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内容与结构
《诗经》按音乐体系分为三部分：
风（160篇）：十五国地方民歌，反映民间生活与情感，如《关雎》《氓》。
雅（105篇）：周王朝正声雅乐，分《大雅》（颂美诗）和《小雅》（宴饮或讽喻诗）。
颂（40篇）：宗庙祭祀乐歌，分《周颂》《鲁颂》《商颂》。
周代由文、武奠基，成、康繁盛，昭、穆以后，国势渐衰。后来，厉王被逐，幽王被杀，平王东迁，进入春秋时期。春秋时期王室衰微，诸侯兼并，夷狄交侵，社会处于动荡不安之中。周代设有采诗之官，每年春天，摇着木铎深入民间收集民间歌谣，把能够反映人民欢乐疾苦的作品，整理后交给太师（负责音乐之官）谱曲，演唱给天子听，作为施政的参考。反映周初至春秋中叶社会生活面貌的《诗经》，就整体而言，正是这五百年间中国社会生活面貌的形象反映，其中有先祖创业的颂歌，祭祀神鬼的乐章；也有贵族之间的宴饮交往，劳逸不均的怨愤；更有反映劳动、打猎、以及大量恋爱、婚姻、社会习俗方面的动人篇章。
周南指周以南之地，是周公旦的封地，即今河南西南部及湖北西北部一带。《周南》大多数诗是西周末年、东周初年的作品。其中第一篇《关雎》是有关爱情的诗篇，是男子追求女子的情诗。
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1、 《诗经 · 国风· 周南 · 关雎》
关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。
参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。
求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。
参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。
参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。
字词解释：
关关：象声词，雌雄二鸟相互应和的叫声。
雎鸠（jū jiū）：一种水鸟名，即王鴡。
洲：水中的陆地。
窈窕（yǎo tiǎo）淑女：贤良美好的女子。窈窕，身材体态美好的样子。窈，深邃，喻女子心灵美；窕，幽美，喻女子仪表美。淑，好，善良。
好逑（hǎo qiú）：理想的配偶。逑，“仇”的假借字，匹配、配偶。
参差：长短不齐的样子。
荇（xìng）菜：水草类植物。圆叶细茎，根生水底，叶浮在水面，可供食用。
左右流之：时而向左、时而向右地择取荇菜。这里是以勉力求取荇菜，隐喻“君子”努力追求“淑女”。
流，通“摎 （ jiū）”，义同“求”，捋取。
之：指荇菜。
寤寐（wù mèi）：醒和睡。指日夜。寤，醒觉。寐，入睡。
思服：思念。服，想。
悠哉悠哉：意为“悠悠”，就是长。这句是说思念绵绵不断。悠，感思。哉，语气助词。悠哉悠哉，犹言“想念呀，想念呀”。
辗转反侧：翻覆不能入眠。辗，古字作“展”。展转，即反侧。反侧，犹翻覆。
琴瑟友之：弹琴鼓瑟来亲近她。琴、瑟，皆弦乐器。琴五或七弦，瑟二十五或五十弦。友：用作动词，此处有亲近之意。这句说，用琴瑟来亲近“淑女”。
芼（mào）：择取，挑选。
钟鼓乐之：用钟奏乐来使她快乐。乐，使动用法，使……快乐。
2、 《诗经 · 国风·周南 · 葛覃》
葛之覃兮，施于中谷，
维叶萋萋。黄鸟于飞，
集于灌木，其鸣喈喈。
葛之覃兮，施于中谷，
维叶莫莫。是刈是濩，
为絺为綌，服之无斁。
言告师氏，言告言归。
薄污我私，薄浣我衣。
害浣害否？归宁父母。
历来对此诗主旨争议较大。古人多视为实施道德教化的经典之作，而今人多理解为劳动人民劳作的诗歌。
古代学者多认为诗中的女子是一位妇德、妇言、妇容、妇功俱佳的后妃，诗写后妃出嫁前的准备，赞美她的美德。
近现代学者认为此诗为一首描写女子准备回家探望爹娘的诗，叙述她在采葛制衣时看见黄雀聚鸣而引起与父母团聚的企望，在得到公婆及丈夫的应允后就告诉了家里的保姆，开始洗衣，整理行装，准备回娘家。
字词解释：
葛：多年生藤本植物，蔓生，茎纤维韧长，可制葛布，俗称夏布，其藤蔓亦可制鞋（即葛屦），夏日穿用。
覃（tán）：本指延长之意，此指蔓生之藤。
兮：语气词，相当于“啊”。
施（yì）：蔓延，延长。
中谷：山谷之中。
维：发语助词，无义。
萋萋：茂盛的样子。
黄鸟：一说黄鹂，一说黄雀。
于飞：即飞。于，作语助，无义。
集：落，栖止。
灌木：矮小丛生的树木。
喈（jiē）喈：黄鸟和鸣声。
莫莫：茂密的样子。
刈（yì）：斩，割，收割。
濩（huò）：通“镬”，用镬煮。
絺（chī）：细的葛纤维织的布。
綌（xì）：粗的葛纤维织的布。
服：穿上。
斁（yì）：厌倦，厌烦，厌弃。
言：语助词
师氏：类似管家奴隶，或指保姆。一说女师，古代教育贵族女子的女教师。
归：本指出嫁，亦可指回娘家。
薄：语助词，含有勉励之意。
污（wù）：洗去污垢。
私：贴身内衣。
衣：上曰衣，下曰裳。此指外衣，或曰为礼服。
害（hé）：通“曷”，盍，何，疑问词。
否：不洗。
归宁：出嫁后回家探望父母，或出嫁以安父母之心。宁，安宁，指向父母问安。
参考翻译：
葛藤长得长又长，山谷之中都生长，藤叶碧绿又繁盛。黄鸟上下在飞翔，飞落栖息灌木上，唧唧啾啾把歌唱。
葛藤长得长又长，山谷之中都生长，藤叶浓密又茂盛。收割回来煮一煮，做成细布和粗布，穿上葛衣真舒服。
回去告诉我师姆，我要告假看父母。快把内衣洗干净，再把外衣洗干净。洗与不洗整理好，回家探望我父母。
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3、《诗经 · 国风·周南 · 卷耳》
陟彼砠矣，我马瘏矣，我仆痡矣，云何吁矣。
这是一篇抒写怀人情感的诗作，写一位女子在采集卷耳的劳动中想起了她远行在外的丈夫，想象丈夫旅途劳累、人困马乏、忧思愁苦、以酒解忧，又想象马儿累倒、仆人累病、丈夫唏嘘长叹。全诗四章，每章四句。第一章实写，二、三、四章是想象的情况，虚实结合。此诗开始以思念征夫的妇女口吻来写，然后描述以思家念归的备受旅途辛劳的男子口吻来写，男女主人公各自的内心独白在同一场景同一时段中展开，犹如一场表演着的戏剧。其语言优美自然，善于运用当时的民谣套语，善于运用实境描画来衬托情感。
字词解释：
周南：《诗经》“十五国风”之一，今存十一篇。
卷耳：苍耳，石竹科一年生草本植物，嫩苗可食，子可入药。
采采：茂盛。一说谓采了又采。
盈：满。
顷筐：斜口筐子，后高前低。一说斜口筐。这句说采了又采都采不满浅筐子，心思不在这上头。
嗟：语助词，或谓叹息声，感叹，伤叹。
怀：怀想。
寘（zhì）：同“置”，放，搁置。
周行（háng）：环绕的道路，特指大道。索性把筐子放在大路上，于是眼前出现了她丈夫在外的情景。
陟：升；登。
彼：指示代名词。
崔嵬（wéi）：山高不平。
我：想象中丈夫的自称。
虺隤（huī tuí）：疲极而病。
姑：姑且。
酌：斟酒。
金罍（léi）：青铜做的罍。罍，器名，青铜制，用以盛酒和水。
维：发语词，无实义。
以：以使，以便。
永怀：长久思念。永，深长，深陷。
玄黄：黑色毛与黄色毛相掺杂的颜色。朱熹说“玄马而黄，病极而变色也”，就是本是黑马，病久而出现黄斑。
兕觥（sì gōng）：一说野牛角制的酒杯，一说“觥”是青铜做的牛形酒器。
永伤：长久思念。伤，伤怀。
砠（jū）：有土的石山，或谓山中险阻之地。
瘏（tú）：因劳致病，马疲病不能前行。
痡（pū）：因劳致病，人过劳不能走路。
云何：奈何，奈之何。云，语助词，无实义。
吁（xū）：忧伤而叹。
参考翻译：
茂盛鲜明的卷耳，半天不满一小筐。我啊想念心上人，菜筐搁在大路旁。
丈夫骑马上高山，马儿足疲神颓丧。且先斟满金壶酒，使夫暂时不苦思。
登上高高山脊梁，马儿腿软已迷茫。且先斟满牛角杯，使夫暂时不心伤。
艰难攀登上石岭，马儿累坏倒一旁，仆人精疲力又竭，此情此景使人愁！
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乐只君子，福履成之。
《周南·樛木》是华夏先民的一首祝福歌，其场合或许是婚礼，或许是新生儿诞生，究竟是祝福什么历来众说纷纭。现代很多学者认为这是古人在婚礼宴席上对新人所唱的祝福歌，把樛木比作男子，把葛藟比作女子，反映的是西周的社会状况和纯朴的民风。
字词解释：
南：南土，南边。
樛（jiū）：树枝向下弯曲的树。
萦（yíng）：回旋缠绕。
成：就，成就。
参考翻译：
南山有枝条弯弯的大树，葛藤到来萦绕它。快乐的君子啊，福禄到来成全你。
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5、《诗经 · 国风·周南 · 螽斯》
螽斯羽，诜诜兮。宜尔子孙，振振兮。
故宫内廷西六宫西二长街南门名叫“螽斯门”，北与“百子门”对应。螽斯门即取名于《诗经》这首诗，祈盼皇室多子多孙，帝祚永延。
字词解释：
螽（zhōng）斯：或名斯螽，一种直翅目昆虫，常称为“蝈蝈”。
诜（shēn）诜：同“莘莘”，众多的样子。
宜：多。
尔：你。
振（zhēn）振：茂盛的样子。
薨（hōng）薨：很多虫飞的声音。或曰形容螽斯的齐鸣。
绳（mǐn）绳：延绵不绝的样子。
揖（jí）揖：会聚的样子。揖为“集”之假借。古音，《康熙字典》：“又侧立切，音戢。聚也。
蛰（zhé）蛰：群聚而和谐欢乐的样子。
参考翻译：
螽斯的翅膀，多又多啊，你的子孙聚集成群啊。
螽斯的翅膀，轰轰响啊，你的子孙世代绵延啊。
螽斯的翅膀，聚纷纷啊，你的子孙和睦欢畅啊。
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全诗三章，每章四句，通篇以桃花起兴，以桃花喻美人，为新娘唱了一首赞歌。全诗语言精练优美，不仅巧妙地将“室家”变化为各种倒文和同义词，而且反复用一“宜”字，揭示了新娘与家人和睦相处的美好品德，也写出了她的美好品德给新建的家庭注入新鲜的血液，带来和谐欢乐的气氛。
桃花怒放千万朵，绿叶茂盛随风展。这位姑娘要出嫁，夫妇和睦是一家。
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7、《诗经 · 国风·周南 · 兔罝》
肃肃兔罝，施于中林。赳赳武夫，公侯腹心。
《周南·兔罝》即记载当时狩猎的情况，以歌颂来自诸侯的为王朝效力的武士。当时周王朝有征调诸侯军队为王朝征战的惯例，越到晚期王朝对来自诸侯的军队就越为倚重。而且，征调诸侯将士，王只能对诸侯下令；奖赏这些将士，王也只能奖赏诸侯，然后由诸侯奖励将士。
兔罝（jū）：捕兽的网。兔，野兔。
肃肃：网绳整饬严密的样子。
椓（zhuó）：打击。
丁（zhēnɡ）丁：击打声。布网捕兽，必先在地上打桩。
赳赳：威武雄健的样子。
公侯：周封列国爵位（公、侯、伯、子、男）之尊者，泛指统制者。
干：盾牌。城：城池。干城，比喻捍卫者。
施：设置，施放。
中逵（kuí）：即逵中，四通八达的路叉口。逵，九达之道曰“逵”。
仇（qiú）：通“逑”，匹偶。
林：牧外谓之野，野外谓之林。
腹心：比喻最可信赖而不可缺少之人，即心腹、亲信。
参考翻译：
整齐严密捕兔网，敲木桩响当当。武士气概雄赳赳，是那公侯好护卫。
整齐严密捕兔网，布置在叉路口。武士气概雄赳赳，是那公侯好帮手！
整齐严密捕兔网，布置在林深处。武士气概雄赳赳，是那公侯好心腹！
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8、诗经 · 周南 · 芣苢
《周南·芣苢》是周代人们采集芣苢时所唱的歌谣，应是社会比较清明、阶级矛盾比较缓和、人们尚能安居乐业的周公时代的作品。
襭（xié）：兜入衣襟扎并将衣襟系在腰间带子上。
繁盛的芣苢呀，掖起了衣襟兜回来。
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南有乔木，不可休思。汉有游女，不可求思。汉之广矣，不可泳思。江之永矣，不可方思。
这是男子追求女子而不能得的情歌。抒情主人公钟情一位美丽的姑娘，却始终难遂心愿，情思缠绕，无以解脱。面对浩渺的江水，他唱出了这首动人的诗歌，倾吐了满怀惆怅的愁绪。全诗人物形象生动，诗意逻辑严密。
字词解释：
南：南方，周人所谓的南，即今东起淮水中下游两岸，南至汉水、长江中下游地区。
乔木：高大的树木。
休：休息。
汉：汉水，长江支流之一。
游女：出游的女子，一说指汉水女神。
江：江水，即长江。
永：长。
方：筏子。此处用作动词，用木筏渡水。《鲁诗》“方”作“舫”，小舟。
翘（qiáo）翘：本指鸟尾上的长羽，比喻杂草丛生；或以为指高出貌。
错薪：丛杂的柴草。古代嫁娶必以燎炬为烛，故《诗经》嫁娶多以折薪、刈楚为兴。
言：语助词。
刈（yì）：割取。楚：灌木名，即牡荆。
于归：古代女子出嫁。
秣（mò）：用谷草喂马。
蒌（lóu）：蒌蒿，也叫白蒿，一种生在水边的草，嫩时可食，老则为薪。
驹（jū）：小马。
参考翻译：
南方有树高又高，树下歇息难做到。汉江有位好姑娘，想要追求路途遥。浩浩汉江江面广，不能横渡空惆怅。长江水流急又长，木筏不能渡过江。
杂树丛生高又高，我斩荆棘受折磨。姑娘如愿嫁给我，喂饱马儿去接她。浩浩汉江江面广，不能横渡空惆怅。长江水流急又长，木筏不能渡过江。
10、《诗经 · 国风·周南 · 汝坟》
虽则如燬，父母孔迩。
此诗写夫妻伤别，从夫妻未见时，妻子的忧虑和如饥如渴的思念，写到既见后的欢欣和不再分离的美好愿望，还写到与父母团聚的无限欣慰。另有学者认为诗中写的是妻子想象中见到丈夫的情景。
鳊鱼尾巴色赤红，王室事务急如火。虽然有事急如火，父母穷困谁养活！
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11、《诗经 · 国风·周南 · 麟之趾》
麟之趾，振振公子，于嗟麟兮。
麟之定，振振公姓，于嗟麟兮。
麟之角，振振公族，于嗟麟兮。
这是赞美诸侯公子的诗歌。此诗以麒麟比人，祝贺人家多子多孙，且子孙品德高尚，如同麒麟。
故宫后宫西二长街南门有个螽斯门，北有百子门；东二长街南门有个麟趾门北有千婴门。螽斯门得名于诗经的《螽斯》，而麟趾门得名于诗经的《麟之趾》。希望皇族多子多孙、绵延昌盛。
字词解释：
麟：麒麟，中国古代传说中的仁兽。它有蹄不踏，有额不抵，有角不触，被古人看作至高至美的野兽，因而把它比作公子、公姓、公族的所谓仁厚、诚实。
趾：足，指麒麟的蹄。
振振（zhēn zhēn）：诚实仁厚的样子。公子：公侯的后代。
于（xū）嗟：叹美声。于，通“吁”，叹词。
定：通“顁”，即额头。
公姓：诸侯之子为公子，公子之孙为公姓。或曰公姓犹言公子，变文以协韵。
公族：公侯同祖的子孙。
参考翻译：
麒麟脚蹄不踢人，仁厚的公子们。你们个个像麒麟！
麒麟额头不撞人，仁厚的公姓们。你们个个像麒麟！
麒麟尖角不伤人，仁厚的公族们。你们个个像麒麟！
