精华热点 般阳诗词通讯 第177期
淄川诗词学会主编 2025年10月21日
本期编辑 蒲先和 侯发玉
本期内容提要
一、研讨
颜庭月先生认为写“送别诗”不需要有“专属感”（不需要表现出被送人身份特点），只要写出你的感情就行。举高适《别董大》为例说，题目改成《别熊大》《别熊二》也行；再举李白《赠汪伦》为例说“不及汪伦送我情”改成“不及张三送我情”也行。对此观点您是否赞同？说明理由。
二、作业 以“农妇”为题，写一首七绝。
本期内容
一、研讨
1.岳崇刚
我基本理解颜庭月先生强调送别诗情感的普适性的用意，但不赞同他的观点。
我认为，送别诗的艺术魅力恰恰在于普遍性与特殊性的辩证统一，而经典作品正体现了这种表达的精妙所在。如《别董大》，董大是著名琴师董庭兰。“千里黄云白日曛”的苍茫之境，与音乐家深度契合。“莫愁前路无知已，天下谁人不识君。”这绝非是对山野农夫、普通商贩等人的寻常赞美。而是特指天下闻名的琴师董大而作的。若改为“别熊大”“熊二”则大煞光景。也违背了作者的本意。不以类举。
所以，送别诗应该突出送别人的身份特征，个性品质，只有这样才能更深刻地抒发思想感情。把这份感情寄于送别人，从而得到别人的共鸣，而绝不是泛泛的哪个人都行！
2.张春华
我不赞同颜先生的观点。我认为，既然是送别诗，就要有“专属感”，李白因为送别汪伦，才有了“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”的千古名句，才让我们了解了李白和汪伦的伟大友谊，汪伦也因这首诗名流千古。有此情，还因为有此景，没有汪伦就没有“桃花潭”这个送别的地点，所以送别诗必须有“专属感”。
3.侯发玉
一、 我认为颜庭月先生认为送别诗不需要"专属感"的观点值得商榷。从高适《别董大》"莫愁前路无知己，天下谁人不识君"，李白《赠汪伦》"桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情"来看，确实具有广泛的适用性，开阔，大气，可以说适用于所有远行者，但我觉得不能一概而论，送别诗有时也应该具有专属性，如王维"西出阳关无故人"，岑参“轮台东门送君去”等等在具体场景中提炼人类共通的别离体验。这样专属的细节及情景可能更亲切更能打动人心。
4.赵玉琴
我不赞同他的观点。送别诗的“专属感”正是其灵魂所在。泛泛地写离愁别绪，只能算及格；而一旦注入了只有彼此才懂的细节、回忆，诗便有了独一无二的生命力，能穿越千年，依然让读者感受到那份具体而微妙的深情。
例如王维的《送元二使安西》中“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”这句话。这里有地点与处境的锁定： “西出阳关”点明了友人即将前往的是荒凉、陌生、充满未知的西域。这不是普通的旅行，而是肩负使命的远行，充满了艰辛。这里有“酒”中的千言万语： 这杯酒，不是饯行宴上程式化的第一杯或最后一杯，而是“更尽一杯”，是明知要分别却还想多留一刻的深情，是此后“无故人”的深切担忧与关怀。这杯酒里，浓缩了所有无法言说的牵挂与祝福。还有情感的不可替代性： 这句诗之所以成为千古绝唱，正是因为它捕捉到了那个最具体、最触动心弦的瞬间——用一杯酒，来对抗整个西域的苍茫与孤独。这份情谊，是王维给即将踏入西域的元二的，是独一无二的。
5.孙立波
答：不赞同。理由：好的送别诗是作者对“特定人物”在“特定场景”下的情感表达。若随意将名字替换成熊大、熊二、张三等，诗歌便失去了个性，感染力也大大削弱。
6.陈刚丽
不赞同。送别诗一般要表达的是离别时的伤感与不舍、对友人的勉励与祝福、以及身世命运的感慨等几方面，这些情感通过直抒胸臆或借景抒情来表现。不同对象的具体身份、经历及境遇是不一样的，诗人的关注点、出发点及所要表达思想感情是不同的，具有特定性，有鲜明的专属感，是不能一概而论的。
7.白相村
不赞成写“送别诗”不需要有“专属感”的观点。并非所有送别诗都必须体现被送者身份特点，但根据诗歌类型和创作目的的不同，部分作品可根据需要写出“专属感”、通过一定视角写出被送者的特征，直接或间接传递人物的社会角色或精神特质，能更好的抒发送别感情。
8.曹玉梅
不赞同颜老师的观点。人是有专属性的。送与被送的感情是有专属性，有着特定环境下的共性，因此送别也是如此。
9.马宁
我不赞成颜庭月先生关于“送别诗不需要有专属感”的观点。送别诗的核心虽然在抒情，但“情”不是悬空的。诗中所表达的离愁与真意，往往依托于具体的人与事。若没有被送之人的特质与身份，诗便失去了依附的形与魂，只剩下一般化的情绪。
10.赵芳
不赞同。因为送别诗的情感深度与艺术生命力，恰恰独属于“专属感”。例高适《别董大》中，“董大”是著名琴师，故有“莫愁前路无知己，天下谁人不识君”的劝慰——这是基于对方“琴师”身份的鼓励劝慰，如换作“熊大”咋劝慰呢？再如李白《赠汪伦》中，“汪伦”以“踏歌”相送，这种独特的送别方式与二人的深厚友谊相关连。“汪伦”不仅是人名，更是“踏歌送别”这一专属感的主人，如换成“张三李四”，就只剩下泛泛的抒情。
由比可见，送别诗应该具有“专属感”。这样的诗句才能“独一无二”。
11.翟丕万
我认为，颜庭月先生关于送别诗“不需要有专属感，只要写出你的感情就行”的观点，过于片面。写出感情是必要的，有专属感也是不可缺的。
我认为，高适的《别董大》有其专属感。董大即董庭兰，他是天宝年间最负盛名的琴师，所以才会有“天下谁人不识君”的赞誉和安慰，放在普通人身上是承载不了的。再说，李白的《赠汪伦》是辞别诗，表达了李白对汪伦来送行的感激以及惜别之情，其境（桃花潭）其情（汪伦与我的交情）也是专属的。
12.蒲先卫
本人不认同颜老师的观点。人是专属的，送与被送的人的感情是专属的，因此送别诗应该是专属的。
13.孙丽娟
答：我不赞同颜庭月先生这种观点，因为这种观点不准确，混淆了送别诗的 “情感共通性”与“艺术独特性”，忽略了诗歌中“人与情”的共生关系。送别诗的“情感共通”，恰恰建立在“专属感”的基础上。诗人通过写特定的人、特定的事，让离别之情有了具体的“附着点”，既让情感真实可感，也让诗歌具有不可复制的艺术个性。颜庭月先生的观点，误将 “读者能共情” 等同于 “可以剥离人物特质”，实则消解了诗歌的核心魅力。
14.宋长灵
送别诗有”专属感"，人有类别、情有浓淡。需要表现被送人的身份特点及时间地点，更能说明两人是否情投意合感情所在。
15.许永兴
不赞同。送别诗的“专属感”是情感落地的根基，去掉它会让情感沦为空洞的模板，而非真挚的表达。《别董大》的“专属感”藏在身份里：董大是唐代著名琴师董庭兰，彼时虽落魄但才华公认。“莫愁前路无知己，天下谁人不识君”并非泛泛安慰，而是对特定人的精准鼓励。若改成《别熊大》，没有真实身份、才华作为支撑，“天下谁人不识君”就成了无凭无据的空话。《赠汪伦》的“专属感”嵌在情境里：汪伦并非普通路人，而是以“十里桃花”“万家酒店”巧邀李白的知己，两人有真实的相聚趣事，若换成“张三”，失去了特定的交往背景和场景，感染力会骤降。
16.赵金雷
我不赞同颜庭月先生的观点。其一、《董大》是当时一位技艺超群著名琴师和艺术家，高适和《董大》结为知己好友。其二、李白《赠汪伦》写出了“他与汪伦之间”的感情。 并有“汪伦”这个具体的名字，“桃花潭”这个具体的地点，以及背后那个生动的故事。总之，若把《董大》改为《熊大》《熊二》；《汪伦》改为《张三》，无异于抽掉了这两首诗歌的筋骨与灵魂，留下的将只是一具空洞的情感躯壳。
17.蒲泉章
不赞同颜庭月先生的写"送别诗"不需要有"专属感"。送别对不同的人和不同的情景，有不同的情感，并不可以用同样诗句，换一换不同人就可以表达出真实的感情。
18.王文良
不赞同颜庭月先生的写"送别诗"不需要有"专属感"。
因为针对不同人物的不同特性抒发的别情离绪是不同的。也就是说脱离了抒情对象所表达出的诗情成了无本之源，不会引起人们的共鸣的。
19.蒲先和
不赞同颜先生的观点。送别诗，最重要的确实是要写出送与被送人之间的感情。其实在写“感情”的同时，“专属感”往往便寓于其中了。如《别董大》的“北风吹雁雪纷纷”，“天下谁人不识君”点出了送别的时间、环境以及董大著名音乐家的身份，能套在“熊大”“熊二”的头上吗？不能。李白《送汪伦》的“岸上踏歌”“桃花潭”，能套在“张三”的头上吗？不能。同样的道理，王勃《送杜少府之任蜀州》的“城阙辅三秦，风烟望五津。”“同是宦游人”句，决不可以安在王维笔下去“安西”的“元二”头上。即使同一人的作品，李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》诗也不能套在“左迁龙标”的王昌龄头上。可见，好的送别诗，都是有“专属感”的。
二、农妇
1.岳崇刚
农妇
铁肩担月过山梁，茧手拨云栽豆忙。
汗雨浇开千顷绿，金风摇醉满仓香。交作业
2.张春华
农妇（通韵）
春去秋来垄上行，汗滴禾土盼收成。
晨炊碌碌暮缝补，旧病缠身夜未宁。
3.侯发玉
农妇（通韵）
山垄锄荒汗渍衫，地头拾捡捆柴还。
佝偻背影斜阳里，几缕花白散晚烟。
4.赵玉琴
沂蒙二姐（通韵）
沂蒙深处隐鸾翔，奋进新程巧手忙。
汗润禾苗诗浸壤，直播带货利家乡。
5.孙立波
农妇（通韵）
春播盼苗壮，炎夏在田头。
身伛汗滴土，未知禾粟收。
6.陈刚丽
农妇（通韵）
才了农田又种园，沐风栉雨自心甘。
时蔬五谷赶集卖，不要儿孙养老钱。
7.白相村
农妇
垄间刨食炭烟薰，挑水垫栏乡里人。
辛苦难遮芳惠质，仙姿楚楚下凡尘。
8.黄宽远
农妇（通韵）
锄禾种菜浴骄阳，担负吃穿镇日忙。
勤俭持家好习惯，身传儿女自荣光。
9.马宁
农妇（通韵）
鏊子烧红抹素油，面糊轻转起银流。
卷来嫩韭沾甜酱，唤伴停锄埂畔秋。
10.赵芳
农妇（通韵）
犬吠鹅鸣后院间，帚挥尘散饲禽喧。
羹汤做好呼翁媪，一夜寒灯补旧衫。
11.翟丕万
农妇（通韵）
持家种地连轴转，不怠晨昏不计年。
也想时髦妆靓丽，可惜镇日少得闲。
12.蒲先卫
农妇（通韵）
在外打螺钉，家中一盏灯。
辛劳何所惧，唯盼子成龙。
13.孙丽娟
农妇
喂罢鸡羊再浣纱，素衣淡饭少奢华。
街头闲侃家常事，柴米油盐酱醋茶。
14.袁群
农妇
一生倾尽壮蓬门，苗变粮来粥变温。
山野之风灶头火，淬成自己骨和魂。
15.许永兴
村妇
养鸡种菜月穿篱，两手泥巴罗锦披。
抽空翻翻唐宋卷，苦甘化作一锄诗。
16.赵金雷
村妇（通韵）
灯下巾帼坐炕前，穿梭针线补衣衫。
洗刷浆洗灶台转，良母贤妻邻里馋。
17.蒲泉章
农妇（通韵）
晨炊暮饭鬓堆霜，茧手牵儿又育秧。
四季油盐肩上担，半生辛苦为家忙。
18.王文良
农妇
面朝黄土背朝天，春种秋收不得闲。
兼顾持家无怨悔，芳容早逝露苍颜。
19.宋长灵
农妇（通韵）
晨露荷锄一亩田，春耕秋获汗湿衫。
金黄稻穗心欣慰，笑在厨房美盛餐。
20.曹玉梅
村妇（通韵）
晨兴荷露暮披霞。茧手耘春鬓染沙。
莫道田园无锦绣，一畦春绿胜罗花。
21.张爱丽
般阳农妇
般水拖蓝绕野田，茅檐霜鬓守流年。
耕余不羡城中景，自把春茶煮日边。
22.蒲先和
农妇
镜中羞看满头霜，耕稼依然是本行。
不愿随儿城里去，老槐树下有阴凉。
综述：诗友们从各个角度刻画了“农妇”的形象，非常好。有的诗友有不达意的句子，有过于“俗”的字词，都拖红了，可仔细斟酌。
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