圜  丘  行

                池国芳

    远远地，便望见了那一圈浑圆的汉白玉栏杆，在秋日明净的阳光下，泛着一种温润而又清冷的光泽。那便是圜丘了。朋友在我身边轻轻“呀”了一声，我们便不约而同地加快了步子。

    踏上那名为“海墁”的宽阔广场，脚下是密密的白石，一直铺展到圜丘的基座下，平整得叫人不敢放肆行走。这圜丘，始建于大明嘉靖九年，算来已是近五百岁的年纪了。它静静地坐落在北京城的南隅，天坛的怀抱里。天坛，原是祭天的所在，而这圜丘，便是那祭天仪式最核心、最神圣的舞台。古人以为天圆地方，故将这祭坛砌成圆形；又因天属阳，便将这坛的台阶、栏杆、铺地石块，皆用阳数（奇数）之极“九”或其倍数来铺陈。这份心思，是何等的缜密，何等的虔敬！他们并非在建造一座冰冷的石筑，而是在大地上，为飘渺的苍穹，精心描摹一个可以降临人间的印记。

    我们随着人流，缓缓登上坛去。坛分三层，层层叠叠，俱是汉白玉的栏板，望柱下探出一个个精致的螭首。我扶着那冰凉光滑的栏杆，一级一级地向上走，心也仿佛跟着一层一层地沉静下来。及至顶层，豁然开朗。坛面辽阔，中央嵌着一块圆形的石板，名曰“天心石”。四望出去，但见古柏苍苍，蓊蓊郁郁地环绕着，像一队队默然拱卫的甲士。那树冠是沉甸甸的墨绿色，衬得这洁白的石坛愈发圣洁。透过柏林的间隙，可以望见南面那座著名的皇穹宇，蓝色的琉璃瓦顶，在绿树与蓝天的映衬下，清亮得像一滴巨大的露珠。整个天坛，便以这圜丘为起点，向北延伸出那条漫长的“丹陛桥”，直通那巍峨的祈年殿，构成一条与天对话的轴线。站在这圜丘之上，我才真切地感受到，自己正站在这条轴线最神圣的端点上。

    坛上游客摩肩接踵，人声是鼎沸的。许多人争相去踏那天心石，或站在上面奋力拍手，听那奇妙的回声。孩子们笑着，跑着，衣裙鲜亮的姑娘们摆出各种姿态，要将自己与这古老的建筑一同摄入方寸的相框里。这热闹是真实的，有烟火气的。然而，站在这空旷的坛心，仰面是无垠的、秋日特有的那种高而蓝的天空，俯首是脚下方方正正、承载着无数秘密的石块，周遭的喧嚷，不知怎的，竟像隔了一层琉璃似的，变得遥远而模糊起来。我的心境，便在这极度的热闹中，生出一种极度的宁静来。仿佛那数百年前，在此肃立，衣冠楚楚，屏息凝神，等待着与上天沟通的帝王与百官，他们的那份诚惶诚恐，那份孤寂与期盼，也有一丝，透过冰凉的石头，幽幽地传到了我的心底。

    这便让我想起前人的题咏来。清高宗乾隆曾为皇穹宇题联：“酒一杯，致诚致敬；神三祝，时若时旸。”语句质朴，却道尽了那小心翼翼祈愿风调雨顺的心境。而明世宗嘉靖皇帝，这位笃信道教的君主，在更早的时候，或许也曾在此默诵过《道德经》中的句子：“旷兮其若谷，混兮其若浊。”站在这通明旷达的圜丘之上，面对浑沌初开般的苍穹，这种“旷”与“混”的感受，怕是再真切不过了。

    我低头细细看那石面，历经数百年的风雨踩踏，许多地方已磨得光滑如镜，映得出人影，石缝间生着茸茸的、极坚韧的青苔，是那种老翠的颜色。我忽然想，这一块块石头，该听过多少遍庄严的雅乐，见过多少回缭绕的香烟，又承载过多少代人的祈愿与敬畏呢？古人没有高耸入云的望远镜，也没有呼啸而去的飞船，他们仅凭着对自然的观察与内心的感悟，竟能用石头垒砌出如此严整、如此和谐、如此充满象征意味的宇宙模型。他们的创造力与想象力，实在令人敬佩。那不是一种征服自然的蛮力，而是一种与自然对话的、诗意的智慧。他们将整个浩瀚的星空，都收纳于这三层石坛的方圆规矩之中了。

    夕阳的余晖，给汉白玉的坛体镀上了一层温暖的金色。我们该离开了。走下坛阶时，我心中那份宁静渐渐化为一种激昂。这古老的圜丘，它不言语，却仿佛告诉了我许多。它告诉我，人，固然是渺小的，但那份向上探寻、向宇宙发问的精神，却是伟大的。

    归途中心潮起伏，得此五言，聊寄所感：

               白石叠天心，

               苍茫对古今。

               一圜通帝座，

               千古寄人吟。