈拉大沙漠，把偌大的地中海硬生生变成了罗马帝国的“内湖”。正是这位伟大的恺撒，在被政敌刺杀弥留之际告诫后人：“把我的双手放在棺椁外面，让后人看看，即使富贵如我，死后不也是两手空空！”

佛曰：“咄！放下！”

忽然想起《论语》，孔子向众弟子提问，对子路、冉有、公西华等人的回答都不甚满意，唯独对曾皙的答案频频颔首。曾皙是这么说的：“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”快哉！

听君歌一曲，心潮逐浪高！遂挥毫赋诗一首，与孙重贵先生相唱和：“任侠沧浪逍遥客，蝇利浮名何绊身？宝剑出匣化长虹，从容淡泊遨乾坤！”

林红梅/辽宁。笔名雨霖，辽宁工程技术大学教授、诗词学会会长，中国散文诗形象大使、中国作协辽宁省会员、辽宁职工文学艺术家，全国散文诗、诗歌、小说等笔会代表。

孙重贵的《顿悟人生》以极简的笔触，将人生的本质拆解为“梦”与“戏”两个经典隐喻，字字浅白却字字千钧，在短短四句的循环里，道尽了生命从登场到落幕的真相。

诗的开篇以“梦”喻人生，“空手来”与“赤条条去”的对照，瞬间戳破了世人对物质与名利的执着——我们终其一生追逐的喜怒哀乐、功过是非，在生命终点回望时，不过是“大闹一场”的虚妄。这种表述没有刻意渲染悲观，反而带着一种通透的释然，仿佛一位历经沧桑的老者，在炉边轻描淡写地讲述生命的常态。

接着以“戏”续接，“不在乎演技好坏”“悄然落台”的描述，又消解了人们对“成功”的焦虑。无论是叱咤风云的“帝王将相”，还是平凡度日的普通人，在时间的舞台上终究只是过客，没有谁能永远占据C位。这种平等的生命视角，让诗歌多了一份对众生的悲悯，也让每个读者都能在其中看见自己的影子。

最动人的莫过于结尾的“无法重来”。诗人用“后来再后来”的重复，模拟出人们回望人生时的怅惘——我们总以为未来有机会弥补遗憾、修正选择，却在一次次“后来”中发现，生命是条单向流淌的河，没有回头的可能。这份清醒的认知，没有催生消极的躺平，反而藏着对当下的珍视：正因为无法重来，每一个此刻才更值得用心对待。

整首诗没有华丽的辞藻，却像一把温柔的刀，轻轻剖开了人生的表象，让我们在简短的文字里，读懂“珍惜”与“释然”的真正含义——接纳生命的有限，才能活出当下的无限。

崔国发/安徽。中国作家协会会员，诗人，诗评家。

孙重贵先生写过许多脍炙人口的诗歌，更以哲理诗见长。我曾以《言近而旨远，辞浅而义深》为题，写过一篇关于他的哲理诗长篇评论。诗与哲理相辅相成，以诗说理，寓教于诗，大抵是他诗歌创作的特色之一。近日又读到孙重贵先生的新诗《顿悟人生》，再一次在心里受到深刻的启悟。

这是一首格言式的抒情短诗，诗分为三小节，每一节只有四句，篇幅虽短，意蕴却很丰厚，可以说是一位七十多岁的老诗人历经人生沧桑之后的人生写照和人生浓缩的精华。在我看来，小诗成功的奥秘就在于，字数递减而其所含蕴的情思倍增，从这个意义上说，凭着这首《顿悟人生》，孙先生确实做到了，心力的顿悟，智慧的反思，减法的写作，片言可以明百意，尺幅能够驰万里，人生的诸多况味凝于笔端，化作生命的深义，个中绵绵的意味十分深长。

他写《顿悟人生》，入梦入戏，又终会梦碎戏散，几多唏嘘，几多感喟，几多无奈，几多叹惋，诉诸诗里行间。作者通过富有概括力和表现力的梦与戏的形象，展示机警而悠远的旨意，发人深省，并以其深邃、深沉、深远的诗句促人深思。到了第三节，仔细想来，恍然大悟，诗人水到渠成地写“人生无法重来”，人生只是一张单程票，无法重返，因此人们活在当下，要珍惜当下，不负年华，毕竟昨日已成过去，明日尚不可知，只有“现在”才是上天赐予我们最好的礼物，人生的美好追求，不能等待以后，只有做好每日人生功课，“当下”方才拥有。这便是作者的诗带给我们的“顿悟”，其所阐发的人生真谛，乃是诗人内在感受的外化和生活经验的结晶，呈现着睿智、深刻、隽永、思辨的特点。

写到这里，我忽然想起著名评论家吴开晋先生的话，他说：“写诗不是不可以有清醒的理性”“把理性恰当地融于包含情感的形象，同样是感人的好诗。”

读了孙重贵的《顿悟人生》，我进一步加深了对诗与人生的理解，朴素而又蕴藉，令人回味不已，而这，正是这首诗的感人所在。

孙子夜/安徽。中国作协会员，安徽省作协理事，蚌埠市作协主席，主任编辑。2025年获“潮起大湾”第二届世界华文散文诗大赛金奖。着有散文诗集《子夜心语》。

这是一首哲理诗，虽然没有华丽辞藻，却自带通透的力量，以极简的语言戳中了人生的本质，令人回味。诗中把人生比作“梦”和“戏”，是最贴近普通人认知的意象，而“大闹一场”与“赤条条离开”、“帝王将相”与“悄然落台”形成强烈对比，不管生前多热闹、多风光，结局都归于平淡，这种“众生平等”的视角，反差感蕴藏深意。最后四句反复提“无法重来”，从“只有后来”的期待，到“一切都无法重来”的清醒，精准抓住了人面对过去的普遍心态——总盼着“后来能弥补”，却最终明白“过去就是过去”的不可逆转的现实。

整体来看，这首诗胜在“真”——不装腔作势，不刻意升华，只是把对人生的朴素感悟直接说出来，反而让人读完忍不住停下想想自己的“梦与戏”，这正是它的动人之处。

朱寿江/安徽。中国作协会员，安徽历史文化研究中心文创专业委员会委员，安徽省和县作协主席。

这首诗以极简的笔触勾勒出人生的本质，通篇充满哲思与顿悟的意味。作者孙重贵通过“梦”与“戏”两个核心意象，将生命的虚幻性与短暂性娓娓道来，语言朴素却力透纸背。

开篇以“人生是一场梦”直入主题，奠定全诗空灵而深邃的基调。“空手来”与“赤条条去”的对照，呼应了《红楼梦》中“赤条条来去无牵挂”的禅意，凸显生命起点与终点的纯粹与孤独。中间段落引入“戏”的隐喻，帝王将相亦不过舞台过客，无论辉煌与否，终将谢幕，暗含对功名利禄的超然审视。

最动人处在于结尾的层层递进：“人生无法重来 / 只有后来再后来 / 可后来才发现 / 一切都无法重来。”看似重复的语言结构，实则是对悔悟与觉醒的深刻描摹——人在前行中不断错过，在错过中才明白不可逆的真谛。这种循环往复的语势，恰如时间之轮无情滚动，令人读罢心头一震。

整首诗短小精悍，意境深远，既有道家“顺应自然”的洒脱，又具佛家“诸行无常”的警醒，在冷静叙述中蕴含炽热情感，堪称现代汉语诗歌中一首凝练而厚重的生命咏叹调。

孙大军/ 安徽。安徽省文艺评论家协会常务理事，淮南市文艺评论家协会副主席。

浅白处见深邃，寻常中悟永恒。著名香港诗人孙重贵最近新作《顿悟人生》，延续其一贯“以俗写雅”的诗风，以“梦”与“戏”为核心喻体，褪去华丽辞藻的修饰。“空手来”“赤条条去”的直白表述，“喜怒哀乐大闹一场”的市井化语言，将宏大的人生命题拆解为寻常可见的生命图景，让哲思不再悬浮，如清泉般流淌于字句间，洗尽铅华，质朴真诚，让读者感受到诗人举重若轻、意味深长的艺术功力。

诗作的深层力量，在于对生命本质的叩问与观照。无论是“帝王将相”的辉煌，还是凡俗人生的平淡，最终都归于“悄然落台”“无法重来”的结局，消解了社会阶层赋予生命的附加价值，直指“生而平等，逝亦平等”的内核。这种解构身份地位、坦然直面生命有限性的叙事，乃是众生境遇的共情表达。

在结构与情感铺陈上，诗作以“梦—戏—无法重来”层层递进，短句的反复咏叹（如“后来”的叠用）形成回环韵律，将遗憾、释然与顿悟的复杂情绪缓缓托出，语言流畅、自带节奏，哲思无声、自然渗透，恰是孙重贵“平民化诗语”的典型体现——不用晦涩标榜深刻，只以真诚触碰人心，让每个读者都能在字句间读懂他人、遇见自己。

桂清扬/浙江。香港岭南大学翻译哲学博士，国家教育部公派英国诺丁汉大学访问学者，浙江外国语学院教学名师、校首届学术委员会委员，浙江越秀外国语学院英语教授、校学位委员会副主任委员。

孙重贵《顿悟人生》中的时间辩证法与存在悖论

孙重贵先生的《顿悟人生》以凝练的三节十二行构建了一个关于生命本质的多维寓言。表面观之，这似乎是一首典型的顿悟诗——通过“人生是梦/戏”的经典隐喻，最终指向“一切皆空”的禅意境界。然而细加品读，我们会发现这首诗的真正力量不在于其宣称的“顿悟”，而在于其揭示的“顿悟的悖论”——那种明知生命本质的虚幻性，却仍要“大闹一场”的生存张力。这种张力构成了诗歌内在的哲学深度，使其超越简单的宗教启示，成为对现代人生存境遇的深刻写照。

诗的前两节构筑了一个相互呼应的隐喻体系。“人生是一场梦”着重强调存在的虚幻本质，而“人生是一场戏”则突显生命的表演属性。这两个比喻在东西方智慧传统中皆有深厚渊源，从庄周梦蝶的哲学沉思到莎士比亚“全世界是一个舞台”的戏剧宣言，诗人通过巧妙化用这些文化基因，使读者迅速进入预设的哲理空间。“空手来到”与“赤条条离开”的意象选择，既蕴含佛家“色即是空”的智慧精髓，又暗合现代人面对生命荒诞性的存在主义体验，形成跨越时空的哲学对话。

然而，第三节的转折才是这首诗的精华所在。“人生无法重来/只有后来再后来”——这两句在语义表层看似冗余，实则深刻揭示了人类认知时间的特殊机制。我们总是生活在“后来”的期待幻觉中，笃信时间会给予第二次机会，直至某个存在论的临界点才恍然发现，“后来才发现/一切都无法重来”。这种循环论证的句式本身就是一个精妙的时间隐喻：我们总是在经历“无法重来”之后，才真正理解“无法重来”的深刻含义。这不是简单的同义反复，而是对认知过程与认知对象之间永恒时差的哲学揭示，展现了时间体验的辩证本质。

特别值得玩味的是诗的创作时间标注——“2025年10月9日晨于香港”。这个具体到年月日时辰的时空坐标，与诗中表达的“一切皆空”形成了微妙的反讽。诗人越是强调人生的虚幻本质，就越需要通过具体的时空标记来确证自身存在的真实感。这种文本与副文本之间的矛盾，暴露了人类处境的根本困境：我们越是理性地认识到生命的短暂与偶然，就越需要寻求某种确定性来安放躁动不安的灵魂。

从诗歌技艺层面分析，孙重贵采用了一种看似简单实则精心设计的艺术结构。每节四行，偶句押韵，语言平白如话，这种形式上的朴素与内容的玄妙形成鲜明对比，恰如它所探讨的人生——表面平淡无奇，内里却深邃莫测。特别是“大闹一场”与“悄然落台”的意象并置，生动捕捉了人类存在的戏剧性本质：我们既是激情澎湃的演员，又是冷眼旁观的观众，这种自我意识的分裂正是现代人精神处境的典型特征。

《顿悟人生》的真正价值不在于它提供了何种终极答案，而在于它展示了寻求答案的过程本身。当诗人写下“最终也悄然落台”时，他不仅在描述生命的必然终结，也在暗示每一个试图解读生命的努力都难以避免地落入某种阐释的俗套。真正的顿悟或许正是认识到：不存在一劳永逸的顿悟，只有在对生命虚幻性的持续追问中，我们才能获得某种存在的真实重量。

这首诗的深刻之处在于，它既继承了东方智慧中“看破红尘”的思想传统，又融入了西方现代哲学对“存在与虚无”的深刻思考。在书拟的2025年香港清晨，诗人用最简洁的语言，完成了一次对人类永恒命题的当代回应——不是通过武断的解答，而是通过恰到好处的留白，为每个读者预留了自我诠释的哲学空间。这种开放性的智慧姿态，或许才是诗歌最能触动当代读者心灵的关键所在。

方竟成/浙江。文史文物文学研究者。出版个人专集7部，主编文史资料10余部，多次获国际、国内诗、散文、报告文学征文一等奖。

朗朗上口又发人省醒的诗很难得，孙重贵先生的《顿悟人生》正是这样一首给人石刻记忆的好诗。

诗三段仅12行，主题是人生，诗眼是一个“顿”字！

人生苦短，但许多人沉迷于权力、虚荣和钱色而不可自拔，自以为这样的迷局可天长地久。于是有了尔虞我诈、瞒天过海、前天昨天……，而“顿悟”给了猛然一击，人生是梦是戏、后来、后来，但不会重来！

可以说，《顿悟人生》是一首大思想的诗，如闪电掠过读者灵魂，照亮人生之路，不会重来的每一步都值得珍爱，值得向善，值得反省顿悟！

余志成/上海。上海市作家协会理事、《现代领导》杂志副总编，曾担任《建筑世界》《环球市场》杂志主编。

孙重贵先生诗如泉涌，而这首《顿悟人生》在多重身份映照下显露出独特的创作光谱。作为香港诗报主编，其提炼市井烟火的“大闹一场”与“演技好坏”等俚俗意象，与“帝王将相”的史观形成雅俗张力，这恰似维多利亚港的霓虹映照在《孙子兵法》竹简上的文化叠影。孙重贵先生有徐霞客式跨越30多个省市的行走体验，使得“赤条条来去”的生命咏叹渗透着山川遍历者的时空纵深，诗中“后来再后来”的时间层递，可视为武夷山九曲溪在文字中的蜿蜒投影。而孙武后人的血脉传承，则为“落台”的权力解构注入了兵家“不战而屈”的智性冷峻——这种将家族文化基因转化为现代生死哲思的创作路径，在香港当代诗坛独具辨识度，此诗值得一读。

巴伶仁（秦华）/上海。上海市作协会员，《散文诗博览》总编、中国散文诗作家协会副主席、香港国际华文诗人协会理事等。

读香港诗人孙重贵老师2025年10月9日清晨的新诗《顿悟人生》，让人眼睛一亮。这种触景生情，突发灵感的即兴创作，给了诗歌注满活力。

每个人的人生都是有特性的。能够清清楚楚，明明白白顿悟的人却并不多。孙老师却用诗歌揭示了人生如梦，人生如戏，人生如此的哲理。

如梦的人生在遐想中度过。让赤手空拳的人来到世界，忙忙碌碌一生，与磨炼，名利交汇，与亲情友情爱情交汇。让充满喜怒哀乐，充满世事无常的生活贯穿这个人生。而后又带着遗憾赤条条离开，成为别人的纪念。——这样的人生哲理让孙老师破解的透彻。不得不让人感叹!

如戏的人生在天天上演，每个人都在扮演不同的角色。做孩子，可以天真无邪，可以山花烂漫也可以老气横秋，博得大人喜欢，还要努力学习为仕途打基础。做大人却需要精明睿智，洞察秋毫，找到一份好工作，在仕途上叱咤风云，脱颖而出，最好能够得到高官厚禄，名利双收，光宗耀祖。奋斗一生，最后还是一把黄土埋了。有名无名都是后人的事情。——这样的人生被孙老师几句诗歌全部概括，发自肺腑。

如此的人生，大家都要经历一遍，会有收获满满，会有遗憾重重，但是，活着人们都会乐此不彼地，前仆后继地，你争我抢地活着，精彩地活着，活成自己想要的样子。有的人可以奋斗终生，大富大贵。有的人可以懒惰躺平啃老混沌地度过一生。有的人出生就是罗马，有的人出生就是荆棘密布，艰难险阻困难重重。经历过风雨的也许可以见彩虹，也许会陨落。健康长寿的才是真正的人生赢家。——这样的人生让孙老师解析的深刻明了，成为标杆。

地球不会停止运转，人生却有长有短。谁都无法摆脱命运的主宰，更没有重来。每个人都在自己的轨道上运行，用最好的状态度过一生，尽量少一点遗憾，愉快地生活直到终点。不为虚度年华而悔恨，只做实在明白人。

三色堇/陕西。本名郑萍，中国作家协会会员、陕西省文学院签约作家。获得多种奖项，出版诗集六部。

人生从不是预设好答案的谜题，而是一本在行走中不断书写注解的书。我们捧着空白扉页出发，以为要追寻的是“终点有什么”，后来才懂，真正的答案藏在“沿途经历了什么”里。这首小诗很好的拆解了人生的本质与真相。

姚朝文/广东。佛山大学人文学院教授（三级岗）、国家社科基金优秀评审鉴定专家、获“南粤优秀博士研究生”称号，著有《现代汉语新格律诗论》等54部，获全国征文诗歌、散文、小说奖20余项。

人生极境是何物

——贺公孙千里会长10月15日诞辰及其新作《顿悟人生》

去国离乡数十年，粤港衣绵共月圆。金庸曾言大闹去，公孙新悟有佳言。阅尽沧海明珠泪，武圣挥鞭留遗篇。蜂采百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜？

林志山/广东。大湾区创意诗歌写作首倡者。博士在读、毕业于北京大学、北京理工大学、香港都会大学创意写作硕士，二级作家、海南自贸港高层次人才、暨南大学访问学者。现任某高校教授。

香港著名诗人孙重贵的《顿悟人生》以其简洁明快的语言，勾勒出一幅关于生命本质的哲思画卷。这首创作于2025年的短诗，在看似平白的表述下，隐藏着丰富的思想维度和文化意蕴。全诗以“人生是一场梦”开篇，以“一切都无法重来”收束，在短短的十二行诗句中，构建了一个从宇宙观照到生命体验，从文化传承到现代反思的完整思想体系。这首诗的魅力不仅在于其语言的凝练，更在于它触动了人类共同面对的生命谜题——在有限的生命中，我们如何安顿自己的存在？

一、梦的隐喻与空的智慧

诗歌第一节以“梦”为隐喻，奠定了全诗的基调。“空手来到这世界”与“赤条条离开”形成首尾呼应，勾勒出生命来去无牵绊的本质状态。这一意象与中国传统文化中的生命观深度契合。佛教《金刚经》云：“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观”，强调世间万物的虚幻不实；庄子亦有名言：“昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也，不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。”这种梦与觉的辩证，揭示了中国智慧对生命本质的深刻洞察——我们执着为“实”的生命体验，或许只是更大梦境中的一段插曲。

然而孙重贵并未停留在传统表述上，他在“喜怒哀乐大闹一场”中注入了现代人的生命体验。“大闹一场”这个充满动感的词语，使静态的“梦”的隐喻瞬间活跃起来，暗示即使生命本质为空，过程中的情感体验却是真实而澎湃的。这种对生命过程的肯定，使诗歌避免了虚无主义的陷阱，而是在认清生命有限性的基础上，寻找存在的意义与重量。诗人并非劝人消极避世，而是启示我们在认清生命本质后，更热烈地投入生活。

诗歌第二节将人生比作“戏”，进一步丰富了隐喻系统。“不在乎演技好坏”传达出一种超然的生活态度，与道家“无为而治”的思想相呼应。值得注意的是，诗人特别指出“任凭做过帝王将相/最终也悄然落台”，这一表述解构了传统社会中的权力崇拜和地位迷恋，在死亡这一终极平等器面前，所有社会角色的差异都失去了意义。这种对世俗价值的消解，与魏晋时期嵇康、阮籍等名士的风骨一脉相承，体现了中国知识分子对精神自由的永恒追求。

这一节诗歌还隐含着对表演性社会的批判。在现代社会，人们常常戴着各种面具生活，为了符合社会期待而不断“表演”。诗人通过“不在乎演技好坏”的宣言，鼓励人们打破这种表演焦虑，回归本真的自我。这种思想与存在主义强调的“本真性”不谋而合，都指向了对虚假生活的超越和对真实存在的追求。

二、生命时间的哲学凝视

在诗歌的最后一节，诗人将视角从空间性的隐喻转向时间性的思考。“人生无法重来”的直白陈述，与“可后来才发现/一切都无法重来”的循环表达，形成了语言上的回环往复，强化了生命不可逆性的主题。这种对时间单向性的深刻认识，使诗歌具有了存在主义的维度——正如海德格尔所言，人是“向死而生”的存在，正是生命的有限性赋予了每个选择以意义和价值。

时间主题的引入，使诗歌的哲思更加深邃。我们总是在“后来”才明白生命的真谛，而当我们明白时，已经错过了重来的机会。这种时间的悖论是人类永恒的困境，也是文学永恒的主题。诗人通过简洁的语言，将这一复杂的时间体验凝练为几句诗行，显示出高超的艺术概括力。

从文化传承的角度看，《顿悟人生》体现了中国传统文化智慧的现代转化。诗歌中的“梦”“戏”“空”等核心意象，都可以在佛道思想中找到渊源。但诗人并非简单复述传统观念，而是通过现代人的生命体验对这些思想进行了重新诠释和激活。

特别是在全球化的背景下，诗人将东方智慧以现代诗的形式呈现，为应对现代性危机提供了独特的思想资源。当现代人在物质繁荣中感到精神迷失时，这种源自传统文化的人生智慧，或许能为我们提供一种不同的生活态度——在积极入世的同时保持心灵的超越，在追求成功的同时认清生命的本质。

三、香港语境下的现代启示

从香港的文化语境来看，这首诗亦具有特殊的地域特色。香港作为一个高度现代化的国际都市，生活节奏快速，物质丰富，人们容易在追逐物质利益的过程中迷失自我。孙重贵作为香港诗人，在这样商业气息浓厚的环境中提出对生命本质的思考，无疑具有文化批判的现实意义。诗歌中流露出的超脱与淡然，为浮躁的现代社会提供了一剂清凉剂，引导读者从功利主义的思维定式中暂时抽离，重新审视生命的价值与意义。

特别值得玩味的是诗歌标注的具体创作时间——“2025年10月9日晨于香港”。这一精确的时间标注，与诗中表达的“一切无法重来”形成了微妙的对位。诗人似乎在提醒我们：尽管生命本质如梦幻，但每个当下都是独一无二、不可复制的。这种对时间具体性的强调，与生命本质的空性形成了辩证的统一，展现了诗人既不执着于有，也不堕入空的中道智慧。

四、诗歌艺术与生命教育的融合

从诗歌艺术角度看，《顿悟人生》语言简练而意境深远，体现了中国古典诗歌“言有尽而意无穷”的美学追求。诗中重复使用“人生是……”的句式，既强化了主题，又形成了节奏上的回环美。“空手”与“赤条条”、“大闹一场”与“悄然落台”等对比性意象的运用，增强了诗歌的张力和哲思性。整首诗看似平淡无奇，实则匠心独运，在有限的文字中蕴含了无限的思想空间。

在当代物质主义盛行的语境下，《顿悟人生》的价值更显突出。它提醒我们，在追逐外在成功的同时，不应忽视对生命本质的思考；在忙碌的日常生活中，需要保留一份观照内心的空间。诗歌不是要我们否定生活，而是希望我们在认清生命真相后，能够更智慧、更自在地生活——既有入世的热情，又有出世的清醒。

结语：顿悟之后的生命态度

《顿悟人生》如同一面镜子，映照出不同读者各自的生命理解与态度。它不提供确定的答案，而是开启思考的空间；不强加某种生活方式，而是展示多元的可能性。在这首诗中，我们看到了中国传统文化智慧的现代转化，看到了香港在地诗人的哲学思考，也看到了人类共同面对的生命谜题。或许，诗歌最后留下的不是结论，而是一种邀请——邀请每位读者在自己的生命实践中，去体会、去印证、去完成属于自己的“顿悟”。

当我们在喧嚣的现代生活中偶尔驻足，当我们在物质的追逐中感到疲惫，孙重贵的这首诗或许能带给我们片刻的宁静与清醒，让我们在认清生命“空”的本质后，反而能更真实、更充分地活出生命的厚度与重量。这也许正是《顿悟人生》最珍贵的启示：知道我们终将空手离开，反而能让我们更珍惜当下拥有的一切；明了人生如戏，反而能让我们更投入地扮演好自己的角色。在这种辩证的智慧中，我们或许能找到属于这个时代的、安顿生命的方式。

宋庆发/广东。教育硕士，广东省作家协会会员，广东散文诗学会副会长。

人生，漫漫如烟芜，可即时随心添色；人生，慢慢如菱歌，会因水随风飘远。站在杖朝之年的地平线上，孙重贵顿觉天虽仍高邈、地虽仍盈阔，可人终归渺小、霞终归亦是过客，于是喟然一叹：人生啊，无非只是一顿瞬间领悟，遂沉思以三，吟作《顿悟人生》。无论是空手造梦，还是缤纷入戏，无论是“赤条条离开”，还是“悄然落台”，人生啊都“无法重来”，“一切都无法重来”。黑暗正明，既然秀于林，木何惧风吹？既然出于岸，堆何惧流湍？既然高于人，行何惧众非？既然幡然顿悟，何不继续：在“乡愁”里，寻找“永远的迷失”；到天边去截取诗意，抵抗生命中的一切“不美好”？或者，索性做个石匠，“把一尊佛/从石头中/救出来”？！

戚光/广东。

《顿悟人生》这首诗确切说应该是首哲理诗，说的道理其实很简单，但就是因为太简单、太真实了，所以才显得有力。它核心就讲了三件事：

1. 人生很无奈，结局已注定。诗里把人生比作“梦”和“戏”。你想想，梦醒了就没了，戏演完了就散了。我们每个人都是“空手来”，最后“赤条条走”，无论中间过程多精彩，最终都是“悄然下台”。这说白了就是：死去原知万事空。

2. 所以，别太当真，也别太拼命。 既然都是演戏，那还纠结什么“演技好坏”呢？当过“帝王将相”又如何？最后还不是一样落台。这是一种劝我们看开点、别太累的态度，别为了名利窝里拼，因为拼来的东西最终也带不走。

3. 最扎心的是：人生是张单程票，没有后悔药。这是这首诗最狠的地方。它不光说“人生无法重来”，还补了一刀：“可后来才发现，一切都无法重来”。

这句话简直是人类共同的悲剧。我们年轻时总觉得以后有机会，等老了才真正体会到“过去了就是过去了”。错过的人、错过的事、错过的时间，都再也回不去了。这种“后知后觉”的无力感，才是最让人难受的。

总结一下：这首诗的“深度”和“力度”就在于，它毫不留情地撕破了我们对人生不切实际的幻想。它没有给你灌输重头再来的鸡汤，而是直接告诉你：终点都一样，过程别太纠结，而且最惨的是，你没机会重开一局。

听了这些话，你可能会有点难过，但也可能会因此豁然开朗：既然无法重来，是不是更应该珍惜当下？既然结局已定，是不是更应该享受过程？既然不在乎演技好坏，是不是可以活得更洒脱、更真实一点？

它像一盆冷水，把你浇醒，然后让你自己决定：是浑浑噩噩、蹉跎岁月，还是清醒地、自在地活好这一趟人生单程旅行。

刘健全/海南。世界华人合唱艺术联合总会副主席，中国音乐文学学会第七、八、九届常务理事，海南省音乐文学学会会长，多所高等院校客座教授。

这首诗歌，特别有中国古诗里那种“人生如梦”的味道。很像王安石说过“知世如梦无所求”，也如同苏轼感慨的“世事一场大梦，人生几度秋凉”。孙重贵老师的这首诗，也接过了这个话题，叹出人生来去一场空。想起李白那句“浮生若梦，为欢几何”，有点淡淡的失落感。

好在，它没有一直陷在这种情绪里。你看三段下来，有一句精彩的落脚，在“喜怒哀乐大闹一场”，这种感悟挺打动人的。这不就像王安石晚年那句“成就河沙梦功德”吗？明明知道人生可能有空白，但还是选择认真活一场，在梦里也要留下点有价值的东西。

生命的意义，也许是自己找的，正是这场尽情尽兴的“大闹”，让我们在看似虚无的世界里，踏出实实在在的脚印。

唐鸿南/海南。黎族，中国作家协会会员、海南省作家协会副主席。

这首诗读罢胜似一场戏，又是一场梦，可这是非常现实的精神呼吸。诗人善于倾听内心深处的声音，以平白叙述自我的发现，这不是瞬间感觉，恰恰是诗人经历生活中的千锤百炼之后发出的集体性思考，令人动容。

吴海歌/重庆。中国作家协员，《大风》诗刊主编。出版诗集《内视镜》等5部；主编《中国新诗金碟回放（1999-2005》）等诗选本多部。

今晨，拜读诗友重贵为自己生日即兴创作的诗歌《顿悟人生》，为之一振！这不仅是为他也是为所有同龄诗人献出的贴心醒脑的别开生面的生日礼物：一个“悟”引起我们对短短一生的追溯、求索，与回味；而且，从这首诗中，我们仍看到了重贵不服老，且越活越年轻的心态，他的豁达、乐观、热情、诚挚，跃然纸上！祝福重贵！恭喜重贵，生日快乐！身体安康！万事如意！

李俊/贵州。贵州师范大学文学院副院长、教授，贵州省作家协会副主席。

香港著名诗人、徐霞客式的文旅学者孙重贵先生2025年生辰期间的诗作《顿悟人生》，短小精致、意旨深刻而韵味悠长，颇让六旬以上的人产生共思、共情而共振。诗作源出庄子“方生方死”的哲思，也是对德国哲学家海德格尔“向死而生”命题的情感表达。第三节是全诗的归结，也是诗眼，更是诗魂——“来”（出生）、“后来”（长大成人）、“再后来”（衰老去世），尾句重复开头的“无法重来”，以召唤结构叩问灵魂：既然无法重来，那我们该怎么办……？无法回答，也无需回答，仅是一种“言有尽而意无穷”的美学力量罢了。

徐强/贵州。贵州师大文学院教授，中国音乐家协会手风琴学会会员，贵州省音乐家协会会员，出版《中国语文教育研究》等专著及发表各类文艺评论文章，近两百万字，创作歌曲近两百首，发表（含获奖）三十多首。

孙重贵先生一辈子硕果累累，光彩照人，过得新鲜，活得透亮。“莫道桑榆晚，为霞尚满天”这句话用来形容孙先生，是再恰当不过的。

适逢耄耋，奋斗一生的孙先生突然胄叹“人生是一场梦”。是的，大凡有雄心壮志、有辉煌业绩的英雄，到人生暮年时，一般都会有孙先生这样的“顿悟”。

诗中所谓“大闹一场”，所谓“任凭做过帝王将相”，便是成功人士孙先生毕生艰苦奋斗及其辉煌业绩的诗意表达。

孙先生在诗中接着说，“人生是一场戏。”好一个“戏”字！这“戏”中渗透着孙先生多少酸甜苦辣的人生体味？包含着多少孙先生对人生舞台的深刻洞察？

作为一个饱经风霜而且收获颇丰的过来人，孙先生见多识广，满腹经纶，经验老到，按理说应该是春风得意，不胜荣光。然而他却在诗的结尾一唱三叹：“一切都无法重来。”

我很能理解孙先生的“顿悟”——再功成业就、再幸福美好的人生，难免会有一些悔不当初的事情，所以“最终也悄然落台”，正如大文豪苏东坡《念奴娇.赤壁怀古》说的那样：“人生如梦，一樽还酹江月。”

尽管“人生如梦”，我还是想说，“世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。”

孙先生已经像王安石说的那样，经历过“世之奇伟、瑰怪、非常之观”，所以，尽管“一切都无法重来”，也可以心安理得，无怨无悔了。

雷志贵/贵州。作家，诗人，摄影家，中国散文学会会员，贵州省作家协会会员，贵州省摄影家协会会员，贵州省社科联委员，贵州省中国现当代文学学会副会长，贵州省职工文艺评论家协会主席。出版著作30余部。

《顿悟人生》一诗，以简练笔触勾勒人生百态。诗人孙重贵将人生比作梦与戏，形象地道出生命本质——来时空手，去时无牵，其间喜怒哀乐，皆如过眼云烟。诗中“不在乎演技好坏”，透露出对世俗评判的超然，提醒人们不必过分执着于角色成败。而“人生无法重来”的反复咏叹，则如暮鼓晨钟，敲响珍惜当下的警世之音。全诗语言质朴，意境深远，既有对生命无常的感慨，也有对过程重于结果的体悟。在快节奏的现代生活中，此诗如一股清流，引人暂离纷扰，静思生命真谛，实为难得之佳作。

杜扬/贵州。贵阳学院教授，原中文系主任，贵州写作学会副会长。贵阳市九届十届政协委员。

“人生是一场梦，人生是一场戏，人生无法重来”。这是孙重贵先生在他的新作《顿悟人生》中对人生的感悟。这首诗用浅显简洁的语言，三个鲜活的意象概括了人生的真谛，极富哲理，又充满艺术感染力。是的，所有人的人生都是一场梦，一场戏，而且都无法重来，无一例外。但是，每个人的人生又是千差万别、独一无二的。

孙先生的人生可谓是灿烂星空中一颗独一无二耀眼的星星。

他是一个有梦想的人。他热爱生活，热爱祖国，热爱家乡，热爱人民；他胸怀世界，纵目古今；他热情洋溢，精力充沛……，这一切编织成他缤纷多彩，宏伟奇特的大梦。 有梦才有戏。孙先毕生业于上世纪70年代贵州工学院，是一个理工男，八十年代初移居香港。此时的中国，正被改革开放的巨浪裹携着，焕发出前所末有的巨大能量。孙先生这位有着大梦的青年，生逢其时，在这滚滚大潮中奋力翱游，把他的梦想编织成一部独特的人生大戏。他是理工男，却偏偏在他专业之外，用他的如椽大笔，抒写他的梦想。

他崇拜东方游圣徐霞客，他是兵圣孙武的后代。他足迹遍及祖国的山山水水，抒写大好河山的壮美辉煌；他热爱生养他的贵州，把黄果树大瀑布比喻为一条站立的河流，以黄钟大吕唱响了贵州人的豪情壮志！他亦钟情给他新生命的香港，畅叙其历史风云、轶事掌故、风土人情。他是理工男，但对文章各体写作技法的掌握却十分娴熟。散文、新诗、古诗、游记，随笔……，各体兼长，甚至大型文献史论，也堪称专家，其文笔独特的艺术表述，很有过人之处。

除此而外，他还担任了全国、香港等各种社会团体、学术团体的负责人，活动足迹遍于神州大地，成为颇有影响的社会活动家；同时，他各事亲历亲为，扎根基层，深得信赖，广受赞益。

总之，孙先先的人生是一出大戏∶干了一大堆事，写了一大堆书，得了一大堆奖，拥有一大堆头衔……成果丰，贡献大。怎奈纸短事丰，说不完，道不尽。如今，他巳是耄耋老人，仍然精神矍铄，青春不减。他还有梦，戏犹酣。因为他崇拜金庸的生死观∶在世间大闹一场，然后悄然离开！因为他深知，人生是一场无法重来的梦和戏，只要命不止，梦犹在，戏一定不停！

置此孙先生寿诞，为他的精彩人生喝彩！衷心祝愿他身体健康！精彩继续！

孙晋平/贵州。三等功臣，中国诗歌学会会员，中国音乐著作权协会会员，半朵中文网签约作家。北京师范大学中国当代新诗研究中心华语诗歌春晚理事会理事。

导读：在生日（10月15日）即将来临之际，出于对人生的顿悟，对生存的轻与重的感知：孙重贵写出了《顿悟人生》一诗，实属一篇难能宝贵的佳作。

现以本人的一点浅见，将其进行三重解构：

香港诗人孙重贵的《顿悟人生》在语言结构上虽看似简单，其实不然，它构建了一个关于人类存在的多维思考空间。它以"人生是一场梦"开篇，以"一切都无法重来"收尾，用短短的十二行（82字）的篇幅，表现出了其对生命本质的哲学叩问。表面上很直白，但确隐藏着诗人对生命、时间、空间与存在价值的深刻洞察。

诗歌第一节用"梦"为喻体，将人生的虚幻性认知框架构建。"空手"与"赤条条"形成首尾呼应，勾勒出生命来去空空的本质图景。即使如此，但诗人并未停留在"空"的概念上，而是用"大闹一场"这个充满动感的表述，在虚无的底色上点染出存在的激情。这种处理方式令人想起加缪笔下的西西弗斯——明知荒诞却依然热烈生活，在无意义中创造意义。

第二节突然将视角转向社会，以"戏"为喻展开表述。"帝王将相"与"悄然落台"的对比，解构了世俗社会中的等级差异与成就焦虑。诗人在这里展现出一种超凡脱俗的智慧：这种洞察与庄子"天地与我并生，万物与我为一"的境界遥相呼应。

第三节在转向时间的维度中，把重复的"重来"与"后来"，构建成了一个语言的回环迷宫。"后来才发现/一切都无法重来"这一看似矛盾的表述，恰恰揭示了人类认知的滞后性与生命经验的不可逆转。这种顿悟不是逻辑推演的结果，而是生命体验凝结成的晶体，其光芒刺痛每个读者的眼睛。

孙重贵的诗歌语言具有鲜明的后现代特征——去修饰、反崇高、直指本质。但在这表面的语言极简主义之下，涌动的是对生命复杂性的深刻理解。诗人没有提供廉价的安慰或确定的答案，而是通过三节诗之间的微妙张力，邀请读者共同面对存在的根本困境。

结语：在当代汉语诗歌普遍倾向于复杂修辞和私密表达的语境下，孙重贵选择回归诗歌最原始的功能——存在的见证与思考的触发。这首诗的力量不在于它说了什么，而在于它让读者想起了什么；不在于它解答了多少问题，而在于它唤醒了多少问题。或许正如诗中所暗示的，真正的顿悟不在于得到答案，而在于学会与问题共鸣。

周红微。台湾新住民产业经济文创联合协会大陆事务部部长，香港《时代星报》大陆新闻中心主任。

孙重贵先生的《顿悟人生》以极简的语言剖解生命的宏大命题，将人生比作“梦”与“戏”，又在“无法重来”的喟叹中抵达哲思的纵深。这首诗的独特之处，在于它既承袭了中国传统文人对“人生如寄”的体悟，又以现代性的冷峻笔触消解了浪漫主义的幻象，呈现出一种清醒的悲悯。

一、意象的张力：梦与戏的二元隐喻

首节以“梦”喻人生，“空手来到”“赤条条离开”呼应《红楼梦》“白茫茫大地真干净”的虚无感，而“大闹一场”四字却注入一抹荒诞的英雄主义——即便终归寂灭，生命的激情仍值得挥洒。次节以“戏”为喻，“帝王将相”与“悄然落台”形成尖锐对比，暗喻权力、名利的短暂性。两节意象一虚一实，共同构建起“人生舞台”的寓言，而“戏”的表演性更隐含存在主义的思考：我们既是演员，又是观众，却无法跳出剧本。

二、语言的节制与爆发

全诗语言近乎白话，却因精准的节奏而富有韵律感。例如“后来再后来”的重复，既像时间的回声，又似无奈的自嘲；而“无法重来”的终句戛然而止，留下巨大的沉默。这种克制反而强化了情感的冲击力，让人联想到海明威的“冰山理论”——未言明的部分，恰是诗意的深渊。

三、哲思的现代性：从顿悟到超越

诗的第三节突然转向时间维度，“无法重来”的断言打破了前两节的隐喻框架，直指现代人的存在困境。这种从“观照”到“介入”的转变，使诗歌不再停留于古典式的感伤，而是具有了行动的意味：既然一切终将消散，我们该如何“大闹一场”？这一问题留给读者，也赋予诗歌更广阔的阐释空间。

结语：《顿悟人生》的价值，在于它用三节十二行诗，完成了从“看山是山”到“看山仍是山”的禅意循环。它不是消极的虚无主义，而是一种勘破后的坦然——正如加缪所言：“重要的不是治愈，而是带着病痛活下去。”孙重贵先生以诗人的敏感捕捉到这一真相，并将它化作一盏照亮黑暗的灯。

淇遇/贵州。贵大毕业，省散文学会会员，有诗、散文发表。

孙老师的《顿悟人生》于质朴中见真味，于通透中触共鸣。

最打动人的地方，在于用极致质朴的语言，道破了人生最本质的真相——“空”与“不可逆”，没有华丽辞藻堆砌，却像老友围坐的闲谈，句句戳中人心，尤其贴合您的生日节点上对岁月的回望与思索。

诗的意象选择精准又通俗。“梦”与“戏”是诠释人生的经典比喻，老师没有停留在概念上，而是用“空手来、赤条条走”“帝王将相也落台”的具象画面，把抽象的“人生无常”拉到眼前，让不同经历的人都能读懂这份“最终平等”的通透；后半段“无法重来”把对时光的怅惘、对过往的释然写得直白又深刻，自带一种历经沉淀后的平静力量。

孙老师在自己生日这个特殊节点“又走过一段人生”的标记，此时读“喜怒哀乐大闹一场”，会想起自己这些年的起起落落；读“一切都无法重来”，既会有对未竟之事的小小遗憾，更会生出“珍惜当下”的顿悟。仿佛替每个过生日的人，说出心底那份对岁月的感慨，温柔又有力量。

“真”——情感真、道理真、语言真。没有复杂的技巧，却用最本真的表达，在诗句里看见自己的人生轨迹，生出“原来我也这么想”的共鸣。

李金福/贵州。中国作家协会会员，黔南州作家协会副主席。

孙重贵的《顿悟人生》以极简的笔墨，道破了生命最本质的真相，没有华丽辞藻的堆砌，却像一柄轻叩心门的小锤，让读者在直白中撞见顿悟。诗歌开篇用“梦”比喻人生，“空手来”“赤条条去”的对照，剥离了生命的所有，将“大闹一场”的喜怒哀乐归为过程，点出“来时无物、去时无牵”的本真，没有故作深沉，却自带禅意；接着以“戏”续接，“不在乎演技”消解了世俗对“成功”的执念，“帝王将相”与“悄然落台”的反差，更是打破了身份、名利的虚妄，道尽所有角色终将谢幕的宿命。最动人的是后四句的反复咏叹，“无法重来”的两次出现，从“只有后来再后来”的懵懂期许，到“一切都无法重来”的清醒认知，像时光沉淀后的自语，没有悲戚，只有通透。整首诗以口语化的表达厚重的哲思，却让读者在生命的“空”与“实”、“过程”与“结局”间，读懂最朴素的人生智慧。

张珠华/贵州。

拜读了孙老的新诗《顿悟人生》，唯有点赞。短短十二行诗，可称文章巨公，让人受益良多。字字句句既充满惮意又极富哲理。一个“梦”字，如红楼梦中“好了歌”给生命画出了不同的圆。虽圆有大小也都九九归一。一个“戏”字告诫世人，生命只有一次，无论多少卑微的生造就壮烈的死，还是多少卑微的死造就显赫的生，在人生舞上生旦净丑，努力扮演好自己的角色，无憾来世一遭。正如孙老金句“人生无法重来，只有后来再后来，可后来才发现，一切都无法重来”。不问生命的长度，尽力拓展生命宽度，耕耘好自己的一亩三分田，无怨无悔一生贤。

郁东/云南。中国作家协会会员，“国际华文桂冠诗人”称号获得者，“新新诗”写作倡导者，参加《诗刊》社第十六届“青春回眸”诗会。

读香港诗人孙重贵的《顿悟人生》，第一印象便是：大白话中见真意，朴素语里藏深心。

巧合的是，此刻我也在水目山上。2017年3月，孙先生重走霞客路，我与时任文联主席李雪、作协的张美华曾陪他登临此地。一晃，已是八年前的事了。

山有山缘，一如人有人情。这首诗的语言近乎白描，极尽直白，如“空手来到这世界”“最终也悄然落台”等句，全然口语入诗，不事雕琢。这般“大白话”的写法，与白居易所倡“妇孺能解”的诗风遥相呼应。

读这首诗，像听一位长者于茶余饭后，用最朴素的语言，聊最深刻的天。全诗不见一个生僻字，没有半分雕琢气，却道尽了人人都见过、人人都终将懂得的真相。

第一节谈“梦”，“空手来……赤条条走”七字，道破生死来去的本质。我们一生攥紧双手，计较得失，到头来，这两句话便将所有执念轻轻卸下。所谓“大闹一场”，正是每个普通人的生命轨迹——爱过、恨过、奋斗过、挣扎过，便是这梦中全部的波澜。

第二节论“戏”，“不在乎演技好坏”是一句温柔的安慰。无论角色显赫或平凡，在命运的舞台上，我们都已尽力。“帝王将相”与“悄然落台”的对照，戳破外在光环的短暂，让人在比较中释然，于平凡中安心。

最妙的，是结尾那看似“啰嗦”的坦白。诗人如一位絮叨的老友，反复说着“无法重来”。而这恰恰成为全诗的点睛之笔——真理本就简单，甚至简单到需要重复诉说，才能被人记在心里。它不是哲学的复杂推演，而是一句“晚了、懂了，却再也回不去了”的大实话。

这首诗的力量，不在于说出什么新道理，而在于用每个人都懂的方式，说出每个人迟早要面对的真实。它不提供答案，只陈述事实。而这事实本身，已是最清醒的生活态度。

最好的诗，或许正是如此：当最深的人生滋味，遇上了最浅白的言语。

在手机上写这篇点评时，即将断电。我借文旅局小曹的充电线，走到充电处——正是八年前，我们陪孙重贵先生上水目山时，歇脚吃糕点水果、喝牛奶的地方。

人生有缘，就这么巧。

柏桦/云南。云南省文艺评论家协会首任秘书长，中国作家协会会员，中国文艺评论家协会会员，云南省文学艺术奖特别荣誉奖获得者。

以孙重贵先生的文学修养、文化素养及人生阅历、身份地位，写下言简意赅、发人深省的诗歌《顿悟人生》，颇具说服力与感染力。读后犹如倾听一位睿智师长总结人生经验，令我有醍醐灌顶、茅塞顿开之感。

下面是我对孙先生《顿悟人生》的解读：

第一段，人生如梦，来也匆匆，去也匆匆。所以，不要过度沉湎于滚滚红尘中的名利，因为你终将什么也带不走。

第二段，人生如戏，不论角色大小，都将卸妆下台。所以，不要过于计较自己的身份地位，要以平常心过好每一天。

第三段，人生短暂，自当珍惜。来日并不方长，很多时候，我们与至爱亲朋还来不及说再见便已阴阳两隔。所以，要珍惜身边人，珍惜生活中平凡的美好。

张俊/云南。文化学者，中国当代文学研究会、云南省作家协会、云南省地方志学会、云南诗词学会、云南省民族艺术研究会等会会员。

当十二行文字穿过生命的薄雾，《顿悟人生》恰似青铜钟杵撞响晨昏。那些看似轻逸的“梦”与“戏”，原是岁月在灵魂上镌刻的篆文——我们捧着虚空而来，在锣鼓点中演绎悲欢，最终被月光洗净所有妆彩。诗人用最素朴的言语织就锦缎，其经纬是亘古的叹息：所有铿锵誓言、煊赫冠冕，终将落进“后来”的深井。诗人用戏的隐喻揭开了人的一生：帝王将相的冠冕在落台时，会化作一粒粉尘。所有浓妆艳抹的角色，终要卸妆成素面的众生。最动人的是“悄然”二字，仿佛听见帷幕落下时，一根丝线缠绕在观众席空椅上的叹息。此诗之独特处在于，用最简白的语言完成了对存在本质的数学解构——将人生不断减去社会附加的符号，最终归零于生命本真。后来再后来——这重复的韵脚，是窑变时釉料流淌的轨迹。诗人将时间烧制成青花瓷，让每个“后来”都成为冰裂纹的起点。当读者触摸到无法重来的釉面，会突然懂得：所有顿悟都是迟到的釉色，在冷却后才显现出星辰般的开片。好诗难觅！此诗虽短，却不愧为当代诗歌中的一首凝练而厚重的生命咏叹调！著名诗人、哲人孙重贵先生教会我们以露珠的积极方式存在：“一切都无法重来”每个“此刻”都是永不重复的朝露。牢牢抓住此刻，明知朝阳会带走所有形状，仍要在草叶上折射整条银河。哲人又以“空手来”与“赤条条离开”的剪刀裁开所有虚饰。但诗人特意保留“大闹一场”这个充满张力、充满进取精神的意象，它抛地有声，暴露出隐秘的悖论：明知是梦，仍要奋力表演。那些被说破的虚无，没有消沉，反而成了最坚实的容器——盛放我们未曾活过的千万种辉煌的可能！

滕红光/山东。中国自然资源部作协诗歌委员会委员。

以孙老师的人生阅历写《顿悟人生》，是深刻富有哲理启示的！

一个“梦”字，一个“戏”字，揭示了人生本质。梦，是虚幻的！人的一生，看似是具象的，眼耳鼻舌身意，实际上是空无的，人生没有永恒！戏，是人生存的需要。为了生存、特别是为了更好的生存，在社会、家庭、人与人之间，扮演着不同的角色，尽管许多角色并不喜欢、甚至厌恶，但这是一个大舞台，你演砸了，便会被淘汰！孙老师最后讲的是人生不能重来，更多的是积极鼓励人们，珍惜当下，认真过好人生！总的感觉，诗充满禅意，正能量满满！好诗、值得深读！

汪海君/河南。知名女诗人。

初读此诗，首句直入眼帘的就是“人生就是一场梦”。这句直白的表达中，单单一个“梦”字就点出了整首诗的主题，涵盖了过眼烟云般的人世繁华、酸甜苦辣。并且毫无遮掩的指出，无论人的一生有过多么辉煌，或有过多少失意和落魄，最终的结局都将是面对死亡的无奈，且无法挣脱，最后不得不“赤条条离开”。

即使曾经站在最耀眼的舞台，拥有过至高无上的荣誉，也逃脱不了诗中第二段首句点出的“人生就是一场戏”。再精彩的戏终有落幕之时。人生如戏；总有卷旗息鼓之日。人生如梦；梦醒时分每个人都将面对失去。帝王将相也罢，平民百姓也罢，终将灰飞烟灭。

人生之初，世上每个人都是平等的，每个人都同样拥有一次生与死的权力，只是出身不同命运不同而已。

此诗明确告知世人，每个人来到这个世界，都要珍惜这唯一的生与死的机会，积报寻找到生命永恒的意义，因为“人生无法重来”。每个人在有限的生命中，都要抓住这唯一的终极目的，即人生的意义。

人生真正的意义是爱与被爱，活着的时候，努力做自己喜爱的事，爱自己热爱的人，不让此生留下遗憾。因为生命只有一次。"一切都无法重来″。读到这一句，深深理解孙重贵先生对人生这种睿智的态度，面对即将到来的晚年，有一种无法挽留光阴的无助。

《顿悟人生》这首诗，直接点出了生与死这一沉重的话题，如何做到"生如夏花之绚烂，死如秋叶之静美″，完全取决于对待人生的态度，真正无畏的生命犹如燃尽脂膏而发光的蜡烛，像闻一多先生笔下的《红烛》一样，用光明与爱照亮人间，保持生命最后的尊严，不枉来人间这仅有的一次机会。

天悦/河北。国际华文诗人协会理事，北京润墨斋书画院院士，北京汉墨书画院院士，中国自然资源作家协会会员、河北省作家协会会员。

孙重贵会长的《顿悟人生》，像一个巨大的惊叹号！让人警醒！在浅白通俗的字句中，描摹出人生的大写意。让人回味无穷，思绪万千。

人生如梦，虽然来也空空，去也空空，在喜怒哀乐中也要大闹一场。人生如戏，无论演技如何，无论帝王将相还是平民百姓，结局都是落台。看淡名利得失，活得更洒脱、更自然、更通透。在一切都无法重来的意味深长中，孙重贵这位博古通今、阅历丰富的睿智老人，叮嘱我们人生最重要的是珍惜现在，把握现在，珍惜拥有。

梁红满/河北。网名斐儿，河北作家协会会员，有作品发表在《诗潮》《诗选刊》《诗歌月刊》等多种刊物。2021年出版第一本诗集《秋天的红纽扣》，入围2021年度十大华语诗集。

这首作品以质朴的语言道出了对人生的深刻洞察，其魅力恰恰在于作者在七十多年的人生沉淀中的积累，转化，再积累，再转化，循环往复，形成了作者独一无二的人生顿悟。

从文化视角来分析，这首诗是作者智慧的诗意显影。

1、“梦”“戏”“空” 的意象链，串联起庄周梦蝶、南柯一梦的集体记忆。但诗中不见传统文人式的幻灭，反而在“大闹一场”里藏着《西游记》式的生命野性。

2、帝王将相与悄然落台的对照，让我想起了曹雪芹在《红楼梦》的“好了歌”中的一句话，“古今将相在何方，荒冢一堆草没了”，这种史观，融入“后来才发现”的顿悟中，使古典的意境与现代的回响碰撞，空间与时间中完成了灵魂的叩问。

整体剖析这首作品的深意在于：它用最浅白的语言包裹了最棘手的生命谜题。用“空”与“无”的母题，认清了生命荒诞的本质，在“后来才发现一切都无法重来”的螺旋中感到窒息时，诗歌已完成它的终极启示——顿悟不在答案中获得，而在永恒的追问中存在。

童心/江西。中国作家协会会员、宜春市作家协会理事，宜春市中青年精品作家人才库成员。原为江西《新法制报》青年文化专栏作家。

老师的诗清朗、透彻，蕴含了丰富的人生哲理，乐观豁达的心态和积极向上的精神，是后辈们学习的榜样！

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中国台港澳地区(9人)：

庄云惠/台湾。诗人、画家、专栏作家，现任葡萄园诗刊社长。

只有经历过生活种种悲欢离合，品尝过千般滋味，才能够以精准又深邃的笔触，化繁为简，写出耐人寻味又低回不已的人生哲思。

台客/台湾，本名廖振卿，曾任「葡萄园」诗刊主编20年，已出版诗、散文等书十余册。

孙重贵老师这首「顿悟人生」全诗共三段12行，分别以「梦」「戏」「无法重来」来诠释人生，语言浅显、直白，算是人到一定年纪后的一种顿悟或感叹！祝福孙大师生日快乐，活越久赚越多。只要健康，不要病痛；只要舒心写诗，不要熬夜干活。

前不久我也曾写了一首诗「我的老年之约」，全诗共5段，首段及末段是这样写的：「既然做了过河卒子/只好拼命向前/虽然来日无多/不喜不忧不愁」「哪天时光一到/走得不慌不忙/骨灰洒于大地/神魂遨游太虚」此诗与孙老师的「顿悟人生」似有相似之处。

冰洁/澳门。著名词人，代表作《幸福赞歌》亮相2011年央视春晚，《回家过年》亮相四届湖南卫视春晚，作词的歌曲被阎维文、张也、毛阿敏、雷佳、吴碧霞、石倚洁、王丽达、刘和刚等演唱。

香港著名诗人孙重贵先生创作的《顿悟人生》，以三重精妙譬喻，构筑出对生命本质的层层探寻。开篇以“人生是梦”为引，勾勒存在的本真状态——从空无中来，历经世间悲欢，终将归于赤条条而去，一切喜怒哀乐如同梦中回响，尽显生命本质的虚妄与通透。

继而，“人生如戏”之喻深化这一哲思，将世俗荣辱、身份贵贱皆化作舞台上的短暂演出。无论曾扮演帝王将相或是布衣平民，终将在时光的帷幕中悄然退场。这一视角不仅消解了世俗价值的执念，更在平等落幕中映照出众生本质的同一。

最末一节笔锋流转，直指时间本质的悖论 ——“无法重来”与“后来才发现”形成意味深长的逻辑回环。这如同一个精心设置的思辨迷宫，精准剖开人类永恒的认知局限：我们总是在错过之后，才真正理解失去的含义。

全诗语言纯净如禅偈，通过 “梦—戏—时间”这三重渐次深入的镜象，完成从生命表象到内核的透彻观照。结尾处运用蝉联修辞构建的思维回环，恰似顿悟时分的灵光乍现，在极简的文字间迸发出唤醒心灵的力量，令人掩卷长思。

夏智定/香港。香港作家丶诗人。原中通社中国稿主编丶大公报「文学」版「读书」版主编。出版作品有诗集六种丶散文集八种。

读罢也长叹，

如咏《万空歌》。

人生诗相伴，

一生化韵波。

莫谓人易老，

文坛君名播。

万古虽一瞬，

月华流美曲。

张继征/香港。丝绸之路国际诗人联合副主席、香港作家联会理事、香港当代文学艺术协会会长、香港书画家交流协会会长。

《顿悟人生》是著名诗人孙重贵先生看似生日＂顿悟＂，实质是诗人数十年文坛耕耘甜酸苦辣深入浅出的感悟，某种意义上道出了人生的真谛。＂人生是一场梦⋯⋯喜怒哀乐不在乎演技的好坏＂，蕴含着要读者自己感悟的真诚善良、勤劳朴实。启示读者，特别是文化人不要计较名利得失，官爵俸禄，＂人生无法重来＂，钱财名衔生不带来，死不带去。人生来世上走一遭，不能只有吃喝玩乐，要为社禝作点奉献，要为人类留下点什么。文人难能搞科技创新，也要留下点生命的痕迹，激励心灵的精神力量。《顿悟人生》就是给读者精神启迪和鼓激励的好诗！

徐国强/香港。香港作家聯會永久會員。香港書評家協會榮譽會長。香港散文詩學會顧問等。出版有散文，詩歌文集6部。

首先，祝重贵兄生日快乐！

重贵兄生日前有所顿悟，人生乃赤条条来，赤条条去。中间有喜怒哀乐一番，如梦一般。所以不必太过在意。

又人生一世，无论帝王将相，还是平民百姓，也不必太过计较，因为这一切就像演戏一样，无论演技好怀，最后都要落台的。所以人生就是一场戏。

最后，人生没有回头路。一切都无法重来。所以，喜怒哀乐是必然的，把人生的戏尽量演好一些。享受人生过程。

我和重贵兄是同龄人，希望大家都能健健康康多活几年，多做一些自己喜欢又对社会对他人有益的事情，就是对生日的庆祝了。

秋玲/香港。香港文联常务理事、香港文学促进会副秘书长、香港诗人联盟秘书长、香港女作家协会理事、《天津诗人》编辑部主任。

孙重贵教授的《顿悟人生》，以近乎白描的质朴笔触，在生日将近之时，为我们勾勒出一幅通透而略带怅惘的生命图景。这不仅是个人情志的抒发，更是对所有人生命旅程的哲思叩问。

诗的开篇，将人生喻为“一场梦”。从“空手来到这世界，然后赤条条离开”，短短十四个字便道尽了生命的本真——我们赤手空拳地降临，在世间经历喜怒哀乐的大闹，最终却带不走分毫。这种“大闹一场”后的归于平静，并非消极的虚无，而是对生命偶然与必然的清醒认知。

接着，诗人又将人生比作“一场戏”。“不在乎演技好坏”一句，消解了世人对功名利禄的执着。纵是帝王将相，也终有“悄然落台”的时刻。这提醒我们，生命的价值不在于角色的显赫，而在于体验过程本身的丰盈。

最动人的莫过于结尾的转折。“人生无法重来”的反复咏叹，像一声温和的叹息，却充满了力量。它戳破了“后来再后来”的侥幸，让我们直面当下的珍贵。所谓顿悟，或许就是明白：过去不可追，未来不必忧，唯有此刻的每一分感受，才是生命真正的馈赠。

恰逢我与教授生日相近，读此诗更添一份共鸣。在这秋意渐浓的时节，感谢教授以诗为镜，让我们在喧嚣中看清生命的本真，也更懂得珍惜眼前的每一寸光阴。

冼冰燕/香港。香港诗人联盟副社长。

孙老师的《顿悟人生》以「梦」和「戏」比喻人生，令人想到「黄粱一梦」和「红楼梦」。唐代卢生在客店老板蒸煮黄粱时睡着了，在梦中金榜题名，娶妻生子，享尽荣华富贵，一梦醒来，黄粱尚未煮熟。可见富贵荣华何其短暂！《红楼梦》中，贾宝玉生于钟鸣鼎食之家，最后也是赤条条来去无牵挂。孙老师在生日即将来临之际感悟了人生：名利如浮云，人生无法重来，惟有珍惜当下！

李育才/香港。龙风港澳文学院荣誉总院长，香港诗词学会常务副秘书长，国际当代华文诗歌研究会副理事长，香港东方之珠文化协会副会长。

生不带来，死不带去。

富贵贫穷，何须挂滤。

苦辣酸甜，尝遍称誉。

百年旅行，终点下舆。