谝谝方言：卖瓮的
       作者    孙保民

        孙吉话里有个词“卖瓮的"，普通话念作“mài wèng de”，孙吉话念作“māi wēng dei”。词义解释为：出售、销售瓮的人。（瓮指用来盛水或其它物品的陶制器具）。
       孙吉话所说的“瓮”，其实是普通话里的“缸”，两者虽同为陶器，但瓮以“口窄腹大”适应密封需求；缸以“敞口直身”，体大，满足日常取用，当地多用来储存水。孙吉话的“瓮”用于储存其它物品时另有用词：“面瓮的”、“瓦瓮的”（这里的“瓮”意思与普通话相同）。
        说到“瓮”和“缸”，顺便说一下大家熟知的故事“司马光砸缸”。按运城方言理解，司马光砸的应该是用来储存水的“瓮”（即“缸”），这与故事“缸”的说法一致。但是，有人提出异议，说司马光砸的应该是小口的“瓮”。那么，司马光砸的到底是什么？《宋史·司马光传》明确记载“群儿戏于庭，一儿登瓮，足跌没水中……光持石击瓮破之，水迸，儿得活。”北宋诗僧惠洪的《冷斋夜话》中同样描述为“庭有大瓮”，并提到司马光“以石击瓮”。这是目前所见最早的版本，与《宋史》一致。 明代启蒙读物仍沿用“击瓮”。为何会演变成“司马光砸缸”呢？据查，该故事最早引入教材为清光绪三十一年(公元1905年)上海商务印书馆版《最新初等小学国文教科 书》第 二册《司马温公》，在解读史料记载时为押韵将小口大腹的“瓮”首次更改为直口深腹的“缸”。考古证实，宋代时大缸罕见。就这样，司马光砸“瓮”变成了砸“缸”（实则是运城方言的“瓮”）。

       “卖瓮的”，字面意思是销售瓮的人。但是，人们常用的却是衍生出来的贬义，听者唯恐躲之不及。据说连卖瓮者都忌讳自己是“卖瓮的”。这里面有什么奥妙呢？
        曾经，“瓮”在农村是随处可见，家家户户都在使用。孙吉一带因为是十年九旱的缺水地方，大多数人家都用来存水，也有的用来装粮食等物，每家少则一个，多则几个。但是，这个生活中必不可少的器物，孙吉及周边附近的地方并不生产（高村仅烧制瓦陶），所有需求据说都是从北边的洪洞而来。
        洪洞人性格很有特点，刚毅直爽，暴躁易怒，话不投机，立马竖眉瞪眼，俗话有：“洪洞县里没好人”（据说戏剧《苏三起解》中原来有这句台词，后来在洪洞演出时受到抵制，不得不改为“洪洞县衙没好人”）。所以，“卖瓮的”不好的名声或许与此有关。
        再者，有个故事讲卖瓮的人为招揽生意，常敲击所卖之瓮，以声音洪亮赢得顾客。若是不小心把瓮敲裂，他会说，只是裂个缝，糊一下照样用。万一失手把瓮敲破，他还会拿起碎片敲着说：“你看这瓷片多厚实”。于是，“卖瓮的”又被认为是花言巧语忽悠人。
        另外一个意思，不知道为什么，女人行为不端，做出了不守妇道、令人不齿的男女苟且丑事，竟然能与“卖瓮”牵扯上。也许，正是这层意思，“卖瓮的”成了让人听之色变之词。
       总之，孙吉话“卖瓮的”有讥讽、耻笑、指责等几层意思。说男人“你个卖瓮的”，多含讥讽；说女人“兀个卖瓮的”，多含耻笑；说淘气小孩“你个小卖瓮的”，既嗔怪又呵责，爱恨交织。
        社会发展进步到如今，农村的生活条件发生了翻天覆地的变化，自来水通到家户，用水不需瓮存；粮食现打现卖，不用瓮藏。瓮，只在一些旧宅院里传承者历史的记忆，其他地方已经基本没了踪影。在农村卖瓮自然没有了意义。但是，“卖瓮的”或许还有人会偶尔提到。