阅读与思考（一）

文/汪建华  

* 读刘震云老师《一句顶一万句》

      这是本很有特色的小说。

      刚读时被他那堆大白话烦到了，不仅简单到像 “口水文章” 似的，并且还像在记流水账，一个人物未记完又来一个人物，每个人物之间的关系好像都是这个与那个“说得着”，那个与另一个“说不着”，繁杂绕弯子，我被套不清楚了。并且故事发生在什么时候也搞不清。

        于是，我连连放下书，兜一圈后才能坚持看下去，那也是因为我对刘震云老师本人有好印象，尤其是喜欢听他的那些演讲，他的演讲，也就是他本人的话，倒是句句吸引人。

        不过，我还是会沉下心，耐住性来读书的。果然没有翻过几页，就开始读进去了。 

       他的文字虽然简单，故事情节看起来也简单，然而越读越觉得他描述的社会具有真实性，底层各行各业的老百姓的生活确实如此，他们曲折离奇的艰难困苦的事件，揭示出了人性曲里拐弯儿的复杂性，读者也就不由自主地被他带入到他描述的那个社会中，不知不觉地想承认：人与人之间的相处之道还真是那么一回事儿。

        此书分上卷《出延津记》与下卷《回延津记》。延津是个比较大的县城。

        上卷的主人翁叫杨百顺。他爹老杨是卖豆腐的，有三个儿子。大的叫杨百业，小的叫杨百利。然后围绕他们一家，层层叠叠展开了周围各行各业的人们与他们之间交叉进行 的许多许多的故事。杨百顺为了找到可以吃口饭的工作，经历艰难困苦的磨炼，他百折不饶地努力着，挣扎在不同的行当里，可还总是不断丢失糊口的饭碗。有一次，他拜了意大利来的传教士老詹为师傅，师傅给他换了名字，以《圣经》里引领“出埃及记”的摩西为名，然后才把变成了“杨摩西”的他，介绍到县衙里，找了份种菜的差使。因要“嫁给”一个身边有个三岁女孩巧玲的寡妇，杨摩西还得跟了她姓吴。这下，杨百顺又成了吴摩西。两年后，那个姓吴的寡妇跟人跑了，他带巧玲去找，不小心把巧玲弄丢了，这个五岁的孩子是给人贩子拐走的。吴摩西一方面丢了孩子心里难过，一方面因他自己的醉后胡言，被流言蜚语编造成了“杀人犯”，那个“虚实”混在一起的世界，让他害怕，他逃出了故乡延津。路上，别人问他叫什么，他不知道他叫什么了，“杨百顺”？“杨摩西”？“吴摩西”？干脆，他用了另一个人的名字“罗长礼”。因为那是他从小就佩服的人；同村的一个会喊丧的罗长礼。“喊丧”这个行当意味着什么，让读者自己去遐想。

        下卷的主角是牛爱国。那个世界已经是六七十年后了，故事发生地在另一个叫沁源的地方。他的母亲叫曹青娥，随着故事的卷轴慢慢打开，才知道曹青娥就是上卷提到的巧玲，被人贩子卖掉的孩子。

       也是为了生活，牛爱国干了许多行当的工作。因母亲临死留下的一封信，说是她的后爹吴摩西的孙子写来的，吴摩西的孙子叫罗安江。牛爱国依照母亲的遗愿又回了延津，想找到吴摩西最后留给巧玲——也就是牛爱国的母亲曹青娥的一句话。那时候，牛爱国的妻子也跟人跑了，他们的女儿叫百惠，但是他没有带着女儿一起去寻找。

         好像一切事情都是在一个时间轴上回旋重复，牛爱国这时的情况与那时，应该是六七十年前的杨百顺，或者说是吴摩西，何等的相似。但是，牛爱国找到延津那儿，罗安江已经死了。与罗有关系的可能知情的人在广东打工。不过他也同时打听到了，他曾经的一个情人叫章楚红的，却好像住得很近。

          整本书结束在他打个电话回去，因为预计在外寻找跑了的妻子的时间到了。但是他想暂时不回沁源家，要继续找。找什么呢？给读者留了一个可以任由产生许多虚构情节的余味，恰好比书中提到的一个词“喷空”一样。

        下卷里的牛爱国，人际关系是话赶话：一句话会说出两个事情来，也会变成另一件事情去………，朋友们之间的知心与不知心，都处在变化无穷的状态中。此时作者的文字里流淌的是对人间没有知己充满了失望的情绪。如果一个人有了困难，不说得到帮助，就连找出一个可以吐露心声的人都难，是让人悲观呀。

        看完了这本书，我才从繁杂的故事里走出来，马上就开始正视刘震云老师的“口水帐”了。把社会背景，不管是政治、经济、人文，还是自然环境的描述都抽干净，只下功夫在人们的“口水仗”里，也是一种极其高明的写法！透过简单来看复杂，就好像一个心理学家在讲故事，简明生动地告诉你，人们的心理问题出现在哪儿；也好像一个哲学家在探讨人类社会学的基本问题：你是谁？从哪儿来的，会到哪儿去？还比语言学家更高超的是：即使有一万句话，人们却只是认真地听了一句话；也好像是人们只有一句话的，或者说是可以认真听的一句话，却又演变出了一万句话。

        我掩卷沉思，一直被作者“绕了好几圈弯子的层层叠套的东西，即便让人很迷惑，但是他“绕”得千变万化，一会儿有点奇怪，一会儿有点搞笑，又一会儿又有点荒诞，读起来既幽默离奇有趣味，还都带有深邃的思想。人，一种会用语言沟通的动物，他的心理建构在语言上，被语言牵着走，这种动物比没有复杂语言体系的动物会更快乐吗？。

        外国人评议他是北京的卡夫卡。我不太喜欢残雪那种“卡”味，只有荒诞的虚无飘渺的东西，我喜欢刘震云老师的“卡味”，虚实相间得正好：读得进，也出得来，通透了人生社会大杂烩，还有，谁也没有想到去刻意码放整齐的精神上“虚空”的东西，读了这本书，有意无意之间被码放了。

        我认为读一读此书的价值是，在没沾什么文采的笔墨中，你却照样读出了一大摞精彩的故事；说得直白，却让你深刻地体会到了过去从没有想到过的一个伦理：人们的关系可以简单到“说得着”与“说不着”，非常像“二进位制”的方法，诞生了电子世界的波澜壮阔一样，原来，所有的人际交往，人性的根本，人心的纠缠，不就是一个“二维码”里演绎出来的？

        于是我又看起了刘震云老师另一本书《一地鸡毛》。

2025年10月2日简历

作者简介：汪建华，笔名：云溪汪。

退休人员，爱好文学诗词，上海诗词学会会员，枫林、遐龄、建设诗社成员，诗词文章在申江诗潮，枫林诗刊，老年大学等文刊上发表。与诗友们一起合作写了《把心交给春天》的诗集，由作家出版社出版。在17K小说网上刊出自传体小说《红土地纪事》上下卷。