大同的千年古城
●顾晓春
10月2日早晨，因为这家宾馆不提供早餐，我们沿着马路在附近找到的一家餐馆，这家餐馆的主要食品是刀削面（这是山西特色），也有油条、油饼、馄饨之类的食品。用过早餐，我们由于初到大同，不熟悉如何去古城，加之考虑到旅游景点停车会有困难，干脆打车前往大同古城游览。
古城在大同中心位置，历史可追溯至秦汉时期。经过漫长的历史，岁月消逝，政权更替，古城也就显得陈旧衰败。到了明潮洪武五年（1372年），大将军徐达在旧城基础上增筑，形成方形城池，设四门（东和阳门、南永泰门、西清远门、北武定门），城墙以石条和三合土夯筑，外包青砖，原有54座望楼和96座窝铺保存不变。城内街巷以十字大街为骨架，东西大街为横轴、南北大街为纵轴，这个格局延续了几百年。新中国成立后，特别是改革开放后，旅游业迅速发展和文物保护意识的增强，大同市于2008年依明代规制对原有城墙进行修复重建，再现了古城的风貌。
古城内主要是挑楼飞檐的古代建筑，融合历史上多个朝代建筑工艺，也有一些现代的仿古建筑。1982年作为大同市核心区被列为国家历史文化名城。主要景点有华严寺，为辽代建筑，大雄宝殿为中国最大佛殿，藏殿的壁藏被梁思成誉为“海内孤品”。
大同华严宝塔是华严寺内的纯木榫卯结构塔，通高43.5米，为中国第二大纯木榫卯结构塔，仅次于应县木塔。该塔采用方形四檐结构，外观三层但含暗层设计，坐西朝东，体现契丹族以东为尊的传统。主体为纯木榫卯结构，整个建筑未用一个铁钉，沿用辽金时期建筑手法，四檐方形塔身融合传统力学智慧。塔内每层供奉香檀木雕的释迦牟尼、观世音菩萨等造像，融合佛教文化与古代建筑技艺精髓。
华严宝塔的每层六面均有牌匾，牌匾上汇聚了众多书法大家的墨宝，每一块都蕴含着深厚的文化底蕴和宗教意义。其中，“书圣”王羲之所书“契合乾坤”意为修行之事完全符合世间万物的运转规律，体现了佛教与自然的和谐统一。唐代书法家颜真卿所书“信心开敷”表达了信徒对佛法的坚定信心。北宋书法家黄庭坚所书“慈被十方”、“蔚如昆峰”，意为慈悲之心惠及十方世界和功德高如昆仑山峰，巍峨壮丽。北宋文学家苏轼的书法“仰酬洪泽”、“形应万物”，意为表达了信徒对佛法的感激之情和菩萨会化身万物，来度化有缘之人。北宋书法家米芾所书“凌虚思远”意为在空中飞得越高，就看得越远，寓意着修行者应追求高远的境界。这些牌匾不仅书法精湛，而且内容深刻，与华严宝塔的宗教氛围相得益彰。
为了保护名胜古迹，宝塔的入口处让每位游客穿上他们准备的布底鞋套，方能入内，登楼上的游人顺木质着楼梯登塔。我们由于体力不支，未能登顶便下楼，进入设在塔下的地宫。
地下是近500平方米的纯铜地宫，使用100吨铜打造，供奉元代高僧慧明法师舍利子及千尊铜佛像，被称为“千佛地宫”。进入地宫，满目是金碧辉煌，到处是佛像。因舍利子装在宝瓶之中，未能看到。
走出宝塔，我们去游览了华严寺，天下的寺庙大同小异，金身菩萨享受着善男信女的朝拜。
