阴阳相生

一一浅说君子小人之辨

文/戴 志(黄州教育文化博物馆)

         天地有阴阳，人间有君子小人。樵者问渔者“小人可绝乎”，渔者一句“不可”，道破世间平衡之理——君子禀阳刚正气而生，小人承阴柔邪气而存，无阴则阳不立，无小人则君子之名亦无从彰显。世间万物的消长，从来不是非此即彼的割裂，而是阴阳盛衰的动态平衡。若以十分为度，阳占六分则阴剩四分，阴居六分则阳余四分，即便是阴阳相半的五分均分，也不过是平衡的另一种形态。由此观之，君子与小人的势力消长，本就是天地运行的自然法则。

         治世与乱世，恰是这一法则的鲜明印证。治世之时，君子占六分而小人居四分，阳刚之气主导人心，于是“君君，臣臣，父父，子子，兄兄，弟弟，夫夫，妇妇”，人人各安其分，各司其职，纲常有序而天下太平。反观乱世，阴邪之气渐长，小人势力压过君子，便有了“君不君，臣不臣”的乱象——君主失德、臣子失忠、父子失亲、兄弟失和，人人背离本分，纲纪崩坏而天下动荡。可见，君子小人的盛衰，从来不是个体的选择，而是时代风气的折射；世之治乱，亦非偶然的际遇，而是阴阳失衡的必然结果。

        而君子与小人的本质区别，不在名分，而在言行。君子以行为先，常行胜于言——他们不尚空谈，只以笃实之心做事，以真诚之行立身，虽未必有惊世之语，却能在日积月累中成就实事。小人则以言为饰，常言胜于行——他们善用巧语伪装，以虚浮之辞惑人，虽表面光鲜，内里却空洞无物，看似热闹的言辞背后，往往藏着败事之祸。治世多笃实之士，是因阳刚之气鼓舞人脚踏实地，于是成事者众，国家因之兴旺，家庭因之和睦；乱世多缘饰之人，是因阴邪之气诱使人投机取巧，于是败事者多，国家因之衰亡，家庭因之离散。

        细思之，兴国兴家者与亡国亡家者，差距或许只在“言行”二字。笃实者以行建功，哪怕路远途艰，终能积小胜为大胜；巧饰者以言避事，纵然一时得利，终将因虚浮而倾覆。这世间从无“绝小人”的可能，却有“扶君子”的可为——守笃实之心，行踏实之事，让阳刚之气渐长，使君子之势渐盛，便是每个普通人对治世的助力。

         天地阴阳不可偏废，君子小人亦非绝对。明辨二者之理，不苛求消灭阴邪，而致力于涵养阳刚；不执着于批判小人，而专注于做好君子，方能在阴阳消长中守得住本心，在世事变迁中安得了大局——这便是“君子小人之辨”留给世人最深刻的哲理。